<h1>《百喻经》译文及注解--五百欢喜丸喻</h1><hr /> <h3>【译文】</h3> <p> 从前有个女人，荒淫无度，欲情既已煽旺了，就嫉恶起自己的丈夫来。时时想着办法，计谋着要残害他，设了种种计策，却得不到下手的机会。恰遇上丈夫受聘出使邻国，女人设法偷做了毒药丸，欲用来害死丈夫，骗说道：「如今你要远行了，恐怕有吃不上东西的时候，我做了五百个欢喜丸，用作路上的干粮，就拿这送你吧!你若是出国进了人家的地界，饿了，就可以取出来吃的。」 </p><p> 丈夫听了她的话，出了国界，还没来得及吃掉，夜暗下来了，便停在林间，准备住一宿。因为畏惧恶兽，就上树去避，欢喜丸便忘记放在树下。就在这一夜，五百偷贼盗了国王五百匹马及诸多宝物，来到了树下。逃遁的缘故，都饥渴极了，见树下有欢喜丸，众贼拿了，各人吃下一丸去。药的毒力旺盛，五百个贼一时都死了。至天明，树上人见群贼死在树下，就以刀箭斫射死尸，伪装了一个场面，收领了鞍马和财宝，向国城驱赶而去。 </p><p> 这时国王带了一群人马循迹逐来，恰好在中途遇上了。那国王问道：「你是什么人?哪里得的马?」这人答道：「我是某国人，在路上碰到这群贼，就与他们斫射起来。五百个贼如今都在树下同在一处死了，这才得了马和珍宝来投大王的都城。如若不信，可派人去查看杀贼的地方，满目疮痍呢!」国王即派亲信前去，果如其言。国王兴奋异常，叹说不曾有、不曾有。回到都城，便厚封爵位，重加赏赐，划了领地与他。国王的旧臣都生了嫉妬之情，进言道：「他是外方人，不可深信。对他的宠遇怎么一下子这样丰厚，封爵加赏竟然超过了旧臣?」外方人听闻了，说：「谁有勇气健力，敢与我比试一下，请到平旷之处较量一番。」旧臣愕然，没人敢站出来。 </p><p> 后来这国的旷野之中有只凶猛的狮子，截道杀人，断绝了通路。那些旧臣就细细商议起来：「这外方人，自称勇健无敌，如今若是又能杀了那只狮子，为国除害，倒真是非凡的人了。」议罢，便去说给国王听。国王旋即赐给刀杖，派他去了。外方人受了命，硬是鼓起勇气，向狮子那儿行去。狮子见了，奋激鸣吼，腾跃而前。外方人惊怖万分，转身爬上树去。狮子仰头张口，盯着树上。这人慌乱急促之中，落了手中捉着的刀，恰好掉进狮子口中，狮子顷刻间死了。当时外方人大喜过望，急急地来对国王讲。国王倍加宠遇，国中人民顿时都敬服，赞叹不已。 </p><p> 那女人的欢喜丸，譬喻以妄心求福报而行的不净施：国王派他作使者，譬喻导引人入正道的善知识：到得另一国，譬喻进入诸天：杀了群贼，譬喻得须陀洹道，坚定地断除了五欲及种种烦恼：遇上那位国王，譬喻遭逢圣贤：国中产生嫉妬的旧臣，譬喻诸外道见有智者断灭了烦恼及五欲，便进行诽谤，说没有这等事；外方人激厉地说旧臣没人能是他的对手，譬喻外道无人敢抗衡：杀死狮子，譬喻破除恶魔；既断灭了烦恼，又降伏了恶魔，便得到无执着于事物之念的阿罗汉道果的封赏：常常惊怖退却，譬喻能以弱制强；那布施初先虽不存什么净心，然而，其布施时逢遇善知识便获得了殊胜的果报：不净施尚且如此，何况又是善心欢喜地行布施呢?所以应当在可以生长出果报来的福田上动心修行布施。 </p> <div class="yuan"> <h3>【原典】</h3> <p> 昔有一妇，荒淫无度，欲情既盛，嫉恶其夫。每思方策，规①欲残害，种种设计，不得其便。会值其夫聘使邻国，妇密为计，造毒药丸，欲用害夫，诈语夫言：「尔今远使，虑有乏短。今我造作五百欢喜丸②，用为资粮，以送于尔。尔若出国至他境界，饥困之时，乃可取盒。」 </p><p> 夫用其言，至他界已，未及食之，于夜闇中，止宿林间，畏惧恶兽，上树避之，其欢喜丸忘置树下。即以其夜，值五百偷贼盗彼国王五百匹马并及宝物来至树下。由其逃突，尽皆饥渴，于其树下见欢喜丸，诸贼取已，各食一丸。药毒气盛，五百群贼一时俱死。时树上人至天明已，见此群贼死在树下，诈以刀箭斫射死尸，收其鞍马并及财宝，驱向彼国。 </p><p> 时彼国王多将人众案迹来逐，会于中路值于彼王。彼王问言：「尔是何人?何处得马?」其人答言：「我是某国人，而于道路值此群贼，共相斫射。五百群贼今皆一处死在树下，由是之故我得此马及以珍宝来投王国。若不见信，可遣往看贼之疮痍杀害处所。」王时即遣亲信往看，果如其言。王时欣然，叹未曾有。既还国已，厚加爵赏，大赐珍宝，封以聚落。彼王旧臣咸生嫉妬，而白王言：「彼是远人，未可服信。如何卒尔宠遇过厚，至于爵赏踰越旧臣?」远人闻已，而作是言：「谁有勇健，能共我试，请于平原校其技能。」旧人愕然，无敢敌者。 </p><p> 后时彼国大旷野中有恶狮子，截道杀人，断绝王路。时彼旧臣详共议之：「彼远人者，自谓勇健无能敌者，今复若能杀彼狮子，为国除害，真为奇特。」作是议已，便白于王。王闻是已，给赐刀杖，寻即遣之。尔时远人既受勅已，坚强其意，向狮子所。狮子见之，奋激鸣吼，腾跃而前。远人惊怖，即便上树。狮子张口，仰头向树。其人怖急，失所捉刀，值狮子口，狮子寻死。尔时远人叹喜踊跃，来白于王。王倍宠遇。时彼国人率尔敬服，咸皆赞叹。 </p><p> 其妇人欢喜丸者，喻不净施；王遣使者，喻善知识；至他国者，喻于诸天；杀群贼者，喻得须陀洹，强断五欲并诸烦恼；遇彼国王者，喻遭值圣贤；国旧人等生嫉妬者，喻诸外道见有智者能断烦恼及以五欲，便生诽谤，言无此事；远人激厉而言旧臣无能与我共为敌者，喻于外道无敢抗衡；杀狮子者，喻破恶魔；既断烦恼，又伏恶魔，使得无著道果封赏：每常怖怯者，喻能以弱而制于强；其施初时虽无净心，然披其施，遇善知识便获胜报；不净之施犹尚如此，况复善心欢喜布施?是故应当于福田所勤心修施。 </p> </div> <div class="comment"> <h3>【注释】</h3> <p> ①规，宋、元、明三藏俱作「频」。规，谋也。 </p><p> ②欢喜丸：梵文Mahotika，一种饼，用酥、面、蜜、姜、胡椒、荜菱、蒲萄、胡桃、石榴、桵子和合而成。 </p> </div> <script><!-- getPageBottom(); --></script>