<p>　　《连山》三秩三十卷</p> <p>　　《金楼秘诀》一秩二十二卷</p> <p>　　《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>义疏》三秩三十卷</p> <p>　　《礼杂私记》五秩五十卷</p> <p>　　右四件，一百三十二卷，甲部</p> <p>　　《注前<a href="/Book?Bookes=%e6%b1%89%e4%b9%a6">汉书</a>》十二秩一百一十五卷</p> <p>　　《孝德传》三秩三十卷</p> <p>　　《忠臣传》三秩三十卷</p> <p>　　《丹阳尹传》一秩十卷</p> <p>　　《仙异传》一秩三卷</p> <p>　　《黄尔自序》一秩三卷</p> <p>　　《全德志》一秩一卷</p> <p>　　《怀旧志》一秩一卷</p> <p>　　《研神记》一秩一卷</p> <p>　　《晋仙传》一秩五卷</p> <p>　　《繁华传》一秩三卷</p> <p>　　右一十一件，二百一十一卷，乙部</p> <p>　　《孝子义疏》一秩十卷</p> <p>　　《玉韬》一秩十卷</p> <p>　　《贡职图》一秩一卷</p> <p>　　《语对》三秩三十卷</p> <p>　　《同姓同名录》一秩一卷</p> <p>　　《式苑》一秩三卷</p> <p>　　《荆南志》一秩二卷</p> <p>　　《江州记》一秩三卷</p> <p>　　《奇字》二秩二十卷</p> <p>　　《长州苑记》一秩三卷</p> <p>　　《玉子诀》一秩三卷</p> <p>　　《宝帐仙方》一秩三卷</p> <p>　　《食要》一秩十卷</p> <p>　　《辩林》二秩二十卷</p> <p>　　《药方》一秩十卷</p> <p>　　《补阙子》一秩十卷</p> <p>　　《谱》一秩十卷</p> <p>　　《梦书》一秩十卷</p> <p>　　右一十八件，一百六十卷，丙部</p> <p>　　《安成炀王集》一秩四卷</p> <p>　　《集》三秩三十卷</p> <p>　　《碑集》十秩百卷</p> <p>　　《诗英》一秩十卷</p> <p>　　右四件，一百四十四卷，丁部</p> <p>　　《内典博要》三秩三十卷</p> <p>　　已上六百七十七卷</p> <p>　　夫安亲扬名，陈乎三德；立身行道，备乎六行。孝无优劣，能使甘泉自涌，邻火不焚，地出兼金，天降神女，腾麏自扌夔，啸虎还仁，陈黄雀之祥，禽兼赤石之瑞，孟仁之笋出林，中华之梓生屋，感通之至良可称。</p> <p>　　余中年承乏，摄牧神州，戚里英贤，南冠俊髦。车如流水，俱踵许掾之门；人同连璧，咸登乐尹之馆。</p> <p>　　老聃贵弱，孔子贵仕，陈骈贵齐，杨朱贵己，而终为令德。</p> <p>　　春风秋月，赏心乐事。净竹节之船，驱桂条之马。</p> <p>　　洛城之前，犹有甄侯之馆。</p> <p>　　孝德传序曰：“夫天经地义，圣人不加。原始要终，莫逾孝道，能使甘泉自涌，邻火不焚，地出黄金，天降神女，感通之至，良有可称。”</p> <p>　　《上〈忠臣传〉表》曰：“资父事君，实曰严敬。求忠出孝，义兼臣子。是以冬温夏冫青，尽事君之节；进思将美，怀出奉之义。羲轩改物，殷周受命，三能十乱，九棘五臣，靡不夙夜在公，忠为令德。若使缙云得姓之子，姬昌鲁卫之臣。是知礼合君亲，孝忠一体，性与率由，因心致极。臣连华霄汉，凭晖日月。三握再吐，夙奉紫庭之慈；春诗秋礼，早蒙丹之训。宣帝褒德麟阁，画充国之形；显宗念功云台，图仲华之象。”</p> <p>　　《〈忠臣传〉序》曰：“夫天地之大德曰生，圣之人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。事君事父，资敬之礼宁异；为臣为子，率由之道斯一。忠为令德，窃所景行。且孝子列女逸民，咸有列传，至于忠臣，曾无述制。今将发箧<a href="/Book?Bookes=%e9%99%88%e4%b9%a6">陈书</a>，备加讨论。”</p> <p>　　《忠臣传·谏争篇序》曰：“富贵宠荣，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷庭，犯颜色，吐一言终，知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也？盖伤茫茫禹迹，毁于一朝；赫赫宗周，灭成禾黍。何者？百世之后，王化渐颓，钦若之信既尽，解网之仁已泯，徒以继体所及，守器攸归。出则清警传路，处则凭玉负。事无暂舛，意有必从，所谓生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。况惑褒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以刳，用之以逋逃。亦有倾天灭地，污宫潴社之罪；拔本塞源，裂冠毁冕之衅。于是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞一之性，不忍见霜露糜鹿，栖于宫寝；麦穗黍离，被于宗庙。故沥血抽诚，披胸见款，焦烂于危年，甘灭亡于昔日，冀桐宫有反道之明，望夷无不言之恨，而九重悬远，百雉严绝，丹心莫亮，白刃先指，见之者掩目，闻之者伤心。然后鸣条有不收之魂，商郊致白旗之戮。”</p> <p>　　《忠臣传·死节篇序》曰：“自非识君臣之大体，鉴生死之宏分，何以能灭七尺之躯，殉一顾之感。然平路康衢，从容之道进；危涂险径，忠贞之节兴。登平路者易为功，涉险途者难为力。从容之用，世不乏人；忠贞之概，时难屡有。”</p> <p>　　《〈丹阳尹传〉序》曰：“传曰大夫受郡，《<a href="/Book?Bookes=%e6%b1%89%e4%b9%a6">汉书</a>》曰：‘尹者，正也。’及其用人，实难斯授。广汉和颜接下，子高自辅经术。孙宝行严霜之诛，袁宏留冬日之爱。自二京板荡，五马南渡，固乃上烛天文，下应地理，尔其地势可得而言。东以赤山为成皋，南以长淮为伊洛，北以钟山为华阜，西以大江为黄河，既变淮海为神州，亦即丹阳为京尹。虽得人之盛，颇愧前贤；而眄遇之深，多用宰辅。皇上受图负，宝历惟新，制礼以告成功，作乐以彰治定，岂直四三皇五六帝，孕夏陶周而已哉？若夫位以德叙，德以位成，每念忝莅京河，兹焉四载，以入安石之门，思勤王之政，坐真长之室，想清谈之风。求瘼余晨，颇多暇景，今辍采英贤，为《丹阳尹传》。”</p> <p>　　《全德志序》曰：“<a href="/Book?Bookes=%e8%80%81%e5%ad%90">老子</a>言全德归厚，庄周云全德不刑，吕览称全德之人，故以全德创其名也。此志隆大夫为首。伊人有学有辩，不夭不贫，宝剑在前，鼓瑟从后，连环炙果，雍容卒岁，驷马高车，优游宴喜。既令公侯踞掌，复使要荒蹶角，入室生光，岂非盛矣。若乃河宗九策，事等神钩；阳雍双璧，理归元感。南阳樊重，高阁连云；北海公沙，门人成市。咨此八龙，各传一艺；夹河两郡，家有万石。人生行乐，止足为先。但使樽酒不空，坐客恒满，宁与孟尝闻琴，承睫泪下；中山听乐，悲不自禁同年而语也。</p> <p>　　《全德志论》曰：“物我俱忘，无贬廊庙之器；动寂同遣，何累经纶之才。虽坐三槐，不妨家有三径；但接五侯，不妨门垂五柳。使良园广宅，面水带山。饶甘果而足花卉，葆筠篁而玩鱼鸟。九月肃霜，时飨田；三春捧茧，乍酬蚕妾。酌斗酒而歌南山，烹羔豚而擎西缶，或出或处，并以全身为贵；优之游之，咸以忘怀自逸。若此众君子，可谓得之矣。</p> <p>　　《怀旧志序》曰：“吾自北守琅台，东探禹穴，观涛广陵，面金汤之设险，方舟宛委；眺玉笥之干霄，临水登山。命俦啸侣，中年承乏，摄牧神州，戚里英贤，南冠髦俊，荫真长之弱柳。观茂宏之舞鹤，清酒继进，甘果徐行，长安群公，为其延誉，扶风长者，刷其羽毛。于是驻伏熊，回驷命邹湛；召王祥。余顾而言曰：斯乐难常，诚有之矣。日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追；春华秋实，怀哉何已。独轸魂交，情深宿草。故备书爵里，陈怀旧焉。</p> <p>　　《职贡图序》曰：“窃闻职方氏掌天下之图，四夷八蛮，七闽九貉，其所由来久矣。汉氏以来，南羌旅距，西域凭陵，创金城，开玉关，绝夜郎，讨日逐。睹犀甲则建朱崖，闻葡萄则通大宛，以德怀远，异乎是哉。皇帝君临天下之四十载，垂衣裳而赖兆民，坐岩廊而彰万国。梯山航海，交臂屈膝，占云望日，重译至焉。自塞以西，万八千里，路之狭者，尺有六寸。高山寻云，深谷绝景，雪无冬夏，白云而共色；冰无早晚，与素石而俱贞。逾空桑而历昆吾，度青邱而跨丹穴。炎风弱水，不革其心；身热头痛，不改其节。故以明珠翠羽之珍，细而弗有；龙文汗血之骥，却而不乘。尼丘乃圣，犹有图人之法；晋帝君临，实闻乐贤之象。甘泉写阏氏之形，后宫玩单于之图，臣以不佞，推毂上游，夷歌成章，胡人遥集，款关蹶角，沿溯荆门，瞻其容貌，讯其风俗，如有来朝京辇，不涉汉南，别加访采，以广闻见，名为职贡图云尔。</p>