人从色欲而生，故其习偏浓。一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路。冀免误送性命之虞。其慈爱为何如也。及至后世，不但国家政令不复提及。即父母与儿女亦不提及。以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚。不慧阅世数旬，见闻颇多，不禁悲伤。因募印此书，冀诸同伦，咸获寿康。所愿得此书者，各各详阅，展转流通。勿令徒费心思钱财，而毫无实益，则幸甚幸甚。
堪叹世间人，多以己为智。自己真面目，尚不知名字。何况过现未，前生后生事。
儒教古圣人，注重在经世。此种深道理，略示其大致。儒者不深究，遂谓无此义。
佛既广发挥，如长夜灯炬。凡有宿根人，悉皆同归趣。致彼理学家，欲阻其进辔。
特极力辟驳，以期咸关闭。不知大根人，决不受彼制。堪嗟庸碌者，便隳其正志。
从兹破因果，及轮回理事。谓人一死后，永灭无神智。由是作恶者，大得其覆庇。
以致至今日，乱极无法治。幸有大心人，种种诸行诣。罗君为录辑，以贡现未世。
故特为排印，以期广流布。愿诸见闻者，知儒释正意。展转为流通，使遍现未世。
庶几儒道明，佛道亦无替。人民得安乐，守道而居易。生为圣贤徒，没登极乐地。
转此浇薄俗，同敦仁恕谊。如此区区心，智者谅不弃。
易园居士十余年来，专修净业，为一乡之善导。凡遇境逢缘，随机酬答，每为诗歌。颇能豁人心目，感发信心。去年曾为料理排印。今又有续集一本，又欲付排。寄光令阅，不禁欢喜感叹之至。惜光之精神目力不给，不能代为校对，不无遗恨。爰作俚语，以示我心。
易园之诗直是话，妇孺闻之咸惊讶。佛意祖意悉融摄，最要尤在生净界。
易园之诗直是画，心境性地彰纤芥。度厄普令五蕴空，归命愿王劝礼拜。
易园之诗直是卦，祸福吉凶呈法戒。又令圆超祸福关，净念相继求西迈。
若人常读易园诗，身口意直无瑕疵。现生优入圣贤域，临终定赴七宝池。
我本寻常粥饭僧，除却念佛百不能。普愿法界诸贤哲，咸与海会结良朋。
为人子者，当以超凡入圣，了生脱死之道劝亲。令亲于此生中，即得高预莲池海会，亲炙弥陀世尊。使与弥陀世尊，同其寿量光明。其为孝也，方为真孝。至于传布亲之行实，虽为孝行之一，曷若自行化他，普令见闻同修净业，同生净土，同证无生，以至同成觉道之为愈乎。然郭公夫妇竭力养葬，虽为世俗之孝，似亦大不易也。今为藉转人心，特书二十八字如左。
一乡之懿范，两间之完人。普令见闻者，咸济乎真淳。郭公夫妇，懿德堪钦。
老实念佛。
尘空法师由苏至黔，创办莲社纪念，以勖莲宗同志数语。
悲世众生，根钝业重，唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市，步步近死。凡我念佛同志，必须念念屏息诸缘。决要真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。以四字洪名不离念，念佛声不断，佛心自然相契，三昧自成矣。(元月廿二日)