《百论》在古印度注释非常多，有十九家之多。可大都没有流传下来。有些虽然翻译为汉文。可又经过历代的战火也被破坏和焚烧，没有保存下来，今有依据而普遍流通的唯有吉藏大师的《百论疏》一部。正因为注疏太少，所以学习和研究它的人就更少了。越来越走向灭绝。在汉译本的注疏有：
1、《百论疏》三卷，吉藏著，南京金陵刻经处。
2、《百论疏》二卷，道凭（失传）
3、《百论疏》三卷，元康（失传）
4、《百论略记》二卷，荆南（失传）
5、《广百论释论》护法著，玄奘译，南京金陵刻经处。
6、《百论释义》刘常净著，中国佛学院教材系列。
7、《百论校释》强昱释译，台湾佛光山佛教典籍白话版。
8、《百论析义》张润生著，台湾全佛文化事来有限公司。
《百论》是中国三论宗立宗所依据的三部论典之一，是学习和研究三论宗的主要论典。《百论》的现有注释非常之少，这就给人们研究和学习《百论》带来了很多不便。《百论》的思想内容非常之丰富，如果能仔细的研究好《百论》，无论是在对佛法的正确理解上，或在对佛法的正信修证上都将会有很大的帮助。《百论》在中国的翻译和研究，曾经对中国大乘佛教的发展产生了具大影响。但由于《百论》文字言简意核，思想内容又逻辑性过强，一般人从文章的文字上是很难深入理解。更有甚者，因为研究不懂《百论》的思想，便认为《百论》只是种破外道的方法，是一种诡辩论。在今天多元化文化的时代，研究《百论》没有多少实际意义，所以使《百论》的研究一致处于冷落阶段。其实这完全是不懂《百论》的思想所导致一种错误认识，如果我们能够正确认识《百论》的思想，这将对我们正确理解佛法和修学佛法，将会起到一个航海的明灯。因此，我们研究和学习《百论》对一个研究佛学，或修学佛法的人来说都是非常之重要。本文将这几年从事于佛学院教授《百论》时，所引起的一点浅显认识，提供于诸位佛学爱好和研究才参考，希望有更多的人能够热心于对《百论》的研究！