范蠡、西施忙中有暇，摇着新打造出来的扁舟，西出犊山门，进入太湖。今日不打鱼，不网虾，只想在太湖上玩个痛快。
太湖水发源于茅山、天目山，经吴淞江、黄浦江注入东海。
太湖辽阔雄浑，烟波浩渺，峰峦隐现，气象万千，号称“吴中胜地”。
范蠡、西施一出犊山门，觉得豁然开朗，远远看到，在茫茫水域中，大箕山、小箕山和湖中三山鼎足而立，山水萦绕。太湖东南部是十二渚，还有乌云、蟑、龙王、右塘、大浮、宝界、充山、鹿顶、南犊等山峰。太湖西部称“湖西十八湾”，有闾江、鸡笼、莲花、石埠、青龙等山峰。两者会合处的大箕山、小箕山、后湾、北犊等山，山峦连绵起伏，拱抱着太湖湖面，形成一个逐步展开的、由北向南的袋形大水湾，包孕着中犊、三山、马山、拖山、椒山等大小岛屿，散布在浩荡青波之中。在拖山、马山以南，还有更大的外太湖，那是烟波浩渺、无边无际的湖域。
这些山山水水组成了山外有山、湖申有湖，层次分明、色彩绚丽的画图，使人从收放开合中欣赏到大自然的美丽。沿湖一带，山水萦绕，岛屿、礁石、幽谷、水湾、汀矶，各具异趣，湖光山色，交相辉映映……
范蠡和西施过去都顾不上领略太湖胜景，如今他们肩上卸下了重担，看着这美丽如画的太湖风景，着迷、沉醉。西施在越宫中习练过琴棋书画，面对这山水风光，又使她触景生情，蠢蠢欲动。船上没有笔，也没有画版，她就将自己的构思默记于心中，待回家之后再补画。
他们欣赏着、构思着，随风荡漾的小船飘流到鼋头渚。这是太湖风景的集中点之一，早有“劈下泰华”、“天开峭壁”、“源头一勺”等大字刻于石上，并有诗人刻于绝壁：
咸池五车直下注，
峨眉岳岱潜相通。
乾坤上下浮元气，
郡国周遭护诸官。
岩穴会因仙迹幻，
鱼龙不助霸图雄。
拟把玄圭献天子，
再看文命告神功。
渚势欲吞吴，
吴流归旧湖。
天浮一鼋出，
山挟万龙趋。
浪急悬崖动，
风颠系艇孤。
持竿堪此地，
鱼钩本吾徒。
范蠡欣赏着这名诗佳句，心中洋溢着诗情画意。他久居官场，把旧有诗歌素养几乎丢却得一干二净，很题写几句诗，然而有了下旬，没有上句，总不成篇。他感到惭愧，更感到遗憾。
到鼋头渚，范蠡、西施舍舟登上鼋头渚。这是“湖东十二渚”、“湖西十八湾”的分界处。鼋头渚刻石上镌刻着鼋头渚名字的缘起：
充山之下，有曹湾，水面激溅，山根尽出，嵯岈苍老，绵亘数十丈许。更有一巨石，直瞰湖中，如鼋头状，因呼之为鼋头渚。
西施读到此文，不禁向范蠡：“蠡哥，这么好的地方，怎么叫这么个怪名字？”
范蠡答道：“渚者，三面环水的小陆地也。这块小陆地，似鼋之头，故名鼋头渚。”
“鼋是什么东西？”
“中国古代神话书上有载；鼋是龙和鳖所生的长子，所以是龙头龟身。鼋与鳖的区别是：鳖的重量最重只有三、四斤，而鼋的重量可超过一百斤；鳖吻长而尖，鼋却无尖吻；鼋又叫癞头鼋，缘由是鼋头部散生犹状突起，鳖的头部却是光滑的；鳖的外形呈扁园，鼋的外形却是正园。因为鼋比较少见，所以中国古代一直尊鼋为神物。”
“还有这么多名堂？”
“博览群书，无一不得。”
他们站在鼋头渚至高点，向南跳望，可以充分感受太湖的辽阔、雄浑、茫茫无际，又可见湖中三山，似隐似现。湖中三山为屏，挡住了风浪，太湖显得格外宁静。远峰近水，波光粼粼，山重水复，气象万千。真有“瑶台倒映参差树，玉镜屏开远近山”的意境，更有“天浮一鼋出，山挟万龙趋”的诗意。
面对此情此景，范蠡浮想联翩，感慨万端。他想起当年椒山之战，要不是我和文种挺身而出，扶勾践一把，勾践早已是九泉之下冤魂游鬼了。扶了他，帮了他，他挺起腰来了，手中却举起了杀人的力剑，要置恩人、忠臣于死命。这难道就是历史？歪歪邪邪刻着“吃人”二字的历史？历史难道就是以强凌弱、以上压下、弱肉强食？
范蠡还弄不清这个人类社会发展规律的大问题，但几十年他耳闻目睹的许多事实，使他迷惑不解，陷入困屯、迷罔。
范蠡与西施驾小舟沿湖东岸而进，见到一个奇峰怪石半环着的一个天然大水清，在绝壁悬崖上刻有“横云”和“色孕吴越”六个大字。
西施又不明白了：“这么个小地方如何色孕吴越呢？”
范蠡微微笑曰：“形容太湖气魄恢宏，跨越吴越两国的疆域。太湖之水又灌溉了吴越两国的土地，使吴越两国人民受益非浅。太湖像伟大的母亲，以自己的乳汁，哺育了吴越儿女。”
“这倒有点意思。这‘横云’又指什么呢？”
“横云，是说从湖中远处回望鼋头渚，只见上下茫茫苍苍，水天一色，这一带湖岸好似半空中的一抹彩云，在轻轻飘移。这是富有诗意的命名。”
“为什么你对哪个景点都能做出解释呢？”
“一靠读书，书中知识无限，开卷有益，只要读，你就会有收获；二者要观察，要思考，光观察，流于走马观花，看个热闹，加之以思考，才能将观察所得深化一步，体会出景点的韵味。”
“你已经不像将军、相国，而像描画山水的丹青师和吟诗为赋的文人墨客了。”
“我要不是打仗，不是经营社稷，说不定会成为丹青手、教师、或者伯牙之类的琴师。但命运安排我走了这条路，我也只能恭手就范。”
一叶扁舟，沿湖岸继续东行，弃舟登充山至高点，这是观看“鼋诸春涛”的最佳处：湖中七十二峰犹如朵朵金碧芙蓉，点缀一泓清波之中，组成一幅绝妙的山水画卷。太湖七十二峰，取意于七十二洞天福地，喻意有仙山福地在此。而实际上七十二峰是天目山绵延至宜兴一带伸入太湖，成为湖中诸岛的。在这里，范蠡和西施再一次看到马迹山、拖山、大矶、小矶、东鸭、西鸭、中犊山。从不同角度观察，就会形成不同的自然景观。这天，晴空万里，天上没一丝云朵，太湖宁静淡泊，万顷金沤。西施又在构思新的画面了。
范蠡说：“施妹，今日所见，乃是太湖的第一副面孔。”
西施曰：“太湖难道和人一样，也有喜怒哀乐？”
范蠡：“现在是晴天，如果是雨天，就截然不同：烟波浩淼，奋影空朦，似隐似现，似有若无。风起去涌之时，黛浪奔腾，水天相连，轻烟漫舞，变幻无穷。”
“我想画一幅“鼋渚春涛”的画，画它的晴天好，还是雨天，还是风起云涌的天气更为合适？”
“这里居高临下，春夏秋冬，早中晚，雨阴晴，景色各异，真是‘浪涛与松涛齐鸣，碧水共长天一色’。就看你做画时的心情如何，景随情定，景以情移，情是画中之魂。”
“你又是丹青的行家。”
“触类旁通而已。”
“蠡哥，这么好的地方，何不打发一下情怀？”
范蠡沉吟片刻之后，抑扬顿挫诵道：
我歌湖山妹莫讥，巢许夔龙谁是非，秋风萧萧吹客衣，嗟今之人胡不归？具区之上，兰榜荆扉，青猿屡啸，白鹭群飞。峰峦映兮潭岛，水溶溶兮烟靠。心无忧乐，道行无回。白云与之俱，卷舒随天机。平分四时，孰知其春秋兮？但见花香与草胖，海日欲瞑，鸟倦人稀，有酒盈击，稻熟鱼肥。颓然一卧，露下渔矶，地询美而非远，嗟今之人胡不归！
“蠡哥，我欣赏这几句：‘花香与草腓，海日欲瞑，鸟倦人稀，有酒盈缶，稻熟鱼肥。’但不同意‘嗟今之人胡不归’的慨叹。大丈夫四海为家，为何有思乡之念？”
“吾本思乡之情，不知为何，忽发此吟？”
“下山登船，继续前行吧！”
前面到了一勺泉。范蠡给西施讲了关于一勺泉的传说：
在很久很久以前，有一个英俊而厚道的后生，他上山打柴从此地经过，见二位老翁于树荫下对奕。年轻后生手拄扁提站在旁边看热闹。不说话，只在心里暗暗为奕人着急。二位老人对这个后生，看而不语，能如此沉得住气十分赞赏。其中一位老人见后生腰间挂着一个水葫芦，显然他是为上山吹柴口渴时饮用的。这位老者，只顾厮杀，忘了备茶。他七窃生烟，口渴欲饮，又不忍离座，便向后生求援道：“能给我点水喝吗？”后生毫不犹豫，把水葫芦解下来，递给老人家。老人家也不客气，提出水葫芦，一饮而尽。老人家见后生，只顾观棋，连看都没看老人一眼。老人家向后生道：“年轻人，我实在太渴了，把你一葫芦水喝光了，你上山砍柴用什么解渴？”后生不在乎道：“山上野果有的是，不碍事。”老人家为后生的慷慨解囊而感动，就用手杖在地上一捣，说：“滴水之恩，当涌泉相报。我喝你一壶水，送你一勺泉。”说罢，二位老者，瞬间消踪匿迹。后生吓了一跳，往地上一看，就在老人手杖捣的地方，果然一股清泉冒出来。
传说此泉是天赐良泉，他的源头在天目山，源远流长，终年不断。此乃“有源之水聚而为一勺，散而为三万六千顷。”此泉虽小，泉水不多，然而却取之不尽，用之不竭，水涝之年不增多，干旱之年不减少。后生从此，每天上山打柴，皆饮此水，身体健康，很少得病，百年之后，无疾而终。广福寺和其他寺院的和尚，都饮用此泉之水，从未枯竭过。
“这一勺泉，倒像是蠡哥给越国人留下的恩惠，世世代代永不断绝。”
“不敢当，不敢当！范蠡对越国究竟是有功绩，还是有罪过，这只能让后人去评说。”
“至少大哥对小妹的恩情，小妹终生不忘！”
“大哥把小妹送往吴宫，小妹不怪罪大哥，大哥就感恩戴德了，恩情就谈不上了。”
“谬哉！大哥。小妹吴国之行，是为越国黎民，也为江山社稷，不单单是为勾践。后人不会忘记我，也会怀念我的，大哥不必内疚。至于勾践，如此伤天害理，背信弃义，后人也会看得一清二楚的。”
“小妹说得有道理，小妹能这样想，大哥感到自慰。”
在一勺泉附近，还有个秋叶洞。上有一石板小桥，下有一溪，溯溪而上，有一石砌门洞，题书“秋叶洞”。
范蠡又给西施讲述了关于秋叶洞的一个美妙而动听的故事：
上古时候，无锡有个家富万贯的财主，他不羡慕别人的家财，也不垂涎别人家的美色，只恨自己家族中没有在朝廷中作官为宦者，在权势上逊他人一筹。于是，他在有生之年，决心补偿这种遗憾。他瞄准了一家作官的公子，要把自己最漂亮的三女儿柳秋叶，配给这官宦人家公子为妻。秋叶适逢二八妙龄，出落得一朵鲜花似的。虽说当时，已视“父母之命，媒的之言”为天经地义，然而秋叶自幼熟读诗书，又浏览了一些杂书，早已移了性情，乱了方寸。秋叶姑娘的心中已涌现出了一个青梅竹马的意中人。早时两小无猜，渐大情窦已开，两人私定终身。
当家父找到秋叶谈及婚嫁之事时，秋叶坦诚一告，家父如雷轰顶，执意不许；而秋叶心定如铁，誓死不嫁。家父不顾秋叶意愿，偷偷策划于密室。因为这是他在仕途上求得平步青云的最理想的一着棋，不会因为顾及一个小小女子的心愿而放弃，尤其是爱情之说，对他来说是无稽之谈。秋叶却想追求“窈窕淑女，君子好求”式的爱情，而竭力反对那种母牛配公牛的婚姻，所以她对父亲的意愿深恶痛绝，宁死不从。
秋叶愁锁眉头，茶饭无心。一日，她走出家门，想到湖光山色的太湖散散心。不知不觉，她来到鼋头渚之东，蓦然见充山脚下，太湖岸边有一流淌小溪，自山上潺潺而下，落英飘叶纷纷坠子溪中，顺流而下，注入太湖。秋叶聪慧过人，触景生情：吾名秋叶，豆蔻年华，遭此劫难，亦如落叶一般。难道这是天意铸定了我的命运？太湖就是我的归宿？瞻念前景，不寒而栗，纵身一跃，跳入溪中，顺流而下，很快涌入茫茫太湖……
秋叶之父，万万没想到，小小秋叶，竟如此决绝，以掌击头，直骂自己昏聩至极，后悔莫及。他为纪念自己心爱的女儿，追悔自己无法弥补的一个错误，在清溪之上，石砌斗拱，上书“秋叶洞”三字。
“故事很动人，催人泪下。庆幸我没有遇到秋叶父亲那样的父亲，所以今天才得与蠡哥自由自在，泛舟太湖。”
“小妹聪明，既会联想，又会望天生意。”
“我饿了，想吃，也想喝。”
范蠡拿出食袋，米团、烤饼、炸鱼，还有从一勺泉里汇来的水。都递给西施。范蠡把小船摇到蔽荫处，放下船桨，和西施美餐一顿。这时候，太阳当头，他们微闭双眼，小憩一时。
范蠡、西施在小憩之后，依然驾舟前行，到了鹿顶山脚下，他们再次舍舟登山。
太湖佳绝处，莫过于鼋头渚，而鼋头渚之胜，则在鹿顶山。未登其巅，安知三万六千顷之浩森？谁窥七十二峰之隐约？以其陡高96米有余，遂为七十二峰之冠。
范蠡诗性有发，低吟道：
浩森烟波三万六尽收眼底，
漂渺翠微七十二默数胸中。
遥望翠岫列屏，
俯瞰林壑之幽美，
临水喜鹭鸥之逐白帆，
登山得兰桂之扑青衿。
范蠡和西施至鹿顶之巅，环顾四周，方知“四时有景，八方入画”的道理。四时有景则是：暮春山花烂漫，盛夏浓荫覆郁，深秋万山红遍，隆冬青松映雪。八方入画则是：八个角度八个景向，八组画面——四面有景皆入画，一年无时不看花。
范蠡给西施讲述了关于鹿顶的传说：
鹿顶山，原有一头仙鹿，传说它是南极仙翁的坐骑，由于触犯了天条，被仙翁一记耳光打下了云头，又由于仙翁在盛怒之下用力过猛，使鹿顶陷入五个手指痕，在手指的两边和中间挤出六个小包。这鹿在降临几间时，看中了景色秀丽、水草丰美的太湖之滨，便在湖边化成一座美丽的山峰——鹿顶山。头上的六个小包，也就变成了六个山顶。
西施听完范蠡讲述，不揣冒昧，吟一首五言律：
雨洗春泥软，
山高兴转孤。
振衣临绝顶，
抚掌望平湖。
尘雾遥迷楚，
烟光直过吴。
乾坤万里阔，
万泣鹿生途。
“好一个‘不泣鹿生途’，这是诗眼。鹿有鹿的命运，人有人的生途，不必因鹿而忧人，也不必因人而忧鹿。看开了，前途无限阔；退二步，天高地远。”范蠡由西施之诗而引发人生道理。
下了鹿顶山，范蠡、西施再次登舟，调转船头，直奔湖中三山而去。西施看着范蠡摇橹不内行，左右用力不匀，船东偏西歪，不能直行。她吃饱了，喝足了，来了兴致，接过双橹熟练而轻快地向三山摇去。
在鼋头渚南是梅梁湖。其中，如果以东翼的“湖东十二渚”之一大浮渚和西翼的“湖西十八湾”之一头湾，这两个遥相呼应的景点之间的连线为前界，划出鼋头渚前的一个水域，那么三山大体上在这个水湾的中心，又成为湾内各点视野的焦点，并为湾内各点创立了中景。因此，三山不仅处于犊山峡前小水湾的视轴上，而且又处于全区中心部位的水面中心，给湖面水景平添了不少风韵。
范蠡、西施靠近了三山，方才得知，本非三山，而是四山；东鸭、西鸭、大矶、小矶。如果站在鼋头渚南望，只见东鸭、西鸭浮于两端，大矶、小矶叠在一起，看到的只是三个山，所以叫三山。
东鸭、西鸭，如二凫相向，大矶、小矶，似断苦连。它们前后参差，高低错落，随着水湾之内各点视角的转移，而产生景观上的千变万化；又随着天气的变换而若即若离，若浮若沉，若隐若现。三山体量虽小，但与周围湖面的比例却能恰如其分。如蚌孕明珠，如翠螺置于玉盘，如山水盆景。置身其上，四周翠岚，风光无限。
三山以孤见奇，以小见胜，构成独特的风景点。
过三山南望，水面更加宽阔，前方一群峰峦，——巍峨的马山矗立湖心，与三山适成鲜明的对比，又像屏障，水面与天际线到那里突然停止，使人产生丰富的想象。三山构成没有仙人的仙境。
这次西施向范蠡讲述三山的故事。是她与邻居伯庸的夫人平时聊天时讲述给她的，现在她转述给范蠡听：
太湖三山原本山阳县所在地。县令骄横残暴，把山阳城搞得乌烟瘴气。由于烟气上冒，污染了天庭环境，玉皇大帝非常生气，旨令太白金星下凡，查找污染天庭的原因，并准备发大水淹没那个地方。太白金星很快找到了山阳县城，正是冒出烟气的地方。正想返回天庭交差，但转念一想，这山阳县城内是否有好人呢？不能不分好坏一概淹死啊！便装扮成一个老人到城边去仔细观察，发现一个后生，天天从一勺泉经过，上山打柴，奉养老母，便决定拯救这母子二人。他对后生说：。如果东门外庙前的狮子眼中出血，山阳城就要淹没了，你赶快背着母亲逃走。从此，这孩子每天上山时都到庙前看一次石狮子。后来屠夫知道了这件事，便想跟这小后生开一个玩笑，夜里把猪血涂在眼里。第二天，那后生一见石狮子眼里出了血，立即边跑边叫：“石狮子眼里出血了！山阳城要沉落了！大家赶快逃命啊！”后生奔回家，背起母亲就走，洪水紧跟涌来，淹没了山阳城。后生背着母亲跑啊跑，实在跑不动了，就在一个高处停下来，洪水也到此为止。这个高处，就是鼋头渚。
山阳城被淹，坏人都淹死了，好人没淹死，却在大水中大哭小叫，甚为凄惨。这凄惨的喊声，传到东海龙宫，龙王听到，立刻派龟丞相去解救山阳县城的好人。龟从龙宫刚露出太湖水面，呼喊救命的好人纷纷爬上了龟背。龟不忍把这些好人淹死，就定在这里，成了龟山。从远处看湖中三山，确像一龟浮出水面。
范蠡听完西施讲的湖中三山的故事，感慨大白金星和龙王尚能分辨是非曲直，主动保护好人，使之不受伤害；而夫差和狗践却不辨忠奸，胡作非为，残害生灵。有感于此，他吟诗一首：
岛屿纵横一镜中，
湿银盘柴浸芙蓉。
谁能胸贮三万顷，
我欲身游七十峰。
天远洪涛翻日月，
春寒泽国隐龟龙。
中流仿佛闻鸡犬，
何处堪追泰伯踪。
范蠡吟完诗，蓦然觉得不远方有一小船，在悄悄跟踪，他轻轻触了一下西施，用眼色指了指小船。西施会意，双手摇橹，用极快的速度，返回鼋头渚，通过清岭门，转回五里湖。远远看到，后面追踪的小船上的人，还在指指点点。
回到五里湖住处，钱伯府大哥正接待前来找范蠡的三位客人。钱大哥叫范蠡去钱家院，范蠡一看是风胡子、杨来金、陈虎。范蠡一看，上前把三个人紧紧抱在怀里，泪流满面，一句话说不出来。
钱大哥又去悄悄把西施叫来，西施和风胡子、杨来金都熟悉，只是对陈虎稍显生疏，经范蠡一介绍，也认识了。
“蠡哥、施姐，我们都想死你们了！”
“我们何尝又不思念你们啊！”
“不管怎么说，这次找到你们，要么你们回去，要么你们走到哪儿，我们跟到哪儿。这次可把我们找苦了。”
“也不瞒你们说，这地方不能继续住下去了，必须马上转移。”
钱大哥莫名其妙地问：“为什么？”
范蠡说：“今天我们在太湖三山游玩，发现一个可疑船只，始终在盯着我们。从什么时候跟上的，我们不太清楚，在三山时，跟我们的小船总是保持一定距离，船上人还指指点点。不像百姓，倒像是官府差役。吴已灭亡，肯定是越王派人跟踪追来的。”
来金、陈虎齐说：“好，送货上门，先把这两个人收拾掉，然后再找狗贱算总账！”
“是，蠡哥，不能再退让了。以其人之道还治其人之身吧！”
“我对你们说过了，要收拾狗贱不会等到今天，在朝廷时，来个宫廷政变，易如翻掌，他没有还手之力；就是现在，啸聚兵马，杀进越宫，也不是难事。但是，我不想那么做，坏了我前半生的名声，人家会以为我范蠡，从楚之越，就是为了篡权，当越王。岂不冤枉死我也！”
“大哥，事到如今，步步退让也不是办法啊！”
“现在还不是穷途末路。吴国是狗贱的势力范围，再向北，到定陶去，那里天高皇帝远，鞭长莫及。”
“那好，风胡子大哥送你们上路，我们俩断后。”
范蠡、西施与钱伯庸一家告别。范蠡说：“我们夫妇在此落脚，多亏钱兄一家照顾，范蠡命乘运蹇，难以立足，只好另投他处。几间破草房，所养鱼、鳖，所种竹子，统统归钱大哥所有，字据已写，请钱大哥收起。”
“范蠡兄弟，开始我不了解你，还骂过你。话才说开不久，你们又要走了。房子、鱼池我给你们保存着，什么时候再来，什么时候再交给你。”
范蠡与西施又草草与四邻八舍告别，不敢惊动太大，连夜离开五里湖。北出梁溪河，入长江，再向高邮湖、洪泽湖、骆马湖，直奔微山湖、万福河，准备定居万福河流域的定陶，范蠡易名鸱夷子皮，西施易名席市。风胡子按照冯大光、蔡大毛等在仰止客栈的决定，执意随范蠡、西施前往，范蠡怎么劝说也没有用。
商定了撤走路线，来金与陈虎留下来，暂时住在范蠡旧居，一应食宿，由钱大哥照应。
杨来金穿上范蠡留下的服装，头发也梳成范蠡模样；陈虎比来金稍苗条些，只能委屈他扮演西施了。
钱大哥已明白他们留下来的真实意图，让自己儿女在范蠡房子周围放哨，发现可疑之人，立即报告来金和陈虎。
果然不出所料，两天之后，有两个面生的人，不断在范蠡住房周围游弋，还向别的人家打听范蠡情况。钱大哥与四邻八舍通气，就伴说，范蠡西施仍住在这里。
接到这个信息，来金与陈虎商议：不能在住地动手，因为那样会给好心的钱大哥及邻里造成灾难；最好是把他们诱进太湖，搞个活不见人，死不见尸。
次日早饭后，来金和陈虎仍扮成范蠡、西施模样，陈虎脸上还着意涂上脂粉，远远看去，与西施无异。
他们摇橹从五里湖出发，还在船里放了两块大石头和两条绳子。钱大哥不解其意，也照办了。
出五里湖，从犊山’门，进入太湖。刚出五里湖，就一只小船不远不近跟上来，你快他快，你慢他亦慢，总是保持一定距离，让你既看得见，又甩不掉。
来金与陈虎故意与跟踪者逗乐，一会儿摇得飞快，找到一个隐蔽之处躲起来；一会儿又摇得很慢，几乎停下来，随风荡漾。弄得跟踪者气喘吁吁，汗流浃背。这叫先乏其力。
来金与陈虎摇着船到处乱跑，没一定方向，跟踪者怕丢了目标，也只能跟着到处乱转。越是接近中午，跑得越欢。不让其休息、喘气，这叫劳其神。来金和陈虎边摇边吃，吃饱喝足，跟踪者却没有吃喝的时间，一看见他们开包要吃要喝，就拼命把他们甩得远远的。这叫饿其体。
等把盯稍人折腾够了，接近动手的时候了，时已过午，赤日炎炎，他们以最快速度向湖中三山飞去，一下子转到山后，来金和陈虎脱下服装，口咬匕首，潜入水中。待跟踪之船，刚绕过三山，气还没喘过来，船底朝天，二人滚入太湖，接着一把匕首刺入前胸，一把匕首扎入后背。不要几分钟，两个人不出一口气，漂尸太湖了。
来金和陈虎从水中推着翻了船，在三山靠岸，把自己船上的大石头和绳子拿来，把两具死尸和大石头死死捆在跟踪船的舱里，让舱里灌上水，眼看着船和死尸慢慢沉入湖底。水面上的血，已随着湖水飘落而四散开去。
中午天热，渔民和游人都找凉快地方休息去了，他们在湖中三山背后，远近没有一个人看见。这两个野鬼游魂，只能等多少年后的考古者去发掘吧。
一切收拾完毕，他俩把手洗净，到三山的树荫下，把剩下的食物打扫干净，然后摇上小船，悠哉悠哉，返回五里湖。好像什么事也没有发生：白天太阳照样东出西落，晚上月亮借太阳的余光照耀太湖，渔民唱着渔歌在太湖上飘荡，谁也不会想到，三山背后的湖底，沉落着一条船和两具死尸。还说不定，喜欢沉底的鲶鱼等正围着两具臭烂死尸美餐呢！
回到五里湖住处，向钱大哥粗略介绍了一下情况，打点行装，告辞钱大哥一家，照预定路线，匆匆追赶范蠡、西施和风胡子。差了三天的路程，日夜兼程，也得六天赶上。不知他们路上顺利不顺利？知道有两人断后，估计他们不会死命赶路。