五分律卷第二十八(弥沙塞)
佛在瞻婆国恒水边。尔时世尊十五日布萨时，与比丘众前后围遶，于露地坐，遍观众僧默然而住。初夜过已，阿难从坐起，前礼佛足，䠒跪合掌，白佛言：「世尊！初夜已过，众坐已久。愿为诸比丘说戒！」世尊默然，阿难还坐。中夜过已，复如是白，佛亦默然。后夜复白言：「明相欲出，众坐已久。愿为诸比丘说戒！」佛语阿难：「众不清净，如来不为说戒。」
时目连作是念：「今此众中谁不清净，乃使世尊作如是语？」便遍观察，见一比丘近佛边坐，非比丘，自言比丘；非沙门，自言沙门；不修梵行，自言修梵行；成就恶法，覆藏其罪，不舍邪见。即从坐起，往到其前，语言：「如来已见汝！汝出去，灭去，莫此中住！」便牵臂出着门外，还坐本处。佛语目连：「怪哉，目连！未曾有也！此愚痴人，不自知罪，乃使他人牵其臂出。」于是阿难复从坐起，白佛言：「世尊！众已清净。愿为诸比丘说戒！」佛告阿难：「从今汝等自共说戒，吾不复得为比丘说。所以者何？若众不清净，如来为说，彼犯戒人，头破七分。」又告阿难：「大海有八未曾有，阿修罗乐居其中。何谓八？大海渐渐深；潮不过限；不宿死尸；百川来会，无复异称；万流悉归，而无增减；出真珠、摩尼、珊瑚、琉璃、珂玉、金银、颇梨诸宝；大身众生皆住其中；同一醎味。是为八。我此正法亦复如是，有八未曾有，诸比丘皆共乐之。何谓八？渐渐制、渐渐教、渐渐学；我诸弟子于所制戒，终不敢越；有犯必黜，不宿容之；杂类出家，皆舍本姓，称释子沙门；诸善男子、善女人，出家多得无余泥洹，而无增减；有种种法宝，所谓四念处，乃至八圣道分诸助道法；有诸大人，阿罗汉、向阿罗汉，乃至须陀洹、向须陀洹住正法中；若有入者，同一解脱味。是为八。」
时六群比丘犯罪不悔，而布萨，有比丘亦效之。诸比丘以是白佛，佛言：「不应尔，犯者突吉罗！」
诸比丘犹故犯罪不悔布萨，佛言：「应住其布萨。」
有诸比丘或未布萨便住，或已布萨竟乃住，如是等诸住布萨，皆如住自恣中说。