洪佛矢暮年识英才--陈布雷大传.
《陈布雷大传》洪佛矢暮年识英才
洪佛矢，名兆麟，字允祥，佛矢其号也。慈溪慈北洪魏村人（1874—1933），与陈布雷的从兄屺怀先生，有道义、诗文之交，在他自挽联的首联曰：“少时与陈天婴（即屺怀）冯君木齐名，酒德累君，短翼差池同斥晏鸟。”慈南慈北虽有长溪岭阻隔，每家居时，往返不断，议论时政，商切诗文，故与陈布雷合家有通家之谊，时陈布雷犹是位青少年也，观其案头堆满图书，早晚苦吟，抱负远大，洪佛矢以诗咏之，并藉以感慨人生，评述历史人物，寄予期望，勉励上进。后与陈布雷曾同事于上海《天铎报》社，共同宣传辛亥革命！
洪佛矢咏陈布雷，以后陈布雷果真成为一代文才，当与其自己的勤奋好学，有良好的家庭环境，并自小接触文人学士给予启迪，无不有关系也。
诗名《阿雷》，全诗计476言，载洪佛矢遗著《悲华经舍诗存》。
阿雷
是鸟一声天地秋，浊醪不解驱烦忧；
眼中俗物败人意，振衣直上元龙楼。
卓荦陈子人中虎，湖海豪气轻王侯。
穷老犹作潜夫论，汉儒不数扬班俦。
有子阿雷五尺修，髫年文史囷仓稠；
左右图书叠盈尺，早起咿唔宵不休。
胸次八九吞云梦，张口欲吸西江流。
少年不廉良有故，一物不知儒者羞。
太官未闲贱醯醢，武库会见森戈矛。
古者读书贵有用，错计乃以诗自囚。
悔作酒徒嗜甫白，而翁与我同牢愁。
嗟尔夙生缚何业，往车已折来轸遒。
婆身会说现身法，美人君子罗前修。
群经大师各命氏，十家殊道宁相谋。
圣哲造作异涤辙，浅夫乃曰通其邮。
屈子离骚续风雅，童蒙香草资俳优。
文章根底在忠爱，言非衷出神所尤。
学有门庭道归一，亡羊莫走歧路求。
左圆右方非绘事，适楚面北劳行；
因地不真无佛果，兵势所争在上游。
六经江河泽万古，词流祗润浍与沟。
诸子而后数作者，删述孰绍东西邱。
黄老马迁法谊错，纵横苏氏儒韩欧；
逸民近农侠近墨，龙螭文采沉云湫。
雕虫徐庚尔何物？齐梁岂克恢神州。
寂寂乾坤几俊杰？千秋呼吸通秦周。
我辈步趋囿凡近，自惭疲鳖非骅骝！
缀拾奇琐成伪体，贾欺正类棘刺猴。
雷也骨相禀虎父，神光炯炯青双眸。
吾道亦有正法眼，上乘便应骖白牛。
笔锋扫荡比武事，笑驱罢敌同蚍犹。
陈子闻言掀髯笑，我自为傅君莫咻；
呼雷沽酒劝我酌，花下一醉三日留！
眼中俗物败人意，振衣直上元龙楼。
卓荦陈子人中虎，湖海豪气轻王侯。
穷老犹作潜夫论，汉儒不数扬班俦。
有子阿雷五尺修，髫年文史囷仓稠；
左右图书叠盈尺，早起咿唔宵不休。
胸次八九吞云梦，张口欲吸西江流。
少年不廉良有故，一物不知儒者羞。
太官未闲贱醯醢，武库会见森戈矛。
古者读书贵有用，错计乃以诗自囚。
悔作酒徒嗜甫白，而翁与我同牢愁。
嗟尔夙生缚何业，往车已折来轸遒。
婆身会说现身法，美人君子罗前修。
群经大师各命氏，十家殊道宁相谋。
圣哲造作异涤辙，浅夫乃曰通其邮。
屈子离骚续风雅，童蒙香草资俳优。
文章根底在忠爱，言非衷出神所尤。
学有门庭道归一，亡羊莫走歧路求。
左圆右方非绘事，适楚面北劳行；
因地不真无佛果，兵势所争在上游。
六经江河泽万古，词流祗润浍与沟。
诸子而后数作者，删述孰绍东西邱。
黄老马迁法谊错，纵横苏氏儒韩欧；
逸民近农侠近墨，龙螭文采沉云湫。
雕虫徐庚尔何物？齐梁岂克恢神州。
寂寂乾坤几俊杰？千秋呼吸通秦周。
我辈步趋囿凡近，自惭疲鳖非骅骝！
缀拾奇琐成伪体，贾欺正类棘刺猴。
雷也骨相禀虎父，神光炯炯青双眸。
吾道亦有正法眼，上乘便应骖白牛。
笔锋扫荡比武事，笑驱罢敌同蚍犹。
陈子闻言掀髯笑，我自为傅君莫咻；
呼雷沽酒劝我酌，花下一醉三日留！
当陈布雷青少年时代，宁波慈溪有三位才子，即洪佛矢、冯君木、陈屺怀，文名誉满江浙沪上，陈屺怀是陈布雷堂兄，一直很看重这位小弟；冯君木是陈布雷姐夫又是老师，也专门有诗咏颂这位晚辈；惟洪佛矢与陈布雷无亲无故，可见陈布雷青少年时代已被看重。
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