冯玉祥发动北京政变后，电邀孙中山北上共商国是。为了推进国民革命、谋求和平统一，他毅然决定北上。
临行前，在广东大学的操场上，他一口气作了半天的演讲，愤怒地呼喊：‘哦们要打倒帝国主义！”那铿镪有力的声音震撼南粤大地……
讲场的异常情况
1924年10月，北京政变发生后，冯玉祥电请孙中山先生北上共商国是。孙中山先生为了谋求中国的和平统一，毅然于同年11月13日北上，希冀达成召开国民会议，与各方爱国人士共谋国家之统一与建设的问题。在他离开广东北上前，在广东大学举行对广东知识青年演讲会，对广东知识青年特别恳切地赋予今后青年职责，鼓励其奋斗方向和革命精神。
当时的广东大学，是孙中山先生指示创办的一所南方最高学府泊从这个大学成立之后，对青年的重要演讲，都在这个大学的礼堂举行。可是这次演讲会，却设在学校的雨操场，因为预定参加的单位，除广东大学学生之外，还有广州市其他大学和中学的学生、小学教师等，人数特别多，礼堂里容不下这么多人，于是便选在场地较宽又没有四壁和座位限制的雨操场举行。
当时在操场中间设有讲台，讲台陈设简单，除一桌一椅和花座之外，没有别的装饰，桌子是摆在地板平面上，很平凡的一个讲台，恐怕孙中山先生历次演讲中，这是最平凡的一次，也是对知识青年表示最亲热的一次。场上装置有录音机，也是这次演讲会特别配合的留声设备。听众大多数是站立，记得当日参加听讲的青年学生有3000多人，偌大的雨操场几无空隙，热烈严肃之气氛和听众之多，为前所未有，演讲会开始之前，听众早已鹊立等候。
那天午后二时左右，孙中山先生到达会场，随从只有黄惠龙等几个人员，汪精卫也偕同到场。演讲开始后，听众越来越多，讲台前面的位子站满了，人们便站立在讲台四周，孙中山先生屹然站在青年群众中间，旋转向四面青年讲演，这样一直讲了三四个钟头，才结束这个演讲会。
讲话的主要内容
孙中山先生北上的目的，是要召开国民会议，并主张以全国有组织的九种团体为基础，作为国民会议的组织成分，在预定选送代表的九种团体中，“各省学生联合会”即为其中之一。他认为学生联合会不仅是国民会议派出代表的单位，同时也是为达成这个会议的主要的宣传力量，反对帝国主义的先知先觉和发扬东方文化的开路先锋，所以他在讲话中，提示了三个主要内容：一、为召开国民会议和平统一中国问题；二、为打倒援助中国军阀的帝国主义问题；三、为提倡大亚洲主义来抵抗欧洲列强侵略问题。
孙中山先生大致说：这次曹吴军阀已被国民军推翻，中国有讲和平统一的机会了，而和平统一惟一的办法，就是召开国民会议，使在会议席上公开地来解决全国大事，可是这件事情，就全靠我们国民，我们国家要想和平统一，便要人民知道自己的责任和国家现在所处的地位。自觉地拥护召开国民会议，在会议上根除中国当时祸乱根源，就是：第一要打倒军阀，第二要打倒援助军阀的帝国主义，进而解决民生问题，废除中外一切不平等条约，收回海关租界和领事裁判权，中国才能独立自主。然而为了达成这些目的，又必须实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，才能增强力量，鼓起民气，发扬民主精神，提高革命信心。假如这次国民会议开不成功，以后还要更乱，大乱便更无穷期。青年学生是中国新生革命力量，应该为这次国民会议尽一份宣传和促成的力量，才能为全国人民子子孙孙造万世的幸福。
孙中山先生讲到中国过去的内乱，是由于军阀专横割据，而军阀之所赖以生存，是由于有了帝国主义在它背后作祟。今曹锟、吴佩孚军阀虽然被推翻，可是像曹吴这样的军阀也可能会不断产生，因为帝国主义在中国的势力一日不打倒，没有头脑的武人，都可能受外国人利用，不惜干出卖国殃民的勾当。我们试看看，吴佩军是受了英帝国主义的支撑，想以武力来征服中国，借以鱼肉老百姓，连在我革命军中的陈炯明，也为了想做南方首领，便和吴佩孪勾结，得英帝国的默许，而进行背叛国民政府，称兵作乱，炮击总统府。甚至以沙西洋行买办资格的陈廉伯，也受英帝国主义摆弄，援助他贩枪购械，招兵买马，甚者向香港侨胞发行公债，企图组织商人政府来代替国民政府，陈廉伯居然想做“中国华盛顿”。你说帝国主义这样阴谋恶计，哪里允许中国和平统一，独立自主？孙中山先生讲到这些话时，涌出无限的愤激的心情，就大声喊出：“我们要打倒帝国主义”，同时用手向桌上大力一拍，可是由于这种无法压抑得住的愤怒心情的冲击，他便不由自主地停顿一下声音，把身势侧向桌边一挨，看情形，无疑是由于他的老年肝病突然被刺激起无情的剧痛，一会儿他依然接续讲下去。此前孙中山先生虽然极端痛恨帝国主义，但是始终没有喊出“打倒帝国主义”的口号，现在这样号召，分明已彻底了解帝国主义的祸害中国，已到了再不能容忍的地步，非出于最后一着--根本打倒帝国主义不可。当时青年学生们听到“打倒帝国主义”的呼声时，全场听众，无不异常激动，整个讲场，都沉没在敌汽同仇的愤慨气氛中。
最后讲到“大亚洲主义”问题，中山先生认为中国是一个次殖民地的国家，讲功利强权，是敌不过欧美富强各国，可是中国文化，也可以说是东方文化，是优胜过西方文化的。因为东方文化是王道，西方文化是霸道，王道主张仁义道德，霸道主张功利强权，人是厌恶武力，但心服仁政。中国历代行王道，同时不忘武备，其他东方各国，也大多数是这样，今天中国以自己的武备对付欧洲强国是抵抗不住，可是如果亚洲民族全联合起来，用这样的武力和欧洲人讲武，一定有胜无败，这样西方功利强权的文化，便要服从东方的仁义道德的文化，也就是霸道要服从王道了。
切实点说：中国要摆脱帝国主义的侵略压迫，非联合世界上平等待我之民族共同奋斗不可，而亚洲各民族先行团结，又为联合世界各民族的第一步。不过雄视东亚的日本对中国是虎视眈眈，早已对中国起了很大的野心，但是孙中山先生以为亚洲团结于日本只有利而无害，日本虽强，但国力仍比不上英美，合力抗拒西方帝国主义的侵略，也是十分必要的。
孙中山先生在这个时候提出“大亚洲主义”，是使知识青年认识东方文化终有战胜西方文化的一天，提高文化教育界知识分子的自信心，更引述苏联现在已放弃帝俄时代的功利主义，极力主持公道，不赞成以少数压迫多数，主张废除民族间的不平等条约，是同情东方文化，所以我国联俄与团结联合亚洲各民族为争取中国独立自由的援助，两者是不可偏废的。
大亚洲主义，究竟要解决什么问题？就是亚洲受压迫的民族，要怎样才可以抵抗欧洲帝国主义的侵略问题。简单来说，就是要求用联合亚洲民族团有的武力来保证东方文化的复兴与发展。
这次演讲后来的影响
孙中山先生这次演讲，在遗著中虽没见到记载，可是它的意义，确已深深刻印在知识青年心上，这些影响，无异：一、给青年以统一国家，争取独立自主，并以“联俄、联共、扶助农工”的三大政策为此后革命的重大指针。二、给青年认识中国内乱根源，是由于外国干涉中国内政所致，从而确立打倒帝国主义的雄心壮志。三、给知识青年在负起发扬东方文化的重大职责下，具有东方文化必能战胜西方文化的信心。
自从孙中山先生北上不幸逝世后，广东知识青年，尤其是广东大学学生，反帝反封建的思想言论，顿时风起云涌，他们接受孙中山先生“以俄为师”、“扶助农工”的号召，积极参加反帝反封建斗争。当时中国共产党也抓紧时机，对进步的青年实行领导，作有组织有计划的训练和宣传，使他们在斗争过程中发展壮大起来，为大革命充实了力量。