鬻子名熊，楚人，周文王之师也。年九十，见文王，王曰：老矣。鬻子曰：使臣捕兽逐麋，已老矣；使臣坐策国事，尚少也。文王师之。著书二十二篇，名曰《鬻子》。子者，男子之美称。贤不逮圣，不以為经，用题纪标子。因据刘氏九流即道流也。遭秦暴乱，书记略尽；《鬻子》虽不预焚烧，编秩由此残缺。依《汉书·艺文志》，惟有六篇，今此本乃有十四篇，未详孰是。篇或错乱，文多遗闕，至敷演大道，銓撰明史，阐域中之教化，论刑德之是非，虽卷轴不全而其门可见，然邓林之枝、荆山之玉、君子餘文，可得观矣。鬻子博怀道德，善谋政事，故使周文屈节，大圣諮询。情存帝王之道，辞多斥救之要，理致通远，旨趣恢弘，实先达之奥言，為诸子之首唱。织组仁义，经纬家邦，垂劝诚之风，陈弘济之术，王者览之可以理国，吏者遵之可以从政，足使贤者励志，不肖者涤心。《语》曰：《诗》三百，一言以敝之，曰思无邪。言而不朽，可為龟镜。《鬻子》论道，无邪之谓歟。幸以休务之隙，披阅子史；而书籍实繁，不能精备。至於此子，颇复留心，寻其立迹之端，探其阐教之旨，岂如寓言迂恢，驰术飞辩者矣，亦乃字重千金，辞高万岁。聊為注解，略起指归。驰心於万古之上，寄怀於千载之下，庶垂道见志，悬诸日月。将来君子，幸无忽焉。