【题解】 本文是苏轼因乌台诗案被贬黄州团练副使时所作。 全篇以主客问答的形式，以风与月为主景，山与水为辅，紧扣风与月展开描写与议论，阐发了变与不变的哲理，以“物各有主”得到解脱，表现了作者乐观旷达的胸襟。 全文文辞华美，行文跌岩起伏，具有一种恣肆雄健的阳刚之美。
【原文】
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【译文】
元丰五年秋，七月十六日，我和客人一起坐船到赤壁的下面游览。清凉的风悠悠吹来，江面上没有波澜。我高举着斟满的酒杯向客人敬酒，吟诵起《诗经·陈风·月出》里“舒窈纠兮，劳心悄兮”的首章。一会儿，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水汽横浮在江面，闪闪的波光遥接着天边。放任我们的一苇轻舟自在而行，越过茫茫无边的万顷烟波。江面浩大无边，我们好像乘着天风在太空飞行，不知道飞到哪儿才能休止。飘舞翩翩，仿佛远离人世，无牵无挂，飞升仙境。
这时，酒喝得很欢畅，大家就敲着船舷引吭高唱。歌词是：“桂木做的长棹呀兰木做的双桨，拍打着清澈的江水，船在月光浮动的水面上逆流而进。遥远无尽的是我心上的思念，我思念的美人呀在天的另一方。”有一位客人吹起了洞箫，随着歌声伴奏起来。那呜呜咽咽的声音，像是哀怨，又像是眷恋，像在啜泣，又像在倾诉，尾音又柔又细像将断未断的一缕长丝，引得幽谷深潭里潜伏着的蛟龙跳起舞来，惹得野水孤舟中守船的寡妇为之哭泣。我顿时忧愁改容，整理衣襟，端正地坐着，问客人说：“这箫声为什么如此悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗吗？从这里向西望到夏口，向东望到武昌，山水相互环绕，草木茂盛青翠，这不正是当年曹操被周郎打败的古战场吗？当初曹操占领荆州，攻下江陵，大军从上游顺流东下的时候，战船衔接，绵延千里，旌旗飘舞，蔽日遮天，他面对长江举杯痛饮，横执长矛吟咏诗篇，真是气吞一世的英雄人物，可是他如今又在哪里呢？何况，我和你在江边沙洲之间捕鱼打柴，与鱼虾为伴、和麋鹿作友，驾着一叶小船，举着葫芦做成的酒杯互相劝酒。在永恒的宇宙中寄托我们蜉蝣似的短暂生命，在汪洋无边的大海里，我们不过是渺小的一粟，悲叹我们的生命不过匆匆片刻，羡慕长江的流水这样无穷无尽，希望拉着飞仙一起遨游，更愿拥抱着明月而万古长存。明知道这不可能马上实现，只有借箫声把无穷的遗恨托付给江上的秋风。”
我对客人说：“您也了解那江水和月亮吗？江水是这样昼夜不停地东流不返，但又可以说它不曾流去；月亮是那样时圆时缺变化不定，但也可以说它并无增减。大概说来，如果从变化的一面来观察，整个天地就没有一眨眼工夫保持原样；如果从不变的一面来观察，万物和我们人类都是永恒不变的。您又为什么羡慕它们呢？再说，天地之间，万物都各自有其主人，假如不是我们所有的东西，哪怕是一丝一毫，我们也不能取用。只有江上的清风和山间的明月，我们耳朵听来就是美好的音乐，眼睛看去就是悦目的画图。我们取用多少从来没有人来禁止干涉，我们享用多少也从来不曾用光用尽，这就是造物主留给我们的源源不竭的宝藏，因此我和你都可以尽情地共同享受。”
客人高兴地笑了，大家又洗干净酒杯，重斟再饮，菜肴、果品吃完了，杯盘凌乱，大家互相靠着在船上睡着了，连天亮了也不知道。