<h1>《细说孙中山》11.3 有规律的生活起居</h1><hr /> <p> 新加坡晚晴园，是孙中山在南洋开展革命活动的主要下榻处，其主人如是介绍孙的生活习惯：工作紧张有秩序，生活起居有规律；平素沉默寡言，宣传滔滔不绝；穿着朴素整洁，饮食粗茶淡饭；谈吐文雅和气，没有特别嗜好…… </p><p> 孙先生性恬静，平居沉默寡言，不呻吟，不吁嗟，胜不露喜，败不言戚。凡事均抱乐观态度，喜读书，读书时或以手捧或披桌上，读后仍置回原处。买新书即外加纸裹皮，书籍分类放置，绝不紊乱。读报先读专电，然后顺序读下，不乱掀纸张，读报后仍依旧叠折，不随手乱掷。同时若有多份报纸，读后亦然。好买书，好地理、历史、经济、政治、哲学，及中国古籍。中国地图尤纯熟，随时可以指出各省要塞的位置。各国陆军组织法及其状况、海军海舰图等，价虽甚高，亦不吝惜一买，熟读至略可背诵。惟不喜小说杂著，余始终未见其一观无益之书。不嗜美术图画，对于故事之图画则偶一披阅而已。不嗜丝竹音乐，绝不闻其一歌一唱。 </p><p> 孙先生对中西诗歌亦未尝闻其出口朗吟，但好象棋嗜好甚深，先生行李中除书本外，即以象棋及棋盘为重要之伴行物。独是棋术不甚精，较展堂兄稍逊，较其他则见强。余则与先生可以对峙，因频见胜负，而奔亦最频；凡晚餐客去后，即相约而弃，至深更乃辍，日以为常，亦不见疲倦。一日与余奔棋，已逾夜午，骤见风雨，雨丝洒人窗户。先生曰：“我们上楼在房内继续工作。”余顺其意，彼捧半局之棋盘，余携油灯登楼，乃在林时爽、谢心准二君所睡之床前设局再奔，未几而谢心准君作梦呓之声，哺前不知所云，最后忽闻谢君作巨声叫双文呀双文数声。我欲为之噱笑，然未敢发也。盖谢君近日读《西厢记》，颇浸淫是书，故梦吃中呼双文之名。既面先生日：“谢君之胃不消化，神经过弱，故成此现状。”言后一笑置之。奔至曙鸡初唱乃停息。又1919年，余道过上海，访先生于莫利爱路，厅室中亦陈设象棋。 </p><p> 先生留余与弈，越日又约与奔，至余离沪乃止。今先生逝矣，回思前事，能不黯然，然余与于上海之奕可谓最后之一着，噫！是余之大纪念日也。 </p><p> 先生起居有节，晨六七时即离床，帐褥被枕亲自整理，秩序井然，绝不假手于厮役童隶。雅善整洁，内衣服日必一换，早餐前必整衣纳履。南洋虽暑热，亦不随俗脱去外衣，非至夜深不换着睡衣。睡衣为日本式，睡时仍然内着小衣，不似洋学生穿日本衣，不着亵衣动即露丑展必加袜，非在楼房不跣足，不着拖鞋行走，举步安详；绝无轻佻匆促之气。 </p><p> 临睡必洗澡一次，浴时颇久。 </p><p> 先生别无异嗜异好，不好花卉，不畜禽鹊猫狗，不嗜古玩古瓷。珠宝珠玉字画及影相器各玩品。赌具纸牌尤未见有一着手。 </p><p> 先生坐不欹倚，虽设卧椅亦不见偃卧。谈话时或行或坐，绝不见其婚卧发言。喜坐旋转椅，晚晴园之旋转椅，即为其永日之座位。他人知其所坐，恒自重不敢坐。 </p><p> 先生慎饮食，餐用筷著，不用刀叉。食颇摘味，撰喜菜蔬，稍喜鱼肉，不喜辛酸苦辣香料异味。用糖以清淡，不宜太甜。烟酒及卷烟等绝不沾唇，不好糕饼食，独嗜生果，所最嗜者为香蕉与菠萝（南洋称凤梨俩种，每称世界上之香蕉，惟南洋出产之小寸蕉为最美，而菠萝果亦称南洋产者为第一。山竹、驴龟（两者均南洋生果名）两物亦常赞为佳果，先生有不时不食之义，无小食零碎食之习。 </p><p> 先生早晨未餐前必先披读友人远来之信札，读后随手答复，信中虽无要事，亦无不答复者。餐后稍休息，又写致各方面之书翰，每至傍午。日必缮书十数封，中西文俱见，绝不见其畏劳停顿（先生尝以是诫余，谓朋友之信，须裁复，乃不失友谊）。 </p><p> 先生经月不见唾涎，不见吐痰，遇见稍咳以巾掩口，遇有嚏涕，亦以巾承拭，巾一日两换为常。进食时静肃不声（绝不似中国式啜羹嚼物之作卿卿声也）。一日饭后闲谈，道及外国人之善清洁，或称欧美，或称日本，均不能即决。先生曰：“若以清洁论，中国人亦有一部分之人其净洁逾于其他各国，或可谓各国不能及也。”时汪精卫、胡展堂、邓慕韩与余均在座，甚以为奇，百思不得其解，先生徐曰：“二三子自不留心耳，我国好洁净之人，自成一族，不啻有数万人，汝等均所深知熟见者也。”余闻之尤为奇讶，精卫、展堂两君亦作惊疑之态。有顷，先生乃日：“其人迩在目前，即广州河下之蛋家是也。蛋家一族之讲求洁净，自衣服以至寝处，无不惟净惟洁，一尘不染，是其素性，为外国人所不能及。彼等虽穷无立锥，而其爱洁净之习惯并无少懈，此人所常知而你等反忽之，此亦中国人每好舍近求远之弊。如我人能择己之长，去己所短，发扬光大之，则中国人社会乌至于停青顿而不能进化也。”吾人闻之，豁然觉悟，皆为折服。 </p><p> 先生性俭朴，旧鞋每须贴补，好着白帆布鞋，鞋面日必刷白垩一次。 </p><p> 先生平居多操广州方言，或国语，对西语非必要时不轻出口，演说时亦然。每向人说，中文胜于西文，以其象形易于记忆，西文用串字拼音，罕用时每易误拼。 </p><p> 先生劳于国事，平居非与外界接触，几忘年节日。对耶稣教最重之圣诞亦然。先生为教徒，但永不见其至教堂一步。自己精于医，不自轻用医药，自己有不豫时就问日医精通神者诊治。（余有一次身感风热，询先生为治。先生笑曰：“余之医术忘已久矣，如何可医汝也。”） </p><p> 制衣服以耐用为主，衣以布为常；惟对裁剪工作，则甚研究。于试衣后，必细嘱缝工如何加折，如何加领，如何加袋，-一不厌其详。甚称赞李隆昌之裁剪人，谓为彼所知之最佳工手，凡到新加坡必到李隆昌若干次，或做新衣数袭，或更改旧衣服。李隆昌主人李凌溪后亦加入本党，对本党极为努力。 </p><p> 先生写字好用西纸，不善用石砚或墨条，常用外国墨水，取其利便而色调，不需磨墨工夫，以求时间经济也。写书多用端楷，虽匆促中，亦不苟且，信虽甚短亦必加信封。寄书札甚审慎，凡稍秘密之信札，折后必另以他纸张包裹而始加封付邮。最后邮寄函信信封外后背再加夹铁钮然后寄付。 </p><p> 口绝不出恶言，凡其最怒之时，消其佣人陈和日大泡和而已，然亦罕见。 </p><p> 日本某君，行筐中携有春宫多张，时以出玩自娱。为余与邓某等所见，乃群人后室传观，颇讶其神秘。孙先生适行过室外，见在集对画中注意，知为不正经勾当，越日向日人某君质问，饬其取出焚毁，余尚不知也。过数日，再询诸日人某君，曰，被先生提去掷炉灶中焚毁矣。余问日人：“先生当时作何状况？”彼日：“此为有害青年道德，吾人何可藏此坏心术之物。”余闻之林然。 </p><p> 南洋有一种生果，名曰榴连，大如西瓜，外多尖刺，状如钉球，皮分五棱，每一棱作一筐，筐里肉四五颗，各有核，颗外裹者为肉，色黄或白，味甜而具浓冽之香，有如牛乳油加糖之致，土人及土著甚嗜之，价亦为生果中之最昂贵者。西国某大学教授游环球所记录，尝推日果中之大王，其声价可知，盖香味浓甜，甲于群果也。孙先生闻之欲呕，故恶之特甚；果虽置于距离数丈远，亦不欲一闻。孙先生之四姑则独嗜好，每购四五颗，背先生而食。间或有存余者，先生每一闻及，即命人持往远处抛弃。谓其浓冽臭味沁鼻欲眩，不堪人鼻也。南洋又有番婆花曰施姑答眼，味甚浓香，先生亦甚恶之。 </p> <script><!-- getPageBottom(); --></script>