【题解】 本篇《五人墓碑记》是张溥的最出色的作品，采用夹叙夹议的写法，赞扬了苏州市民不畏强暴的精神。 叙事简洁，议论酣畅淋漓，有很强的艺木感染力。
张溥[pǔ]（1602年5月14日——1641年6月15日），字乾度，一字天如，号西铭，南直隶苏州府太仓州（今属江苏太仓）人，是明朝晚期文学家。 崇祯四年进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话，与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。 文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《七录斋集》《五人墓碑记》等。
【原文】
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
【译文】
这五个人是在周公蓼洲被捕时，激于义愤而被杀的。直到今天，吴郡的知名人士向当地长官请求后，就清理魏忠贤生祠的旧址，安葬了他们，并且在其墓前树立石碑，以表彰他们的事迹。唉！这也算是够隆重的了！
这五个人的被害，距离今天入土安葬，前后只有十一个月罢了。在这十一个月的时间中，那些富贵人家的子弟和志得意满的人，因疾病而死，死后默默无闻的，也很多了。何况那些生活在草野之中没有名气的人呢！唯独这五个人死后声名却如日中天，这是什么原因呢？
我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。那时我们复社中一些行为堪称楷模的人，为他伸张正义，募集钱财，给他送行，哭声震天动地。差役按着剑走上前来，喝问道：“哪个在为他哭？”大家忍无可忍，将他们打倒在地。当时以大中丞的官衔担任吴郡巡抚的，是魏忠贤的党羽，周公的被捕就是由他主使的。吴郡的百姓为此事正痛恨他，于是趁他厉声呵斥之机，便一起大声叫喊，群起而攻之，那位中丞吓得躲进厕所，才得以幸免。不久，他就以吴郡百姓暴动的罪名请示朝廷，经追查处死了五个人，他们是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起安葬在墓中的五人。
然而，这五个人在临刑时，意气风发，高呼中丞的名字痛骂，从容谈笑着死去。他们的头颅被挂在城墙上示众，颜色没有一点改变。有贤德之士用五十两银子买下五个人的头颅，盛在匣子里，最终跟尸体合在了一起。所以现在的坟墓中，是五个人完整的遗体。
唉！在大宦官魏忠贤当权乱政的时候，官员能不改变自己意志的，以天下之大，能有几人呢？而这五个人出身平民，平时没有接受过《诗》、《书》的教育，却能为大义所激发，置生死于不顾，这又是什么缘故呢？而且当时假诏书纷纷传出，那些受株连而被捕的党人，遍及全国，终于因为我们吴郡百姓的奋起反击，他们才不敢继续株连治罪。魏忠贤也因害怕百姓的义愤而迟疑不决，篡夺帝位的阴谋，不敢贸然实施。等到圣明天子即位，他就在放逐的路上自缢身死，这不能不说是这五个人的功绩啊。
由此看来，今天那些身居高官要职的人，一旦犯罪，有的抽身逃走，却无处可以容身；有的则剪去头发，闭门不出，故作疯癫而不知去向。他们这种可耻的人格和卑贱的行为，比起这五个人的牺牲精神，到底谁轻谁重？因此，周公蓼洲的忠义显于朝廷，被追赠美好的谥号，死后荣耀无比；而这五个人也因此得到加修坟墓的恩宠，将他们的名字刻在大碑石上。四方人士来此，没有不到墓前跪拜哭泣的，这实在是百年一遇的荣耀啊！否则，让这五个人都保全性命，老死于家中，平平安安度过一生，人们都可以把他们当做奴仆来使唤，又怎么能使英雄豪杰屈身于他们墓前，慷慨激昂地抒发仁人志士的悲壮之情呢？所以我和复社的各位君子，为这陵墓空有石碑却没有碑文感到难过，便写了这篇碑记，也借此说明死生意义的重大，普通百姓也是能对国家做出重大贡献的。
上文提到的贤德之士是：太仆卿吴公因之，太史文公文起、姚公孟长。