《楚辞》离骚

《离骚》，屈原自叙政治遭遇和心灵求索的长篇抒情诗。“离骚”的含义，历来有离别之忧愁、遭遇忧愁、牢骚、牢商（楚古曲名）以及遣愁等说法。其中当以第一说即离愁说最可取。考诸作品内容，诗人在遭受政治上的挫折后，内心始终有一个解不开的结，即是否离开楚国。诗中请灵氛占卜，请巫咸决断，都不过是要解开这一心中的结。如此也可以说“离骚”是“离与不离”或更准确地说是“离不开”的愁苦。关于《离骚》的创作年代，一说是在被楚怀王疏远之后，一说是在楚怀王死后、顷襄王继位之初。材料不足，难以定论。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 (1) 。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降 (2) 。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 (3) ：
名余曰正则兮，字余曰灵均 (4) 。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能 (5) 。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 (6) 。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与 (1) 。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 (2) 。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序 (3) 。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 (4) 。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度 (5) ？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路 (6) ！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在 (1) 。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝 (2) ！
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路 (3) 。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步 (4) 。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘 (5) 。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩 (6) ！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武 (7) 。

荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒 (1) 。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也 (2) 。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也 (3) 。
［曰黄昏以为期兮，羌中道而改路 (4) 。］
初既与余成言兮，后悔遁而有他 (5) 。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化 (6) 。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩 (1) 。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷 (2) 。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈 (3) 。
虽萎绝其亦何伤兮？哀众芳之芜秽 (4) 。
众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索 (5) 。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒 (6) 。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急 (7) 。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立 (1) 。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 (2) 。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤 (3) 。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊 (4) 。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚(5) 。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服 (6) 。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则 (7)

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 (1) 。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替 (2) 。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝 (3) 。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 (4) 。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 (5) 。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 (6) 。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 (1) 。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 (2) 。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也 (3) 。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 (4) 。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然 (5) 。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 (6) ？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 (7) 。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚 (8) 。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反 (1) 。
回朕车以复路兮，及行迷之未远 (2) 。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 (3) 。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服 (4) 。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 (5) 。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 (6) 。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 (7) 。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏 (8) 。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒 (9) 。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 (10) 。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 (11) ！

女媭之婵媛兮，申申其詈予 (1) 。
曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野 (2) 。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节 (3) ？
薋绿葹以盈室兮，判独离而不服 (4) ？
众不可户说兮，孰云察余之中情 (5) ？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听 (6) ？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹 (1) 。
济沅湘以南征兮，就重华而陈词 (2) ：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵 (3) 。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷 (4) 。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐 (5) 。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家 (6) 。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍 (7) 。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨 (8) 。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃 (1) 。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长 (2) 。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差 (3) 。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇 (4) 。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅 (5) 。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土 (6) 。
瞻前而顾后兮，相观民之计极 (7) 。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服 (8) ？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔 (9) 。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢 (10) 。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当 (11) 。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪 (12) 。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正 (1) 。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征 (2) 。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃 (3) 。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮 (4) 。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫 (5) 。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 (6) 。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑 (7) 。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊 (1) 。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 (2) 。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具 (3) 。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜 (4) 。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御 (5) 。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下 (6) 。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予 (7) 。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫 (8) 。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒 (9) 。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马 (1) 。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女 (2) 。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩 (3) 。
及荣华之未落兮，相下女之可诒 (4) 。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在 (5) 。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理 (6) 。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁 (7) 。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘 (8) 。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游 (9) 。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求 (10) 。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下 (11) 。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女 (12) 。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好 (1) 。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧 (2) 。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可 (3) 。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我 (4) 。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥 (5) 。
及少康之未家兮，留有虞之二姚 (6) 。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固 (7) 。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤 (8) 。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古 (9) ？

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之 (1) 。
曰：
“两美其必合兮，孰信修而慕之 (2) ？
思九州之博大兮，岂惟是其有女 (3) ？”
曰：
“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女 (4) ？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇 (5) ？”
世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶 (6) ？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异 (7) ！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩 (8) 。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当 (9) ？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳 (10) 。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑 (11) 。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之 (12) 。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎 (1) 。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故 (2) 。
曰：
“勉升降以上下兮，求榘矱之所同 (3) 。
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调 (4) 。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑 (5) 。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举 (6) 。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅 (7) 。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央 (8) 。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳 (9) 。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之 (1) 。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之 (2) 。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留 (3) ？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也 (4) ？
岂其有他故兮，莫好修之害也 (5) ！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长 (6) 。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳 (7) ？
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏 (8) 。
既干进而务入兮，又何芳之能祗 (9) ？
固时俗之流从兮，又孰能无变化 (10) ？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离 (11) ？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹 (12) 。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫 (13) 。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女 (14) 。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下 (15) 。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行 (1) 。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻(2) 。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车 (3) 。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏 (4) 。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流 (5) 。
扬云霓之暗蔼兮，鸣玉鸾之啾啾 (6) 。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极 (7) 。
凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼 (8) 。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与 (9) 。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予 (1) 。
路修远以多艰兮，腾众车使径待 (2) 。
路不周以左转兮，指西海以为期 (3) 。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰 (4) 。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇 (5) 。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈 (6) 。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐 (7) 。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡 (8) 。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行 (9) 。

乱曰 (1) ：已矣哉 (2) ！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都 (3) ！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居 (4) ！

【评析】

《离骚》是一首堪称伟大的抒情诗篇。其伟大首先在于诗篇以第一人称形式，展现了一个以崇高政治理想、芳洁人生品格、誓不向恶势力低头的强悍主体精神与傲岸不群的自我形象，具有强烈的震撼力。这一主体精神形象的表现，是由诗篇雄奇新巧的构思来达到的。从大的结构上说，诗篇分虚、实两部分。从一开始到“女媭之婵媛兮，申申其詈予”，多实写。主要叙述自己诗中之“我”的身世、修养、在楚国的作为、积极进取的政见，对生活真谛的理解及对党人的厌恶。其中开始八句可能借用了楚国神事中降神仪式的一些表达因素，神圣自比以突出“朕”的不凡。在这部分内容中，以众多的香草譬喻“我”芳德高洁，是《诗经》比兴之后别开生面的新手法。继而是女媭责备与诗中之“我”的感怀，看上去似乎是诗中人内心出现了犹豫，实际是以此为下半部分上天入地的精神漫游求索来蓄势，诗也自此由实入虚，形成重要的过渡。漫游求索的描述以及之后向昆仑的驾龙西游，是《离骚》最为奇特的部分。这两部分由就重华陈词、阊阖受阻、求女（宓妃、有娀氏之女和有虞二姚）以及驾龙西游组成。诗中之“我”登天下地，求药求女，其内涵不外表达诗人难以排解的苦闷以及对故国故乡的难分难舍。然而在艺术上，由于对历史传说、神话故事的出神入化的使用，则形成了驰情入幻、波澜壮阔的新境地。再从诗篇整体的发展线索看，诗篇是在矛盾冲突的主线下伸展深化的。诗篇首先明确自己的“内美”和大志，接着就是实写自己的失败。这是第一个回合。继而是退修初服，以及在女媭“詈予”下的“就重华而陈词”。在得到了坚强的自我确证之后，又展开了升入天界的进程。然而，又是无情的失败。这是第二个回合。继而是上下求女，而三次求女，又是一次次的无果而终。这是第三个回合。三次巨大挫折的惨淡，反而使诗中之“我”有了在更广阔范围内漫游求索的宏望。然而，最终还是失败。不过，这最后一次失败，不是来自客观上的阻碍，而是来自“我”自己，是对故国故乡的深沉的情感使他不能远行。反复的冲突，映现的是诗人内心的纠结、挣扎与痛苦，也映现了诗中人在挫折面前的毅然坚持。从内涵上说，反复的求索与失败的过程，是诗篇内涵逐渐丰富、诗中人性格逐渐丰满的过程；从艺术表现上看，这样的过程，也是把香草美人、历史故事和神话传说等诸多因素融入篇章，从而形成雄奇瑰丽的烂漫艺术的过程。在《诗经》时代，情感的抒发，有意无意是与古代神话传说切割开来的。但在《离骚》却相反，她有意将这些非诗性的因素吸收进来，任意驱遣；而诗人之运用，也真仿佛如造化之力，能使云腾，能使雾起，能令鬼神为之起舞，能令草木活色生香！在这样的造化之笔下，《离骚》显现出自己特有的意象纷披、光怪陆离，显现出自己特有的恢宏、烂漫的伟大气象。再从语言句式上说，篇章多用“兮”字的六言诗句，更使得诗篇读来舒缓而顿挫，畅达而抑扬。情感上的忧愤深广，表现上的浩瀚无涯，格调上的瑰丽雄奇，语体上的舒卷悠扬，是《离骚》的总体特征。前人用“文师词宗”誉之，是不错的。