<h1>《苏东坡》　第08章 拗相公</h1><hr /> <p> 一场政治风暴现在刮起来了，就要引起燎原的大火，会把宋室焚毁。这场风暴 始于国家资本主义者，人称之为“拗相公”的王安石，和他的反对派之间的一次斗 争。王安石的反对派包括所有的其他官吏，也就是贤德的仁宗皇帝，在思想自由的 气氛中拔耀培养、留做领导国政的一代人才。我们需要了解那次政争的性质，因为 那种朋党之争笼罩了苏东坡的一生。 </p><p> 中国最早的通俗文学至今尚存在者，其中有一篇预示中国小说的来临，是一个 短篇小说，叫《拗相公》。那是宋朝通俗文字的短篇小说集，新近才发现，这足以 表示，王安石死后不久，在通俗文学之中，他便以其外号为人所知了。那场政争的 悲剧之发生，就由于一个人个性上的缺点，他不能接受忠言，他不愿承认自己犯错。 朋友对王安石的反对，只增强了他贯彻他那政策的决心。有人告诉我们，说个性坚 强是一种重要的美德，但是却需要予以精确的说明：就是说坚强的个性是用去做什 么事。王安石很可能还记得学生时代曾听见一个平常的格言，说“决心”为成功的 秘诀，自己却把固执当做那种美德了。王安石在世时，他在文学界是以“三不足” 为人所知的。“三不足”就是“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”这 是苏东坡赠与他的标志。 </p><p> 这位“拗相公”不容任何方面有人反对，朋友方面，或是敌人方面。他能言善 道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。这就暗示他要压 制一般的反对意见，尤其是谏官的话，谏官的职责本来就是批评朝廷的政策和行动， 并充当舆论与朝廷之间的桥梁。中国政治哲学的基础，是好政府必然是“广开言路”， 而坏政府则不然。所以开始论到新政之后，自然争论迅即涌向一个更基本的问题， 就是批评与异议的自由。这次交战，宰相王安石赢了第一回合；但是此后，全国官 员分成了两个阵营，陷于朋党之争，直到宋朝灭亡而后已。几年之后，变法方案即 遭修正，或予中止，但是两派的裂痕则演变愈甚，其后果亦更加严重。 </p><p> 在朝廷上此一政争，成了“流俗”与“通变”之争，这两个名称在当代文学里 曾多次出现，而王安石亦最喜爱用。凡是王安石所不喜，或与王安石持异议者，王 安石皆称之为“流俗”派，而他与其同党则称之为“通变”派。王安石攻击批评者， 说恶意阻挠新政。在另一方面，反对派则攻击他，说他“视民间清论为流俗，视异 己者为腐败。”刘挚则称：“彼以此为流俗，此以彼为乱常。”王安石这位宰相排 斥反对他的御史之时，反对派对他更重要攻击的，是他欲“钳天下人之口”，也就 是使天下人不得批评政府。 </p><p> 中国政府从来没有发展出一个党治的组织，使之具有大家公认的权力，也有当 政党与反对党大家公认的责任。没有计票、举手、表示是否，或其它确定公众意见 的方法。中国人在集会时，只是讨论问题，然后同意某一决定。在原则与实际上， 对政府政策之批评，政府不但容许，亦且予以鼓励。敌方可推翻内阁，或中激而退 去。每有朋党之争，习惯上是将反对派放出京都，到外地任职。甚至在仁宗和英宗 时，政府颇著盛名的领导人物如范仲淹与欧阳修，都曾贬谪至外地，暂时退居低位， 后来又回京得势。在这种情况之下，一派当权，则另一派退避。 </p><p> 朝内的争论在宋朝演变得越发激烈，是由于宋朝的政府组织制度的特殊所致， 因为宋朝对宰相的职权没有明确的规定，内阁很像个国会，由皇帝掌握平衡之权。 政府由复杂拙笨的连锁机构组成，功能的界限重复，最后决定的大权仍然在皇帝手 中。当时所谓宰相，只是个交际上的称呼而已，实际名称为“同中书门下平章事”。 也许有两位副宰相。一般组织如下：户部（财政）完全独立，直接对皇帝负责。御 史台独立，其它各机构，只供作赠予空衔之用。通常，宰相兼中书省侍郎与门下省 侍郎。三省各侍郎和枢密院大尉构成知院，称为“知政”。后来，神宗锐予改变， 意在简化此一组织制度，权责区划较为分明。门下省司研讨命令，中书省（宰相府） 司发布，尚书省司执行。但是纷乱与权责分散，依然如故。 </p><p> 王安石最初只是个参知政事（副宰相）；但因受皇帝支持，擅自越权进行变法 计划，与吕惠卿、曾布私下决定一切。这自然是在神宗驾前和各知政易于发生争论。 主要问题只有两个：一个是青苗贷款法，一是御史的言论自由一事。一方面是元老 重臣干练有才之士，人数之众，几乎构成了全体；另一方面，只有一个人，王安石， 但有神宗支持，及另一批默默无名的小人，野心大，精力足，阴险而诡诈。为了便 于参考，并免于许多人名的累赘，下一表内列有政争中较重要之人名，以见双方之 阵容： </p><p> 当权派<br> 王安石（拗相公）<br> 神宗（雄心万丈的皇帝）<br> 曾布（活跃的政客）<br> 吕惠卿（声名狼藉，后出卖王安石）<br> 李定（母丧不奔，后弹劾苏东坡）<br> 邓绍（两面人，先后服侍吕惠卿和王安石）<br> 舒曼（与邓绍一同弹劾苏东坡）<br> 王雾（王安石之子）<br> 谢景温（王安石姻亲）<br> 蔡卞（王安石女婿）<br> 章谆（后为苏东坡敌人）<br> 吕嘉问（王安石手下的贸易霸主）<br> </p><p> 反对派 </p><p> 司马光（反对派之首，大史学家）<br> 韩琦（元老重臣）<br> 富弼（老臣）<br> 吕晦（第一个发动攻击的人）<br> 曾公亮（脆弱人物）<br> 赵护<br> 文彦伯（老好人）<br> 张方平<br> 范镇（元老重臣，苏家“叔伯”辈好友）<br> 欧阳修<br> 苏东坡<br> 苏子由（东坡之弟）<br> 范仲淹（伟人）<br> 孙觉（高俊，易怒，东坡密友）<br> 李察（矮壮，东坡密友）<br> 刘恕（性火爆，东坡至交）<br> 吕公著（美髯，曾与王安石为友）<br> 韩维（出自世家，曾为王安石好友）<br> 王安礼（王安石弟）<br> 王安国<br> 刘挚（独立批评者，后与东坡为敌）<br> 苏颂<br> 宋敏求 熙宁中三学士<br> 李大临<br> 其他御史<br> 郑侠（负重任之宫廷门吏，王安石因他而败） </p><p> 此一极不平衡的阵容，既令人悲，又令人笑。一看此表，令人不禁纳闷王安石 化友为敌的才气，以及神宗宠用王安石所付代价之大，因为所有对新政持异议者皆 遭撤职，罢官议罪。最后，神宗又不得不罢斥王安石、吕惠卿、邓绪等诸人。他的 强国梦破灭了， 只落得统治一群庸才之臣。 倘若说知人善任为“神”圣的降胜， “神”宗这个溢号，他是当之有愧了。 </p><p> 王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。 要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的 反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。他有一个幻象，而他的所作所 为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归，他之所求，不是太平繁荣的国家，而是 富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展， 一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世的历史家的沉 思默想之中，此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄。已而 不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光 泡影，消失于虚无飘渺之中。 </p><p> 王安石轻视所有那些“流俗”之辈，不但与那些忠厚长者大臣一等人疏远起来， 就连自己的莫逆之交如韩维、吕公著也断绝了来往。我们还记得神宗尚身为太子之 时，是韩维使太子对王安石倾心器重的。等这些朋友对他推行新政的方式表示异议 时， 他毫不迟疑， 立刻把他们贬谪出京。他既陷于孤立无援，就拔升些不相知的 “才不胜职”之辈，而这些人只是对他唯唯诺诺毕恭毕敬，实际上利用他以遂其私 欲。三个劣迹昭彰的小人是李定、舒直、邓缩。李定隐瞒母丧不报，以免辞官，退 而居丧返里，在儒教社会中这是大逆不道的。李定之为后人所知，是他说了一句名 言：“笑骂由他笑骂，好官我自为之。”但是王安石的两个巨奸大恶的后盾人物， 则是两个极端活跃、富有险谋才干又极具说服能力的小人，曾布和吕惠卿，尤以吕 惠卿为甚，最后他想取王安石的地位而代之，又把王安石出卖了。王安石八年政权 终于崩溃，可以一言以蔽之曰：“吕惠卿出卖了王安石，王安石出卖了皇帝，皇帝 出卖了人民。”在吕惠卿以极卑鄙的手段公布王安石的私信，以离间他和皇帝之时， 王安石便垮了。王安石晚年每天都写“福建子”三个字数次，用以发泄心中的愤怒， 因为出卖他的这个朋友吕惠卿是福建人。王安石失败之后，苏东坡一天在金陵遇见 他，斥责他发动战争迫害文人之罪，王安石回答说吕惠卿当负全责。此不足以为藉 口，因为王安石本人坚持严酷对付反对派，而且在熙宁四年四月至六年七月吕惠卿 因父丧去职期间，王安石在京师用以侦察批评朝政的特务机构成立的。 此外，相反两派的领袖王安石和司马光，虽然政见不同，不能相与，但皆系真 诚虔敬洁身自好之士。在金钱与私德上从未受人指责，欧阳修则至少在家庭生活上 曾传有暧昧情事。 </p><p> 有一次， 王安石的妻吴氏为丈夫置一妾。 等此女人进见时，王安石惊问道： </p><p> “怎么回事？” </p><p> 女人回答说：“夫人吩咐奴婢伺候老爷。” </p><p> 王安石又问：“你是谁？” </p><p> 女人回答道：“奴家的丈夫在军中主管一船官麦，不幸沉船，官麦尽失。我们 家产卖尽，不足以还官债，所以奴家丈夫卖掉奴家好凑足钱数儿。” </p><p> 王安石又问：“把你卖了多少钱？” </p><p> “九百缗。” </p><p> 王安石把她丈夫找到，命妇人随同丈夫回去。告诉她丈夫不必退钱。 这种情形司马光也曾遇见过。因为他在勉强之下纳了一个妾。他年轻时曾官居 通判，而妻子未能生育儿子。太守夫人赠送他一妾，司马光不理不睬。妻子以为是 自己在跟前的缘故。一天她告诉那个侍姬等她自己离家之后，打扮妥当，夜间到老 爷书房去。司马光看见那一女子在他书房中出现，他惊问道：“夫人不在，你胆敢 来此？速去！”随即让她离去。王安石和司马光都志在执行自己的政策，而不在谋 取权力地位，而且王安石对金钱绝不重视。他做宰相时，一领到俸禄，就交给弟兄 们，任凭他们花费。 </p><p> 司马光，道德才智，当代罕见其匹，由始至终是光风累月胸怀，争理不争利。 他和王安石只是在政策上水火不相容。当代一个批评家曾说：“王安石必行新政始 允为相，司马光必除新政始允为枢密副使。” </p><p> 司马光为宋朝宰相，其为人所崇敬，不仅与范仲淹齐名，他还是包罗万有的一 部中国史《至五代北资治通鉴》的作者。这部书全书二百九十四卷，附录考异三十 卷，学富识高，文笔精练，为史书中之北斗，后世史学著作之规范。初稿《长编》 多于成书数倍。他写作此书时，一直孜孜不懈，每日抄写，积稿十尺，最后全稿装 满两间屋子。此空前巨著费去作者二十五年工夫。 </p><p> 引起最后争论的问题，是青苗贷款法。在制置三司条例司研讨数月之后，青苗 法终于在神宗熙宁二年（一O 六九）九月公布。朝廷派出四十一位专使大员，到各 省去督导实施新法。不久之后，即分明显示官家款项并不能如预先之估计可由人民 自行贷出。专使所面临之问题即是：径行还京陈明使命未能达成，抑或勉强人民将 款贷去而回京禀报新政成功。官家愿将款项借予富户，以其抵押较为可靠，但富户 并不特别需要借款。贫户急须借款，但官家必需取得抵押，因知其无还债能力。有 些特使乃思得办法，按人民之财力，自富至贫，将官款定比分配。但是贫户太贫， 实在无力借款，只有富户可借——这正是现代银行财务事业的基本特性。官方要做 到贫户确能归还贷款，于是使贫户之富有邻居为之做保。一个特使向京都的报告中 说：官方把贷款交与贫户时，贫户“喜极而泣”。另一个特使，不愿强民借贷，回 京报告大不相同。御史弹劾放款成功的特使，说他强民借贷，大违朝廷之本意。王 安石亲自到御史台对诸御史说：“你们意欲何为？你们弹劾推行新政的能吏，却对 办事不力者默不作声。” </p><p> 韩琦那时驻在大名府，官居河北安抚使，亲眼看到了青苗贷款法实行的情形， 他向皇帝奏明青苗贷款是如何分配出去的。这若与苏东坡的火爆发作相比，韩琦的 奏折可以说是顾虑周详，措词妥帖，言之有物，真不愧是个极具才干、功在国家的 退职宰相的手笔。在奏折上他说，甚至赤贫之民也有分担的款额，富有之家则要求 认捐更多。所谓青苗贷款也分配给城市居民负担，也分配给地主和“垄断剥削者”， 须知这两种人正是青苗法所要消灭的。不可不知的是，每借进一笔钱，短短数月之 后就要付出一分半的利息。不论朝廷如何分辩，说贷款与民不是以营利为目的，百 姓都不肯相信。韩琦指出，纵然阻止强迫贷款，要力行自愿贷款，并无实际用处， 因为富户不肯借，穷人愿借，但无抵押；最后仍须保人还债。同时，督察贷款的特 使急于取悦于朝中当权者，低级官吏又不敢明言，韩琦说，他自思身为国家老臣， 势不得不将真相奏明皇帝。他请朝廷中止新法，召回特使，恢复故有的常平仓制。 和王安石讨论韩琦的奏折时，皇帝说：“韩琦乃国之忠臣，虽然为官在外，对 朝廷仍是念念不忘。我原以为青苗贷款法会有利于百姓，没料到为害如此之烈。再 者，青苗贷款只用于乡村，为何也在城市推销？” </p><p> 王安石立即回奏道：“有什么害处？都市的人倘若也需要贷款，为什么不借给 他们？” </p><p> 于是韩琦和朝廷之间，奏批往返甚久，这位退位的宰相，明确指出汉朝所一度 实行的国家资本制度的影响，那样榨取民脂民膏以充国库而供皇帝穷兵缴武，并不 足以言富国之道。 </p><p> 这就动摇了王安石的地位，皇帝开始有意中止青苗法。王安石知道了，遂请病 假。司马光在提到王安石请病假时说：“士夫沸腾，黎民骚动。”大臣等讨论此一 情势，赵扦当时还拥护王安石，当时主张等王安石销假再说。那天晚上阁员曾公亮 派他儿子把政局有变的情形去告诉王安石，告诉他要赶快销假。得此密合，王安石 立即销假，又出现在朝廷之上，劝皇帝说反对派仍然是力图阻挠新政。 </p><p> 皇帝也不知如何是好，乃派出两个太监到外地视察回报。两个太监也深知利害， 回报时说青苗法甚得民心，并无强迫销售情事。老臣文彦博反对说：“韩琦三朝为 相，陛下乃信太监之言而不信韩琦吗？”但是皇帝竟坚信自己亲自派出之使者，决 心贯彻新政。几名愚蠢无知毫不负责的查报人员，不知自己说的几句话，竟会对国 家大事发生了影响，这种情形何时是了！倘若那几个阉宦还有男子汉的刚强之气， 这时肯向皇帝据实回奏，宋朝的国运还会有所改变。他们只是找皇帝爱听的话说， 等时局变化，谈论“土地改革”已不再新鲜，他们也羞臊的一言不发了。 </p><p> 司马光，范镇，还有苏东坡三个人并肩作战。司马光原对王安石颇为器重，他 自己当然也深得皇帝的信任。皇帝曾问他对王安石的看法。他说：“百姓批评王安 石虚伪，也许言之过甚，但他确是不切实际，刚愎自用。”不过，他的确和王安石 的亲信小人吕惠卿在给皇帝上历史课时，发生了一次激烈的争辩，甚至需要皇帝来 打断，要他二人平静下去。司马光既然反对他的政策，王安石开始厌恶他。王安石 请病假如此之短一段时期之中，神宗皇帝打算使司马光充任副枢密使。司马光谢绝 不就，他说他个人的官位无甚重要，重要的是皇帝是否要废止新政。司马光九次上 奏折。皇帝回答说： </p><p> “朕曾命卿任枢密使，主管军事。卿为何多次拒不受命，而不断谈论与军事无 关之事？” </p><p> 司马光回奏称：“但臣迄未接此军职。臣在门下省一日，即当提醒陛下留意此 等事。” </p><p> 王安石销假之后，他的地位又形巩固，他把司马光降为制法。范镇拒发新命， 皇帝见范镇如此抗命，皇帝乃亲手把诏命交予司马光。范镇因此请辞门下省职位， 皇帝允准。 </p><p> 王安石既复相位，韩琦乃辞河北安抚使，只留任大名府知府，皇帝照准。苏东 坡怒不可遏。他有好多话要说，而且非说不可，正如骨梗在喉，不吐不快。他之坦 白直率，是断然无疑的。那时，他只三十二岁，任职史馆，官卑职小，且只限于执 笔为文，与行政毫无关系。他给皇帝上奏折两次，一次是在熙宁三年（一0七0）二 月，一次是在次年二月。两次奏折都是洋洋洒洒，包罗无限，雄辩滔滔，直言无隐。 犹如现代报上偶尔出现的好社论文章一样，立即唤起了全国的注意。在第一篇奏折 上，一开首就向青苗法攻击。他告诉皇上全国人已在反对皇上，并说千万不可凭藉 权力压制人民。文章之中他引用孔夫子的话说： </p><p> “百姓足，君孰与不足？……臣不知陛下所谓富者富民铁？抑富国铁？ 是以不论尊卑，不计强弱，理之所在则成，理所不在则不成，可必也。今陛下 使农民举息而与商贾争利，岂理也哉，而怪其不成乎？……夫陛下苟诚心乎为民， 则虽或谤之而人不信；苟诚心乎为利，则虽自解释而人不服。吏受贿枉法，人必谓 之赃。非其有而取之，人必谓之盗。苟有其实不敢辞其名。今青苗有二分之息，而 不谓之放债取利可乎？……今天下以为利，陛下以为义。天下以为贪，陛下以为廉， 不胜其纷坛也。”他又警告皇帝说： </p><p> “盖世有好走马者，一为坠伤则终身徒行……近者青苗之政，助役之法，均输 之策，并军搜卒之令，卒然轻发；今陛下春秋鼎盛，天赐勇智，此万世一时也。而 臣君不能济之以慎重，养之以敦朴。譬如乘轻车、驭骏马，贸然夜行，而仆夫又从 后鞭之，岂不殆哉。臣愿陛下解辔袜马，以待东方之明，而徐行于九轨之道，其未 晚也。” </p><p> 苏东坡又警告皇帝说，若以为用专断的威权必能压制百姓，则诚属大错。多少 官吏已然降级或革职，甚至有恢复肉刑之说。他接着又说： </p><p> “今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能 胜众者久矣。古者刀锯在前，鼎镬在后，而士犹之。今陛下蹈尧舜，未尝诛一无罪。 欲洱众言，不过斥逐异议之臣，而更用人尔，必未忍行亡秦偶语之禁，起东汉党锢 之狱。多士何畏而不言哉？臣恐逐者不已，而争者益多……陛下将变今之刑，而用 其极钦，天下几何其不叛也？ </p><p> “今天下有心者怒，有口者谤。古之君臣相与忧勤，以营一代之业者，似不如 此。古语曰‘百人之众，未有不公而说，’况天下乎？今天下非之，而陛下不白， 臣不知所说驾矣。诗曰： </p><div class="shici"> 譬彼舟流，不知所届。<br> 心之忧矣，不逞假寐。<br> 区区之忠，惟陛下察之，臣谨昧死。 </div><p> 苏轼 上对” 使朝廷文武百官最受激动的，莫如王安石之清除御史台。最初，王安石的威吓 朝廷百官，倒不是以他那极端而广泛的经济政策，而是他对胆敢批评他的御史，凭 他狂妄的习惯，一律撤职。于是批评朝政之权受到了摧残，政府组织的基础受到了 破坏，这样就触动了政体最敏感部分。官场全体为之大惊失色，王安石自己的朋友 也开始背弃他。 </p><p> 单以排除御史台的异己一事，就足以削弱对他的支持力量，也引起朝廷领袖的 纷萌退意。在中国，监察机构是朝廷一个历史悠久的制度，其作用就是代表舆论时 时对当政的政权予以控制或批评。在一个好政府里，监察机构必须能随时对皇帝进 冷言，向皇帝反映舆论，这种重要性是不可忽视的。由于其地位如此之重要，监察 机构既有重大力量，亦有重大责任，御史如对当权者做强有力的攻击，可以把一个 政权推翻。这种监察作用，在政府的人事和政策上可以引起变动，不过其方法并未 明确予以规定，其作用与现代的新闻舆论大致相似。古代此种制度之异于今日者， 就是此等监察机构及其反对权，并无明文规定受有法律保障，只是传统上认为明主 贤君应当宽宏纳谏；至于皇帝重视他那明主贤君的名誉与否，那就是他自己的事了。 倘若他不克己自律，他可以降旨把御史降级、惩处、折磨，甚至全家杀害。有些皇 帝确是如此。身为御史者在个人毫无法律保障之下，却要尽职责向朝廷与皇帝进谏 规劝，处境是既难又险。但是像现代，总有对公众抱有责任感的新闻杂志编辑，不 惜冒监禁死亡之险而向极权政权挑战的，在过去也总有御史受皮肉之苦、鞭答之痛， 甚至死亡之威胁，而尽其于人民之职责。尤其在东汉与明朝两代，当时有御史，写 好弹劾奸相的本章，自料必死无疑，在本章呈递与皇帝之前，先行自缢身死。这些 御史正如武士之上战场，前仆后继。好皇帝自己爱惜名誉，对于这等御史的处理颇 为慎重，因此甚获美誉而得人望，但是恶人当政则急于塞御史之口，正如现代之专 制暴君，总以钳制报章杂志之口为急务。 </p><p> 王安石当政之始，元老重臣对他颇寄厚望。现在御史中丞吕晦向王安石发出了 第一弹，说他：“执邪见，不通物情。置之宰辅，天下必受其祸。”连司马光都深 感意外。在吕晦同司马光去给皇帝讲解经典之时，吕晦向司马光透露那天早晨他打 算要做的事，从袖子里把那件弹劾表章给司马光看。 </p><p> 司马光说：“吾等焉能为力？他深得人望。” </p><p> 吕晦大惊道：“你也这么说！” </p><p> 吕晦遭受革职，于是排除异己开始了。 </p><p> 现在星星之火使朝廷政争变成了熊熊之势。有一妇人，企图谋杀丈夫，但仅仅 使她丈夫受伤而未克致命。此一妇人曾承认有谋杀之意，当时有个高官对处治之刑 罚表示异议。此一案件拖延一年有余，未能定案。司马光要以一种方式判决，王安 石要另一种方式，而且坚持己见，皇帝的圣旨对此案的处刑亦有所指示。但是御史 刘恕则拒不同意，要求再审，御史如此要求，亦属常事。另一御史对王安石的意见 不服，王安石则令他自己的一个亲信弹劾刘恕。这样一来，一场争斗，便化暗为明。 御史台则群情激动。问题现在是仍要在不受限制之下自由尽责呢？还是等候逐 一被人清除？几位御史乃联名上书弹劾王安石，请求罢除其相位。王安石大怒，欲 将此数人投诸监狱而后快。司马光与范纯仁认为在基本上不可如此对待御史，最后 六个御史遭贬滴至边远外县充任酒监。一见情形如此，范纯仁起而应战。他要求贬 滴御史之成命必须撤回，结果他自己也遭流放。下一个要倒下去的是苏东坡的弟弟 苏子由。他一直就反对青苗法和市易法。两个月之后，忠厚长者老巨富弼向朝廷辞 职归隐，临去警告说，在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为 正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏 人得权。他预言国家大事著如此下去，国家行将大乱矣。 </p><p> 朝廷之上，现在是一片骚乱。神宗熙宁二年（一O 六九）二月，制置三司条例 司成立，七月实行市易法，九月实行青苗法。数月之后，众人对当权者的意见，由 期待而怀疑，由怀疑而迷惑，由迷惑而愤怒恐惧。 </p><p> 现在情势变化甚速。熙宁三年（一0七0）三月与四月，御史台大规模遭受整肃， 随即大规模布置上新人。随后倒下的两个御史，都是王安石个人的朋友，都曾助他 获得政权，王安石也是倚为声援的。身材颀长，性情暴躁又富有口才的孙觉，他也 是苏东坡毕生的友人，曾经向王安石发动论争，因为王安石坚称周朝的钱币机构， 曾经以百分之二十五的利息把钱借给人民，他对此说表示反对。王安石仍然希望得 到他的支援，派他到外地调查为什么当时盛传朝廷强迫贷款与农人，甚至在京辎一 带也传闻如此。孙觉回到京师，老老实实报告确有强迫销售情事。王安石认为他这 是出卖朋友——所以孙觉也被革职。更为重要的案子是“美髯公”吕公著的案子。 </p><p> 吕公著是宰相之子，学识渊博，但是沉默寡言。在早年，王安石和吕公著在文学上 同享盛名，同为儒林所敬佩。吕公著曾帮助王安石位登权要，王安石乃使他官拜御 史中丞，作为回报。现在吕公著上神宗皇帝的奏议中，文字未免过于辛辣，使王安 石大为不快，在文中他问：“昔日之所谓贤者，今皆以此举为非，岂昔贤而今皆不 肖乎？”王安石亲拟罢斥吕公著的诏书，用字措辞正好流露他自己喜怒无常的特性。 在二人交好之日，王安石曾向皇帝说：“吕公著之才将来必为宰相。”而今他把吕 公著比做了尧舜时的“四凶”。 </p><p> 最使曾佩服他的人与之疏远的原因，就是在同一个月内，王安石派了两个劣迹 昭彰的小人进入御史台，去填补他排挤出来的空缺。他之派李定为全权御史，在御 史台引起了群情激愤。李定既没考中科举，也没有为官的其它必要资格。他教人知 道的反倒是他隐瞒父丧不守丧礼一事。在中国人心目中，这简直是败德下流至于禽 兽。王安石把他升到那么崇高的地位，只是因为自乡间来京后，他向皇帝奏明青苗 贷款法极受人民欢迎，王安石把他向皇上引荐，好向皇上陈奏。这件事使御史们怒 不可遏。同时，王安石又把亲戚谢景温升为御史。谢为求升发，把自己的妹妹嫁与 王安石的弟弟。有三个御史反对朝廷的此一任命诏书，三个人一起丢官。其余的御 史对此事还照旧坚持。张激请求将三个御史官复原职，并罢斥王安石的心腹李定与 吕惠卿。在张激到中书省去催办此一案件时，他发现王安石心情古怪。只是听他叙 述，自己则一言不发，用扇子掩着嘴，一味大笑。 </p><p> 张激说：“我想你一定正笑我愚蠢。但是你要知道，全国老百姓笑你的正多着 呢。” </p><p> 这时另一位遭到牺牲的御史是程濒，他是宋朝理学家“二程”之中的兄长大程。 在新政推行之初，他曾经与王安石合作。现在他也到中书省为那同一个案子向王安 石争论。王安石刚看了他的奏折，程源看到他正在怒气难消。这位理学大家以颇有 修养的风度对他说：“老朋友，你看，我们讨论的不是个人私事或家事；我们讨论 的是国事。难道不能平心静气说话吗？”从儒家的道德修养看，王安石觉得很丢脸， 很难为情。 </p><p> 一个月的光景，御史台的清除异己便已告完成。连前年所罢黜的那六个御史在 内，王安石清除的御史一共达到了十四人，十一名是御史台的人，三名是皇宫中的 谏官。司马光向皇帝曾经痛陈利害。只有三个人，就是王安石、曾布、吕惠卿，赞 成新政，朝廷百官无不反对他们三个人。“难道皇上就只用这三个人组织朝廷？就 用这三个人治理国家吗？”韩琦和张方平已在二月告老还乡，司马光对枢密使一职 拒而不受，当月也遭贬降，范镇已经大怒而去。在九月，举棋不定的赵怀，他这位 内阁大臣，一度想讨好这群新贵，现在决定辞职。他也指出“青苗使者于体为小， 而禁近耳目之臣用舍为大。”数月之后，年老信命毫无火气的曾公亮，把王安石之 得势归之于天意，以年老多病为由，在极不愉快之下，请求去职，其实多少也是受 批评不过而走的。在神宗熙宁三年（一0七0），王安石正式出任相职，在整个政府 中其权位凛乎不可侵犯。次年九月，欧阳修辞去朝廷一切职位，退隐林泉。 </p><p> 苏东坡现在写他那上神宗皇帝万言书，准备罢官而去。他和司马光、范镇曾经 并肩作战，但是司马光与范镇已经在愤怒厌恶之下辞去官职。范镇后来和苏东坡有 了亲戚关系，他曾在前两朝任职于中书省。其人虽然外貌看来肥胖松软，个性之强， 则不让钢铁。在去职之时，他在辞呈上说：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计； 陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”在早朝之时，皇帝将此奏折交与王安石看， 王安石的脸立刻煞白。当时在附近的几个人说曾看见王安石拿着此奏折在手，手气 得发抖。 </p><p> 在熙宁三年（一0七0）九月，司马光被派到外地陕西去做外任官。但是他留恋 京都不忍去。他和王安石诚恳但有时很严肃认真的讨论新法，书信来往凡三次之后， 才与他完全决裂。皇帝原先仍希望他在朝为官，皇帝数次告诉其他大臣说，只要司 马光在身边，他不会犯什么大错。皇帝再三再四召他回朝，司马光都予谢绝。他的 话早已说够，皇帝若不肯察纳忠言而中止骑此刚愎的蛮驴奔赴毁灭之途，则他的本 分已尽。在他决定辞去一切官职退隐林下之时，他仍然怒不可遏。他写给皇上说： “安石以为贤则贤，以为愚则愚；以为是则是，以为非则非。泪附安石者，谓 之忠良；攻难安石者，谓之谗惠。臣之才识，固安石之所愚；臣之议论，固安石之 所非。今日之所言，陛下之所谓谗后也。伏望圣恩，裁处其罪。若臣罪与范镇同， 则乞依范镇例致仕。或罪重于镇，则或窜或诛，所不敢逃。” </p><p> 从现在到十六年后神宗皇帝的驾崩这段期间，司马光要避门不出，倾其全力继 续九年前即已开始的历史巨著的写作。后来，神宗皇帝罢黜王安石之后，打算重召 司马光回朝主政，司马光唯一的回答仍然是：皇帝要立即废除新法吗？由此看来， 这两个极端相异的政治思想，一直到最后，都是丝毫不变动而且不可能变动的。可 是在随后一位皇帝英宗即位的第一年，王安石已死，司马光也卧床病重，那时他以 宰相的地位发出的最后一道命令是：“王安石为人并不甚坏。其过端在刚愎自用。 死后朝廷应以优礼葬之。” </p><p> 苏东坡的上神宗皇帝万言书，甚为重要，其中包括他自己的政治哲学，也表示 其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏的精神，都显然可见。愤怒的争论与冷 静清晰的推理，交互出现。有时悲伤讥刺，苛酷的批评，坦白直率，逾乎寻常；有 时论辩是非，引证经史，以畅其义。为文工巧而真诚，言出足以动人，深情隐忧， 因事而现。 在正月蒙皇帝召见之时， 皇帝曾称赞那篇《议学校贡举状》，并命他 “尽陈得失，无有所隐。”苏东坡即认真遵办。那是他最后一次尽其所能求皇帝改 变主意，这时所有高官大臣都已去职，一切情势都呈现不利。苏东坡知道，即便自 己不遭大祸，至少将遭罢黜，是必然无疑之事。 </p><p> 对现代读者最重要的两个论点，一是孟子所说的君权民授，一是为政当容清议。 他警告皇帝说，君之为君，非由神权而得，乃得自人民之拥护。为帝王者不可不知。 他说： </p><p> 书日：“予临兆民，凛乎若朽索之御六马”，言天下莫危于人主也。聚则为君 民，散则为仇雕，聚散之间，不容毫厘。故天下归往谓之王，人各有心谓之独夫。 由此观之，人主之所恃者，人心而已。人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏， 如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。木无根则槁，灯无膏则灭，鱼无水则 死，农无田则饥，商贾无财则贫，人主失人心则亡。此理之必然，不可遣之灾也。 其为可畏，从古已然。 </p><p> 但是，为人君者若不容许自由表示意见，焉能得到人的支持？苏东坡进而发挥 这一点，我认为是这篇奏议中最重要的。就是政治上不同意一事之原则，有御史监 察制度，便是具体的做法。根据苏东坡所说，一个好政权之得以保持，大部分在于 不同的政见合理的发挥其功用。民主政治体制，系表现于党派间政见之歧异。苏东 坡如生于现代，必然反对联合国安理会全体同意原则，在基本上为反民主。他知道， 中国自盘古开天辟地以来，还没有两个人事事完全同意，而民主制度的另一途径， 唯有暴政制度。我从未发现民主制度的敌人，在家庭，在国内，或是世界政治上而 不是暴君的。苏东坡接着说： </p><p> 孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦。”著于经典。晋之王导，可谓 元臣，每与客言，举座称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善。导亦敛 在谢之。若使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则 人君何缘知觉？ </p><p> 我想，把监察机构存在的理由与其基本原则，说得清楚明白，再无人能比得上 苏东坡这篇奏议了。一个发挥自由功用不惧利害的监察机构所代表的，就是真正的 公众意见。 </p><p> 夫弹劾积威之后，虽庸人亦可奋扬风采。消萎之余，虽豪杰有所不能振起。臣 恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立。纪纲一废，何事不生…… 是以知为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有询义守死之臣。若平居尚不 能一言，则临难何以责其死节？ </p><p> 他把当时的舆论状况与古代相比，说： </p><p> 臣自幼小所记，及闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下公议。公议所与，台 谏亦与之。公议所击启谏亦击之……今日物议沸腾，怨磋交至。公议所在，亦可知 矣。 </p><p> 苏东坡比较中国历代政府制度的异同，而发挥监察机构其所以存在之必要。在 此他怦然以倡导者出现，其态度博学，其推理有力，其识见卓绝： </p><p> 古者建国，使内外相制。如周如唐，则外重而内轻。如秦如魏，则外轻而内重。 内重之末，必有奸臣指鹿之患。外重之弊，必有大国问鼎之忧。圣人方盛而虑衰， 常先立法以救弊……以古楼今，则似内重。恭惟祖宗所以深计而预虑，因非小臣所 能臆度而周知。然观其委任台谏之一端，则是圣人过防之至计……自建隆以来，未 尝罪一言者……风采所系，不问尊卑，言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相 待罪。故仁宗之世，议者讥宰相，但奉行台谏风旨而已。 </p><p> 圣人深意，流俗岂知？台谏因未必皆贤，所言亦未必皆是。然须养其锐气，而 借之重权者，岂徒然哉！将以折奸臣之萌，而救内重之弊也。夫奸臣之始，以台谏 折之而有余；及其既成，以干戈取之而不足……陛下得不上念祖宗设此官之意，下 为子孙立万一之防。朝廷纲纪，孰大于此？ </p><p> 苏东坡告诉皇帝，千万不可用威权慑服百姓而使之服从。他又提到有谣传恢复 肉刑之说。数百年以前，有各种砍截人体处罚罪犯之法，包括墨，剿，荆，宫四刑。 这些残忍的刑罚在第二世纪之后，约在隋朝时期，除去宫刑，已然废止。此等酷刑 之未曾恢复，当归功于苏东坡上神宗的奏议。当时谣传之甚，与日俱增。 </p><p> 陛下与二三大臣，亦闻其语矣。然而莫之顾者，徒日我无其事，又无其意，何 恤于人言？夫人言虽未必皆然，而疑似则有以致谤。人必贪财也，而后人疑其盗； 人必好色也，而后人疑其淫…… </p><p> 苏东坡指出，当时商业萧条，物价飞涨，由京师附近各省，远至四川，谣言漫 天飞，黎民怨怒，声如鼎沸，甚至深远至山区，酒亦属于专卖；和尚尼姑亦遭逮捕， 没收其财产，官兵的粮们都遭减低。 </p><p> 夫制置三司条例司，求利之名也。六七少年与使者四十余辈，求利之器也。驱 鹰大而赴林教，语人日“我非猎也”，不如放鹰犬而兽自习驯。操罔答而入江湖， 语人日“我非渔也”，不如捐罔答而人自信。 </p><p> 苏东坡相信皇帝会看得清楚国内的不和与纷争。他从良臣能吏之挂冠去职，舆 论之背向不难判断。在数度对新政的指责之后，他力言因推行新政，皇帝已失去民 心，皇帝本人及当权者已不为清议所容。 </p><p> 苏东坡上书之后，如石沉大海。三月，又上第三书。皇帝已临时下一诏书，严 禁强销青苗贷款，但是却没打算废止此等全部措施。苏东坡引用孟子的话说，正如 一个偷鸡贼想改过向善，决定每月只偷一只鸡。后来使情形恶化的，是苏东坡在神 宗熙宁四年一月起任告院权开封府推官，在任期内，他出了一道乡试考题《论独断》 （全题是：晋武平吴，以独断而亡；齐小白专任管仲而罢；燕啥专任子之而败。事 同而功异，何也？）这激怒了王安石。 </p><p> 苏东坡立遭罢黜。正如他所预期，虽然皇帝对他的忠言至为嘉许，王安石的群 小之辈会捏造藉口，陷他于纠纷之中。王安石的亲戚兼随员谢景温，挟法诬告。当 时流传一个谣言，说苏氏兄弟运父灵乘船回四川原籍途中，曾滥用官家的卫兵，并 购买家具瓷器，并可能偷运私盐从中牟利。官方乃派人到苏氏兄弟运灵所经各省路 途上，从船夫、兵卒、仪官搜集资料。苏东坡也许真买了不少家具瓷器，但并不违 法。官差回去报称无所搜获，如有所获，必然带回京师了。 </p><p> 苏东坡的内弟，那时住在四川，苏东坡有信给他，信里说：“某与二十七娘甚 安，小添寄叔并无恙……某为权率所嫉久矣。然抢拾无获，徒劳掀搅，取笑四方耳。 不烦远忧。” </p><p> 司马光回洛阳之前在京都时，皇帝对他说： </p><p> “似乎苏轼人品欠佳，卿对他评价过高。” </p><p> 司马光回答说：“陛下是指有人控告他吗？我对他知之较深。陛下知道谢景温 为安石亲戚，控告也是王安石煽动而起。再者，虽然苏东坡并非完美无疵，他不比 隐秘母丧不报的畜牲李定好得多吗？” </p><p> 按苏东坡的政绩说，他而今应当官居太守才是，皇帝也有此意。王安石与谢景 温反对，使之任附近一县的判官；但是皇帝予以改动，任命他为风景秀丽的杭州太 守。苏东坡对御史的弹劾不屑于置理，连修表自辩也不肯，任凭官方调查，自己携 眷径赴杭州上任去了。 </p> <script><!-- getPageBottom(); --></script>