<h1>《苏东坡》　第19章 太后恩宠</h1><hr /> <p> 苏东坡总是得到历朝皇后的荫庇。在他受审时，是仁宗的皇后救了他的命。现在 又是英宗皇后拔擢他得势。甚至在他一生中较晚的岁月里，若不是神宗的皇后代摄政 事，他就客死蛮荒了。 </p><p> 新皇帝现今才九岁，摄政的是他的祖母。宋朝特别幸运，能接连有贤德的皇后出 现。在伟大的汉唐两代，几个皇帝的后妃不是夺取帝位，藉有权势的太监或内戚擅权 统治，就是在别的情形之下弄得朝代覆亡。在苏东坡时代，四个皇后当政，都极贤德 ，并且有的十分出色。也许她们是女人，所以能明辨是非，在朝中能判别善恶。因为 她们生长在宫廷之中，并不能常听到儒臣们论辩国家的政策，听得繁乱到得失难分莫 知所从的地步，但是所闻所见，正足以判别清议所趋的主要方向。现代普选的民主制 度就是根据一般常人的判断，这些人连《纽约时报》的社论还看不懂。皇太后的判断 也就是一般常人的判断。神宗皇帝最后那些年，已经开始简化政令，但仍不到他母亲 老太后今日这般清静无为的地步。皇帝一去世，太后即召司马光当政，立刻将政令改 弦更张。王安石的一切政令全予中止，或径于废除。元佑年间这一段开始了。 </p><p> 苏东坡现在急剧得势，在他到达京都八个月之内，朝廷将他擢升三次。依据古制 ，官位分为九级。在此短短一段期间，他由第七级上升，经过第六级，跳到第四级， 最后止于第三级翰林，为皇帝草拟诏书，那时他正是四十九岁。 </p><p> 在苏东坡升任翰林之前，在哲宗元佑元年(一○八六)，他官居四品中书舍人，实 为一重要职位，因他参与朝廷各部官员的挑选与任用。担任此一职务时，他草拟了几 次圣旨，颇为有趣，内容与他颇有关系。一道圣旨是被夺李定的官职，命他将过去隐 瞒未报的母丧三年重新依礼居丧。第二道圣旨是贬谪吕惠卿。内容的决定者不是苏东 坡，但圣旨的措词结构则是他的手笔。在贬滴吕惠卿这个奸佞小人时，苏东坡说：“ 始于知己，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。”与“党与交攻，几半天 下。”不过最有趣的事，是四月王安石死后苏东坡必须草拟一道圣旨连赠荣衔。这道 圣旨的措词必须十分巧妙，寓贬于褒。依照法制，当以皇帝名义发布，赞美其生活与 品格，并颁赠“太傅”荣衔。苏东坡只是赞美王安石富有巧思，同时使人知道正是指 他的妄自尊大欺人欺己。苏东坡说他“网罗六艺之遗文，断以己意，糠批百家之陈述 ，作新欺人。”这篇圣旨很巧妙的发展下去，后来苏东坡说：“胡不百年，为之一涕 。”读者不知道自己所读的到底是夸大的颂赞，还是反面的诽谤？ </p><p> “翰林学士知制诰”一个职位永远是名气最高的学者担任。往往是担任首相的前 一步。苏东坡这时已经接近顶点。在宋朝，“翰林学士知制浩”是三品，宰相是二品 ，在宋朝一品几乎没有颁赠过。再者，为皇帝草拟圣旨，就使苏东坡得以亲密接近儿 童皇帝和太后。这项任命是由宫廷亲自派人送到苏东坡家中的，同时颁赠官衣一件、 金带一条、白马一匹，附有一套镀金的绶绳鞍路上的零配搭。宰相办公的中书省与皇 宫西面相连，翰林院则在靠近皇宫北门，算是皇宫中的一部分。翰林的工作通常都是 在晚上。翰林在院中办事时，也是称之为“锁禁深夜”。习惯上是，翰林单日夜里在 宫院值班，草拟圣旨，在双日发布。在黄昏时，翰林顺宫中东墙进去，直到内东门， 那儿为他留有一间屋子，接连皇帝的住处。有时长夜漫漫，他无所事事，只有凝望红 烛，静听宫漏，以遣永夜。有时夜间寒冷，皇太后会差人送来热酒。关于要发布的诏 令，都是由皇太后口述，他再用极为典雅庄严文体写出来，以备第二天颁布之用。 </p><p> 在苏东坡任翰林学士知制法期间，他拟了约有八百道圣旨，现在都收在他的全集 中。无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。圣旨的文字往往引经据史，富有例证譬喻 ，这类文字，苏东坡写来轻而易举。苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。 他对自己的文才颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？老仆回答 说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” </p><p> 一天晚上，苏东坡正在此一小书斋中坐着，他对政客的嫉妒已是十分厌恶，已经 请辞此一职务。皇太后宣他进宫草拟诏命。年轻的皇帝正坐在祖母身旁。苏东坡在一 旁毕恭毕敬的立着听记吩咐。在告诉苏东坡草拟圣旨任命吕大防为宰相之后，皇太后 突然问他：“有一件事我想问你。几年前你官居何职？” </p><p> “常州团练副使。” </p><p> “现在身居何职？” </p><p> “臣承乏翰林学士。” </p><p> “你为何升迁如此之快？” </p><p> “仰赖太后的恩典。” </p><p> “这与老身无关。” </p><p> 苏东坡只好瞎猜：“一定是皇上的恩典。” </p><p> “与皇上也无关。” </p><p> 苏东坡又猜道：“也许是有老臣推荐。” </p><p> 太后说：“与他们也没关系。” </p><p> 苏东坡立着呆了片刻。然后说：“臣虽不肖，但从不运用关系求取官职。” </p><p> 太后最后说：“这是我老早就想对你说的。这是神宗皇帝的遗诏。先王在世之时 ，每当用膳时举著不下，臣仆们便知道是看你写的文字。他常说起你的天才，常想用 你，但不幸未及如愿便速尔崩逝。” </p><p> 提到先王，三个人不觉一齐落泪。太后于是赐东坡座，赐茶叶一包，又对他说： “你要尽忠辅保幼主，以报先王之恩遇。”苏东坡要鞠躬退出时，太后从桌于上拿起 一个刻有莲花的金烛台当礼品赏与东坡。 </p><p> 在苏东坡升任翰林学士不久，司马光在哲宗元佑元年(一○八六)九月逝世。那天 正好是神宗灵位送入太庙的斋戒之日，灵枢停在灵堂，司马光的朋友本当前去拜祭， 并且吊丧者应当哭几声。但是偏巧全体官员都要遵礼去斋戒，反倒没有时间去向去世 的宰相吊祭。九月初六，依照古礼在盛大肃穆乐声悠扬的典礼中，将神宗的灵位安置 在太庙里。朝廷举行大赦，罢朝三日。文武百官都参与大典。但是一件有趣而重大的 事发生了。 </p><p> 事有凑巧，司马光的丧礼由理学大师程灏的弟弟程颐主办。这位理学家，话往最 轻里说，也不是个和蔼可亲的人，那副自命不凡的样子更使苏东坡烦恼。这位理学家 完全遵古礼来办这件丧事。当时死者的亲人要站在灵枢之侧向灵前吊祭的客人还礼， 这种风俗已流行数百年。但是程颐认为不合古礼，于是禁止司马光的儿子站在灵枢一 旁还礼接待客人。他的理由是，孝子如果真孝，应当是悲痛得不能见客人才是。那天 朝廷百官在太庙中的大典完毕之后，苏东坡正要带领翰林院及中书省同仁前往故相国 司马光府去吊祭，程颐也有事要去，他就向大家说这违背孔子在论语中的话：“子于 是日哭，则不歌。”因为那天早晨大家曾在太庙唱过歌，至少听过奏乐，怎么同一天 还能去吊丧哭泣呢？大家到了司马府门前，小程想拦阻大家，于是大家争得面红耳赤 。 </p><p> 程颐说：“你们没念过论语吗？‘子于是日哭，则不歌。’” </p><p> 苏东坡立刻回答道：“论语上并没说子于是日歌，则不哭。” </p><p> 苏东坡十分气恼，不顾程颐的反对，率领大家进了门。每个人都站在灵柜前面行 礼，在离去之前都依照习俗以袖拭目。苏东坡一看司马光的儿子没出来接待客人，问 过别人，才知道程颐禁止，说是于古无征。于是苏东坡在全体官员之前说道：“伊川 可谓糟糠鄙俚叔孙通。”大家哄堂大笑，程颐满面通红。这句评语极为洽当，可谓一 针见血，入木三分。不论程颐或苏东坡自己，对这句挖苦话，都是毕生难忘，谁也不 愿一生背着这个标签。在苏东坡和二程这一派之间，这粒仇恨的种籽算播下了。 </p><p> 不久，他们看见皇帝和太后的龙车凤辇来了，都是朱红的轮子。他们是来吊唁故 相国的，并在灵前哭泣，以尽君臣之礼。司马光之丧是国家赋与大臣当得的最高荣耀 。他在棺木中的遗体上都盖以水银龙脑，是皇家的赏赐。皇家又踢白银三千两，绸缎 四千匹，又派宫廷官员二人护卫灵枢还乡，家中十人赐予官职。 </p><p> 次年，苏东坡除去翰林学士之外，皇帝又于七月界以侍读之职。皇帝如今只是一 个孩子，不过即便皇帝是中年人，为了对皇帝有益处，仍然是在每单日子要给皇帝讲 课。计分两学期，春季期自二月到五月节；冬季期从中秋节到冬至。大臣中以学识渊 博出名者，轮流为皇上讲解经史，及为政之道，以过去历史上的得失为殷鉴。早朝之 后，膺选的官员便由文德殿出发，顺着西面走廊到这英殿。在苏东坡时代，讲学的人 站立，其他旁听的官员则可坐着听。王安石充任讲席时，他想让讲师坐下而旁听的官 员站立，但因有一个官员反对，此议做罢。在这期间，浮夸傲慢的理学家程颐，因精 研经典也参与讲学，但是他所列之等级为低级之侍讲。但是他也请求坐着讲学，如此 合乎儒家尊师的道理。他向年轻皇帝哲宗谆谆告诫，要提防恶魁的力量与女人的诱惑 力。当时皇帝尚未成年，还感觉不到女人的吸引力，但是他偏偏决定将来成年后要欢 乐一番。这位年轻皇帝后来废了他的皇后，二十四岁时驾崩。 </p><p> 就苏东坡的家庭而论，住在京都确是大有益处。苏东坡卖了那栋老房子之后，而 今的住宅是在百家巷。即使以前没把那栋老房子卖掉，若住着那儿，也离官衙太远。 新住宅离东华门很近，黎明之时，文武百官从此门进宫早朝。所以此一地区就是官员 喜爱的住宅区，也就是现在我们所说的城中区，最贵的商店和饭馆子都开在那里。 </p><p> 苏家全家现在开始享受京都的生活，和黄州的农家生活大不同了。他们差不多十 五年没住在京都，只有苏东坡在京都监狱的那三个月来过，另外是他不能进城住在城 外郊区的那一次。孝顺的儿子迈，他已经到江西去做一小官，现在不知回来团聚没有 。但是两个小儿子，造和过，一个十六，一个十四，是在家中。苏夫人和朝云现在都 能安享快乐的生活，不过看着京都生活的奢华，有点儿害怕。住家的四周都是珠宝店 、绸缎店、药铺，两三层堂皇阂壮的高楼。 </p><p> 中国所能产的百物的精华，都陈列在东华门一带，价钱会令一个乡下女人吓一跳 。不管东西卖得多贵，像背乎节令的鲜花、水果，总是有人愿意买。有一件事很方便 ，就是从佣工介绍所雇用仆人。附近处处是酒馆、饭馆。晚上，一进入酒馆，歌妓在 走廊下站一排，等候顾客招唤会侑酒。男孩子随同父亲进去时，眼睛得向前直看，不 然就得一直望着地。吃饭时，小贩和求施舍的人按房间去串，卖糖果、干果、卤肉、 腌菜等物。在饭馆，据说有四五十种菜，由跑堂的带着在各屋里串，由顾客选合口味 的买。那菜单子上的菜若是有的短缺，饭馆就会丧失顾客。 </p><p> 苏东坡喜欢在家里宴客，饭馆都争着做外会生意。这些做外会生意的馆子，都用 银制的餐具。即便穷馆子也派得出一个厨子和全套的银酒壶、酒杯、碟子、汤匙，以 及银头儿的象牙筷子。当时的风俗是，一家叫了几次外会之后，那些饭馆子照例把那 些值四五百两的银餐具放在顾客家过夜，第二天再去收，并不以为有什么重要。等后 来对梁陷入金人之手，当时有一个作家以无限向往的笔调儿记载当时的京都，他说当 地的老百姓都颇以此京都为荣，并且他们对外地人十分大方慷慨。有时看见外省人被 奸诈人欺负，他们会打抱不平前去帮助，甚至不惜与地方警官冲突。若有新住户迁入 ，邻居会带着酒茶等物去拜访，告诉他本地商店的情形，以免上当。也有人终日无所 事事，只带着茶壶到每家去串门子闲谈。 </p><p> 在这种气氛的生活里，苏东坡还是照常练他的瑜珈和养生之道。每隔一夜，他就 要睡在宫中。但是不论在宫中或在家中，他总是黎明即起，梳头发一百次，穿上官衣 官靴，然后再躺下小睡。他说，那种小睡之美，无物可比。等该出门上朝时，他已衣 冠齐整，于是出门骑上镀金鞍路的白马，往东华门而去。 </p><p> 早朝最迟十点钟完毕，这时，除非有特别公务，他照例可以自由了。他若没有交 往应酬，就带着妻子孩子去逛商店买东西。相国寺只在附近，院内挤满了卖扇子、刀 剪、珍品、古物、字画、拓片，等等东西的商贩。有时，全家在东城的商场去逛，可 以理发、买盆花、买鸟买笼子，一天的工夫在不知不觉中混过去。有时穿过朱雀门到 外城去，那儿还有一大片住宅区，孔庙和国子监都在南外城，再往远处就是各式各样 的道士观。他们倦游归来，有时在“台楼”吃饭，那是对梁最好的酒馆。或是走南门 街，去逛著名的唐家珠宝店，挑选几件温州的漆器，或是在报慈寺街的药铺买点儿上 好的草药。 </p><p> 事实上，在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不同。 高职显位的荣耀，只有在没有那种能力资格的人眼里，才值得羡慕。一般的道理是， 在人不需要一个职位时，人家才找他去担任，人要求取某职位时，那个职位往往不需 要他。一旦官瘾过足之后，做高官的快乐不见得比做个成功的铁匠的快乐大。苏东坡 在论“乐与苦”的一篇短文里，即表示此种看法： </p><p> “乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初 不可得，况既过之后复有何物？比之寻声捕影系风速梦尔。此四者犹有仿佛也。如此 推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨安得乐处。当以至理语君，今则不可 。 </p><p> 元裕三年八月五日书” </p><p> 还有人把京都的生活持一种很世俗的看法。他的朋友蒲宗孟就极尽奢侈享乐的能 事。蒲家的儿媳终日不做别的，只教丫环做各式图样的“酥花”，加糖凝结，以备做 饭后小吃之用。他一个儿媳妇，不许以同样的“酥花”教客人第二次再吃到，而丫环 们昼夜忙着做那些“酥花”。蒲宗孟有些特别的习惯，其中包括“大洗面”、“小洗 面”、“大洗足”、“小洗足”、“大洗浴”、“小洗浴”。他每天洗脸两次，洗脚 两次，每隔一天正式洗澡一次。在“小洗面”时，他只洗脸，脸盆中换水一次，由两 个仆人侍奉；“大洗面”时，要换水三次，由五个仆人侍奉，要洗到脖子和肩膊。在 “小洗足”时，换水一次，由两个仆人侍奉，只洗到足踝为止；在“大洗足”时，换 水三次，由四个仆人侍奉，要洗到膝盖。在“小洗浴”时，他用二十四桶水，由五六 个仆人侍奉；在“大洗浴”时，也用二十四桶水，但由八九个仆人侍奉。在“大洗浴 ”时，他用药膏洗，衣裳要放在金属网子上，下有稀奇的香料点燃慢熏。他写信给苏 东坡说，此种洗澡法对他益处甚大。苏东坡回答说：“闻所得甚高，固以为慰，然复 有二，尚欲奉劝，一曰俭，二曰慈。” </p><p> 做高官在社交和物质上，还有两种绝无可疑的好处。在那种年月，读书人只有两 条路可选择，一是做官，一是隐姓埋名，也就是甘于贫贱。人做学间可以得千秋万岁 名；但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。在苏东坡时，有 个笑话挖苦科考得意做了官，却自称是为国牺牲的人： </p><p> 从前有一个读书人，穷得没钱买馒头。因为饥得慌，想出一个办法吃馒头。他走 到一个馒头店外头，突然大惊而逃，但是没人理会。他到另一家馒头店，门口有一大 群人。他看见馒头，大喊一声，做大惊状，拔腿就跑，跑不远，跌倒地上。一大群人 围过来，问他怕什么。读书人说：“怕那些馒头！”人都大笑，从来没听说此等事。 馒头店老板不相信，想试试他。他把读书人引进放有好多馒头的一间屋子。暗中从门 上的锁眼里往内看。读书人一看妙计成功，大喜，两手抱着馒头狼吞虎咽。老板颇受 感动，推开门很客气的问他：“你还怕什么？”读书人说：“我还怕一杯好热茶。” </p><p> 一天，韩维——他属于一个曾出过几个宰相的富贵之家——有两个女婿去拜谒苏 东坡。东坡问他们的岳父近况如何。 </p><p> 一个青年人回答说：“他老人家近况很好。他告诉我们说，他已到老年，他要以 声色美酒自娱，否则不知道何以度日。” </p><p> 苏东坡说：“我想他做错了，正因为他只剩有晚年。我告诉你们一个故事，回去 告诉令岳丈听。” </p><p> 年轻人说：“是，当然。” </p><p> 苏东坡说出下列的故事： </p><p> 顷有一老人未尝参禅，而雅合禅理，死生之际，极为了然。一日置酒大会亲友， 酒阑，语众日“老人今且去”。因摄衣正坐，将奄奄焉。诸子乃惶遗呼号日“大人今 日乃与世诀乎，愿留一言为教”。老人日“本欲无言，今为汝恳，只且第一五更起。 ”诸子未谕日“何也？”老人日“惟五更可以勾当自家事，日出之后，欲勾当则不可 矣。”诸子曰“家中幸丰，何用早起。举家诸事，皆是自家事，岂有分别？”老人日 “不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平日治生，今日就化，可将何者去？” 诸子颇悟。 </p><p> 苏东坡接着说：“令岳丈以为余年无多，所以想尽量享乐。你们俩给我带个话儿 去好不好？说我要他只注意他自己的事，不要把日渐消弱的精力费在醇酒妇人上。他 最好思想，到了人生旅程的末端他能带什么走。” </p><p> 在他敬重的朋友范镇死后，苏东坡说：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，减节嗜 欲，一物不芥蒂于心，真是学佛作家，然至死常不取佛法。某谓景仁虽不学佛而达佛 理，虽毁佛骂祖，亦不害也。” </p><p> 苏东坡现在名气之盛，达于极点。他受所有的文人、朋友崇敬，在朝廷上又官居 高位。他为坚持己见，饱受其苦，因此也更为人所佩服，在这方面，朋友辈都望尘莫 及。司马光死后，当代学者之中，无人能望其项背，虽然他并不十分适于宰相之位， 但大家公认，以人品论，在整个官场之中，他是巍然高出于众人之上的。有一度他的 两个朋友居朝廷最高的官位，一是吕公著，一是范纯仁。他弟弟子由在哲宗元裕元年 也已回到京师，任御史中丞，次年，升为尚书右丞。所有当年贬谪到南方的朋友现在 都回朝官居要津，包括驸马王说、王巩、孙觉、范祖禹。他在黄州的老友陈糙也到了 京都，不是来做官，而是来看苏东坡，享受友人欢聚之乐。大诗人黄庭坚，原已与苏 东坡通信有年，现已来京相交往，并正式拜在他门下。有数年期间，苏东坡在通信中 ，屡次赞美他的“苏门四学士”，因此大为提高了四人的名气。这时“苏门四学士” 已是尽人皆知，他们就是黄庭坚、秦观、张来、晁补之。后来，又增加两个，一是李 鹿，一是陈师道，共为“苏门六学士”。 </p><p> 苏东坡之深军众望，却破坏了一门婚事。原来学者章元弼对苏东坡素极崇拜。他 本人长得并无足观，却娶妻甚美。婚后，妻子发现丈夫整夜读苏东坡的诗，对妻子不 甚理睬。后来妻子终于不能忍受，对丈夫说：“那么你爱苏东坡胜过了我！好吧，把 我休了。”丈夫便把她休了。这位丈夫章元弼告诉友人说他妻子遗弃他，全是为了苏 东坡。 </p><p> 这时苏东坡之受人欢迎，竟致好多文人模仿苏东坡的帽子。苏东坡戴一个特别高 的帽子，顶上窄而微向前倾，这样帽子后来叫“子瞻帽”。一天，他陪圣驾到难泉游 玩，当地正由宫中的怜工演戏。一个丑角头戴“于瞻帽”在戏台上自夸道：“我这个 作家诸位比不了！”别的怜工说：“怎见得？”丑角儿说：“难道你们看不见我戴的 帽子？”这时皇上微微一笑，向苏东坡看了一眼。 </p><p> 在这种情形之下，苏东坡和朋友们则恣情笑滤。在他官居礼部尚书又兼主考官时 ，他和几个朋友和几个考官入闺几十天。在办公时间都忙着阅卷，苏东坡则不停的在 各屋里转，闲谈笑滤，简直教人无法专心做事。到了夜晚，他才自己做事，看试卷， 评等级，迅速之至。 </p><p> 有好多轶闻，说他如何当场捏造笑话。那些笑话里包括双关语，尤其是他和另一 个富有机智的才子刘那说话的机锋相对。有些笑话是可以译成英文的。 </p><p> 有一次，苏东坡去拜访宰相吕大防，吕极胖，苏东坡到时，他正在午睡。苏东坡 等了好久，非常烦恼。最后吕大防出来了，苏东坡手指向客厅中一个大瓦缸里背长绿 苔的乌龟。 </p><p> 他向主人说：“这种东西没有什么稀奇，难得的是一种三对眼睛的乌龟。” </p><p> 吕大防眼睛瞪得圆圆的说：“是吗？会有六个眼睛的乌龟？”吕大防心想不对， 自己一定被捉弄了；但是苏东坡学问如此渊博，定在什么书上读到过。 </p><p> 苏东坡回答说：“当然，在唐中宗时，有一个大臣向皇帝进献一个乌龟。皇帝问 他六个眼睛的乌龟有什么好处。大臣说六个眼睛的乌龟有三对眼，普通乌龟只有一对 。所以，你看，六眼乌龟午睡时，他要睡三个普通乌龟的觉呢。” </p><p> 苏东坡常向朋友钱辩得意扬扬的夸大，说他多么喜爱他在乡间过的那种简朴生活 。他说吃饭时只有米饭、萝卜、一个清淡的汤，可是他十分快乐满足。一天，钱辩送 给他一个请帖，请他吃饭。请帖上说：“将以三白待客。”苏东坡从来没听过那种东 西，不知三白为何物。那天他一到，只见钱辩为他准备的只是很简单的一餐，只有三 件自东西摆在桌子上：一碗白米饭，一盘白萝卜，还有一碗无色的汤。苏东坡忽然想 起自己的夸大，知道是受人愚弄了。苏东坡等过了一些日子，他送给钱辩一张请帖， 请吃“三毛餐”。钱辩去赴席，发现桌子上一无所有。苏东坡请他坐下，两人都坐下 。过了好久，还没有菜上来，钱辩抱怨说饿了。苏东坡大言不惭的说：“咱们开始吃 吧，不用等了，快吃‘三毛餐’吧。‘三毛餐’就是毛米饭，毛萝卜，毛菜汤。”( 毛读如没)苏东坡这样报复之后，他也宽恕了那个朋友，二人开怀吃了一顿盛餐。 </p><p> 做翰林学士时，苏东坡常在夜里深锁宫中。有一个极为崇拜苏东坡的，勤于搜求 苏东坡的字，苏东坡每一个短简便条若由苏东坡的秘书交给他，他就给秘书十斤羊肉 。东坡已经风闻此事。一天，秘书对友人的口信请苏东坡回复，东坡已经口头回复了 。秘书第二次又来请求，苏东坡说：“我不是已经告诉你了吗？” </p><p> 秘书说：“那人一定要一个书面的答复。” </p><p> 苏东坡说：“告诉你那位朋友，今天禁屠。” </p><p> 论语里有个司马牛，是孔子的弟子，与司马光同姓。一天，苏东坡为国事和司马 光争吵得很厉害，而司马光仍是坚持己见。苏东坡回到家，把长袍扔在躺椅上，向朝 云叹了口气说：“司马牛！司马牛！” </p><p> 这几年，苏东坡在他的政论文字里，时常申论“慎思”与“公正”二义为贤臣之 所必备。但是慎思与公正实为党人之所憎恶。一天，一顿丰盛的晚餐之后，苏东坡在 屋里欣然扪腹而行。他问家中女人他那便便大腹之中何所有？在中文里是惯于说“一 肚子学问”。一个女人说是“一肚子墨水”；一个女人说：“你是一肚子漂亮诗文。 ”苏东坡都摇头说“不是。”最后，聪明的侍妾朝云说：“你是一肚子不合时宜。” 东坡大呼曰：“对！”遂大笑。 </p><p> 一次，一个素不相识的文人去拜访苏东坡，携带他写的诗一卷，请苏东坡指教。 那个可怜的文人自己高声朗诵，抑扬顿挫，铿锵有声，显然是颇为自得。他问：“大 人，不知尊见以拙作为如何？” </p><p> 苏东坡说：“百分。” </p><p> 那个文人脸上欣然色喜。苏东坡这时又说：“诵读之美七十分，诗句之美三十分 。” </p> <script><!-- getPageBottom(); --></script>