<h1>《玄奘法师传》第20卷</h1><hr /> <p> 这批盗贼，都是突伽天神的信徒，每年秋祭，必须找一容貌端正的人作为供品，杀取其血祭祀，以祈求天神赐福。他们见法师仪容端丽，身材伟岸，正合要求，心中高兴，互相商量道：“现在秋祭时期快要过去，我们还不曾找到合适的人。这个和尚生得相貌端正，把他杀了祭神，岂不正好？”奘师说道：“你们要杀我这秽浊之身以祭祀天神，不是我要推辞。只是我这番所以不远万里，跋涉千山万水，是为了朝礼圣迹，拜菩提树，访奢阇崛山(灵鹫山)，问经求法，现在此愿尚未实现，你们便要杀害于我，恐怕是不吉利。”船上同来的人，都同声替奘师请求；也有人愿意以身相代，求免奘师一死。可是盗贼都不答应。 </P><P> 于是贼人派人取水，就在树林中一片空地上，用水和土，筑起坛来，令两人拔刀押法师上坛。二贼举起刀来，便要动手，奘师神色镇定，毫无惧色，群盗见了，都非常惊异。奘师眼见情况已不能免，就请求贼人稍待片刻，以便让自己安心欢喜就死。此时奘师澄心净意，观想兜率陀天，一心专念弥勒菩萨，愿得往生内院，亲自恭敬供养受持《瑜伽师地论》，亲闻妙法，成就神通智慧后，再来下生教化这些可怜的贼人，令修胜行，舍离诸恶，以及广宣诸法，利益一切众生。于是礼十方佛正念端坐，定心专注观想弥勒菩萨，在观想中好像在攀登须弥山。不久就上升兜率陀天，只见弥勒菩萨坐在妙宝台上，天众围绕左右，此时身心欢喜，早已忘记自己正在祭坛上，即将被贼人杀害的事。 </P><P> 说时迟，那时快！突然间，黑风四起，折树飞沙，浪涌船覆，贼众大惊，急忙问法师的同伴道：“这个和尚是从什么地方来的？他叫什么名字？”同伴告诉贼人说：“他是远从大唐来此求法的玄奘法师，如果杀他会获无量罪，遭受恶报。现在风浪四起，天神已经震怒，你们还是赶快忏悔吧！”贼众听完大吃一惊，立刻列跪请罪忏悔，稽首归依。 </P><P> 这时奘师还在定中观想，坛下众人的讲话，他并不曾觉得，直到有一盗贼用手去推他时，这才睁开眼来，问道：“时候到了吗？”群盗回答道：“不敢加害法师，特来忏悔。”奘师接受了他们的忏悔，对群盗说道：“凡人生为盗贼，必然多所杀伤，未来当受无间地狱种种众苦。你们何苦以此电光朝露短暂之身，而种下阿僧祇劫(即无量劫)长时受罪的苦种？”群盗叩头谢罪道：“我们因为邪见，妄想颠倒，作不应该作的事，走不应该走的路。今天有幸得遇法师，感动上天，得了这一番教诲。请从今日起，我们马上放下屠刀，洗手归正，愿法师替我们作个见证。” </P><P> 于是群盗互相劝告，把所有刀枪兵器，全部投入河中，把所抢衣服财物，全部还给本主，并立刻拜奘师为师，皈依三宝，并受了五戒。霎时间果然风平浪静，天气开朗如初。群盗欢喜，礼拜辞别而去。同行的人都敬叹奘师修力殊胜，远近闻者，也都非常惊叹。若非法师求法之心殷重，戒定慧三学增上，又怎能得到这样的感应呢！ </P><P> 奘师从这里向东行三百多里，渡过恒河，北至中印度境的阿耶穆佉国。又向东南行了七百余里，再渡恒河及南阎牟那河，北至钵罗耶伽国(今阿拉哈巴德)。在城西南瞻博迦花林中，有一座宝塔，也是无忧王所造，是释迦世尊曾经降伏外道的地方。旁边有寺院一所，是提婆菩萨作《广百论》以挫小乘及外道的地方。大城的东面，在两河交流的地方，有一片大广场，土地平正，方圆十四五里，自古以来就是历代君王豪族仁慈布施的地方，沿传迄今，因此号称为大施场。奘师至此，恰巧遇上戒日王在此行大布施，将五年积财，作七十五日之散施，上从三宝，下至贫苦无依者，无不施与。 </P><P> 奘师往西南前行，进入恐怖的原始森林，这里多有恶兽野象等，走了五百多里，才到憍萨弥国(柯桑)。国中有寺院十余所，僧徒三百余人。王城的故宫有一座大精舍，高六十多尺，内有一尊檀木雕刻的佛像，上面悬着石盖，是邬陀衍那王(唐言出爱旧译优填王)所造。往昔释迦世尊住世时，为了报答母恩，上升忉利天宫为母亲说法。邬陀衍那王由于思念佛陀，就请目犍连尊者运用神通，把一名雕刻匠摄升天宫亲睹圣容，再回到人间，用紫檀木雕刻了这尊佛像。当释尊说法归来，从天宫下降人间时，这尊佛像居然也像真的人一样出来迎接。 </p> <script><!-- getPageBottom(); --></script>