<h1>《百喻经》译文及注解--劫盗分财喻 </h1><hr /> <h3>【译文】</h3> <p> 从前有群贼一道行劫，抢来许多财物，就共同分了。其他都是多少一样地平分，只有鹿野出的钦婆罗衣颜色不是很好，就列为下等物，给最劣的贼。那下劣者得了，恚恨不已，叹说道不公平、不合算。拿到城里去卖，许多富贵长者给了他很高的价钱，一人所得数倍于其他伙伴，方才大欢喜。 </p><p> 就好比世人不知道布施到底是有报还是无报，便稍稍行了点布施，结果得以生于天上，享受到无量的欢乐，方才悔恨起来，后悔不广行布施，犹如钦婆罗衣后来卖得大价钱，才开始高兴起来。布施也是这样，少施多得，方自我庆幸起来，后又悔恨不多做一点。 </p> <div class="yuan"> <h3>【原典】</h3> <p> 昔有群贼共行劫盗，多取财物，即共分之。等以为分，唯有鹿野钦婆罗①色不纯好，以为下分，与最劣者。下劣者得之恚恨，谓呼大失。至城卖之，诸贵长者多与其价，一人所得倍于众伴，方乃欢喜，踊悦无量。 </p><p> 犹如世人不知布施有报无报，而行少施，得生天上，受无量乐，方更悔恨，悔不广施，如钦婆罗后得大价，乃生欢喜。施亦如是，少作多得，尔乃自庆，恨不益为。 </p> </div> <div class="comment"> <h3>【注释】</h3> <p> ①钦婆罗：梵文kambala是细羊毛织的衣服，一般为外道所穿。 </p> </div> <div class="yiwen"> <h3>【源流】</h3> <p> 《众经撰杂譬喻经》卷下第二十八则：昔有导师入海采宝。时有五百人追之共行。导师谓曰：「海中有五难：一者激流，二者洄波，三者大鱼，四者女鬼，五者醉菓。能度此难，乃可共行。」众人要讫，乘风入海，到宝渚，各行采宝。一人不胜菓香，食之，一醉七日。众人宝足，颿风已到，欲严还出，鸣鼓集人，一人不满，四布求之，见卧树下，醉未曾醒。共扶来还，折树枝柱之，共归还国。 </p><p> 家门闻喜，悉来迎逆。醉者见无所得，独甚愁戚。醉人不乐，柱杖入市，市人求价，乃至二万两金，其人与之。问：「杖有何德?」曰：「此为树宝，捣烧此杖，熏诸瓦石，悉成珍宝。」(《大正藏》第四册第五三八页) </p><p> 《诸经中要事》：昔有贫寒孤独老公，家无自业，遇市一斧，是众宝之英，而不识之，持行斫株，卖之以供微命。用斧欲尽，会见外国治生大估客，名曰萨薄，见斧识之，便问老公：「卖此斧不?」老公言：「我仰此斧活，不卖。」萨薄复言：「与公绢百疋，何以不卖?」公不应和。萨薄复言：「与公二百疋。」公便怅然不乐。萨薄复言：「嫌少当益，公何以不乐?与五百疋。」公便大啼哭。萨薄复问公：「缉少当益，何以啼哭?」公言：「我不恨绢少，恨我愚痴。此斧本长尺半，斫地以尽，余有五十，犹得五百疋绢，是以为恨耳。」萨薄复言：「勿有遗恨，今与公千疋绢。」即便破券持去，薪火烧之，尽成贵宝。(转引自《经律异相》卷四十四，《大正藏》第五十三册第二三三页) </p> </div> <script><!-- getPageBottom(); --></script>