<h1>《百喻经》译文及注解--偈颂</h1><hr /> <h3>【译文】</h3> <p> 这部论是我所做的，和合了好笑的故事。 </p><p> 故事对正义实义的宣说是有益还是有损， </p><p> 这要看它与正义实义是相应还是不相应。 </p><p> 就好比是极苦的药，和合了甜蜜的乳糖， </p><p> 药用来除去坏毛病，这部论也派上用场。 </p><p> 正法中掺和的戏笑，譬如令人摇扬的药， </p><p> 佛的正法却是寂定，静宁之火明照世间； </p><p> 又譬如服吐秽的药，过后用酥润调体中， </p><p> 我如今也用这方法，寂定时方显示真理。 </p><p> 好比阿伽陀万灵药，先用树叶来包裹好， </p><p> 取叶涂在毒疮上后，树叶就可以抛弃了； </p><p> 戏笑如裹药的树叶，实义妙药就在其中， </p><p> 有智者吸取了正义，戏笑便应该抛舍去。 </p><p> 尊者僧伽斯那《痴人痴事喻道故事集》编集毕。 </p> <div class="yuan"> <h3>【原典】</h3> <p class="shici"> 此论我所造，和合喜笑语。<br> 多①损正实说，观义应不应。<br> 如似苦毒②药，和合于石蜜，<br> 药为破坏病，此论亦如是。<br> 正法中戏笑，譬如彼王药，<br> 佛正法寂定，明照于世间；<br> 如服吐下药，以酥润体中，<br> 我今以此义，显法于寂定。<br> 如阿伽陀③药，树叶而裹之，<br> 取药涂毒竟，树叶还弃之；<br> 戏笑如叶裹，实义在其中，<br> 智者取正义，戏笑便应弃。 </p><p> 尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟。 </p> </div> <div class="comment"> <h3>【注释】</h3> <p> ①多：有助益。 </p><p> ②毒：极、很，修饰前面的苦。 </p><p> ③阿伽陀：梵文Agada，意为普去(众疾)，又意为无价，是说这药功效好，去众病，价值无量。 </p> </div> <div class="jiedu"> <h3>【解说】</h3> <p> 此偈颂述说了好笑的故事的作用和人们对之应持的态度。《百喻经》大抵从攻击、反对的立场来立论，是用来破除坏病的。为了使这药易于入口，便和合了一连串引人入胜的故事，读者品尝了，不免哈哈大笑，心意散乱摇扬开来。然而此经的意图是要人们脱离妄心妄想，专静于一，系心思察其中的道理，静定的灯火，方照物了然。 </p><p> 又，说了这些痴人痴事，一如将腹中致病的败物吐了出来，为了调理身体，就需要用酥、用真理来滋补一下。当然，这是在寂定之时，在心如明镜之际，滋补最为有效，真理显现得最为清晰。好笑的故事终究是权，是方便，是向彼岸行进的筏，一旦目的达到，即应舍弃，不可执着。 </p> </div> <script><!-- getPageBottom(); --></script>