<h1>《诸葛亮兵法》04章 将材</h1><hr /> <div class="jingwen"> 夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之唇，此之谓义将。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长於剑戟，此之谓步将。登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将。气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。　　 </div> <div id="yiwen1" class="yiwen"><p> 【译文】 根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型： </p><p> 一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。 </p><p> 二是做事能不只图眼前消灾去难，还有长远打算，一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。 </p><p> 三是身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包客他人，这样的将帅是礼将。 </p><p> 四是运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又知逢凶化吉，这样的将帅是智将。 </p><p> 五是忠诚信实，对有功之人以重赏，以有过之人以重罚，赏罚分明，奖赏时不拖延，惩罚时不管对方的地位高下，这样的将帅是信将。 </p><p> 六是身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气慨豪壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将。 </p><p> 七是能攀高山，走险地，驰马如风，身先士卒，锐不可挡，撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将。 </p><p> 八是气盖三军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅是猛将。 </p><p> 九是遇见贤者虚心请教，对别人的意见从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅是大将。　 </p></div> <div id="jiedu1" class="jiedu"><p> 【解析】 本篇文章提出了为将之人应有的品质修养，也就是指出了成为一员优秀将领所必须具备的道德品质和才干。 </p><p> 作者一共提出了九条，逐条说明了内容和要求，十分具体。这九条要求，概括起来可分为两个方面，即我们常说的“德”和“才”。 </p><p> 作者提出的道德品质修养方面的要求共有六条，简单说来就是仁、义、礼、智、信以及一员“大将”应有的胸怀和修养；而就军事才干来说，要求是三条，要求领兵将领武艺精熟，骑射步战均有过人之处，而且要“气凌三军”，勇气过人，临战身先士卒，有压倒强敌的气慨，堪称全军楷模。 </p><p> 诸葛亮能提出这么全面、具体的规范要求，述说这么细致，看来是他多年军事实践经验的总结和升华。 </p><p> 这些标准作为选拔将领的标准和将领自我修养的规范是很必要，很恰当的。按照这九条标准，要求将领做到德才兼备，才能造就出优秀将领。　 </p></div> <div id="comment1" class="comment"><p> 【拓例】 <b>祁黄羊荐贤无私</b> </p><p> 晋平公问祁黄羊：“南阳缺个县官，你看谁当合适？” </p><p> 祁黄羊说：“解狐最合适。” </p><p> 晋平公很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他做官？” </p><p> 祁黄羊答道：“您只问我谁能当县官，并没问我谁是仇人。” </p><p> 于是解狐就被派去做了南阳的县官。他在南阳做了一些好事，得到了百姓的称赞.</p><p> 又有一天，晋平公问祁黄羊：“朝廷里缺个法官，你看谁当合适？” </p><p> 祁黄羊说：“祁午合适。” </p><p> 晋平公又奇怪了：“祁午不是你儿子吗，你不怕别人说你为儿子走后门吗？” </p><p> 祁黄羊答道：“您问的是谁可以当法官，并没有问祁午是不是我儿子。” </p><p> 祁午做了法官，能秉公执法，得到了人们的称赞。　　 </p><p> 这两件事后来传了出去，知道的人都说：“祁黄羊这人可真不错，无论是自己的仇人还是自己的儿子，只要是有德有才的，他都能推荐。这才是真正的大公无私呢！” </p></div> <script><!-- getPageBottom(); --></script>