<h1>《玄奘法师传》第12卷</h1><hr /> <p> 过了一些时候，奘师觐见新设，请派遣使臣，并给“邬落”马匹，好到印度去求经。新设说道：“弟子所管辖的地区中，有一缚喝国，北临缚刍河，人多称其为小王舍城，圣迹极多，法师不妨前往观礼一番，然后再南去印度。”当时恰巧缚喝国有僧侣数十人，因为听说呾度设去世，特前来吊慰。奘师见到他们，说起要往该国巡礼之意。众僧说道：“一路正好同行。从我们那里到印度去，另有好走的大路，不必再绕回到这里来。”于是奘师就采纳他们的意见，立刻向新设辞行，随着僧侣到缚喝国(今马萨沙里夫)。 </P><P> 缚喝国东西有八百多里，南北四百多里，都城周围也有二十多里。城中佛教极盛，寺宇繁多，塔顶多饰黄金，太阳一照，光耀夺目，所以有“小王舍城”之称。奘师一进城门，看见城郭宏大，市况繁盛，城中有寺院一百多所，僧徒三千多人，都学小乘。城外西南，有一座纳缚寺院，甚是壮观。奘师前去观光，瞻仰了寺中三宝。第一是“佛澡罐”，容量约一斗多；第二件是佛牙，长一寸，广八九分，黄白色，常常放光呈现祥瑞；第三件是“佛扫帚”，是用迦奢草做成的，长有三尺，围可七寸，扫帚的柄上，镶有宝玉，据说是释迦世尊曾亲自用来扫地的。这三件宝贝，是信众观礼朝拜的圣物，每逢斋日，便拿了出来，看的僧俗百姓，成千上万，至诚之人可以看到圣物发光呈瑞。寺北面有一座窣堵波，高二百多尺。西南又有一座精庐，建立多年，在这里修行证果的，世世不绝。这些圣者入灭以后，都有塔记，一座接着一座，多到几百座。 </P><P> 大城西北五十余里，至提谓城(北印度)。城北四十余里有波利城(北印度)。城中各有一座宝塔，高三丈。当年佛陀初成道，从菩提树起身前往鹿野苑的途中，提谓和波利两位长者一直追随，并初闻五戒十善，于是请求如来赐给他们可供奉之物。佛陀就把自己的袈裟脱下，叠成四方形叠放在地上，然后倒覆食钵，竖立锡杖，教导他们建造佛塔，并把自己的头发和指甲给了他们，教他们礼敬的仪式。两位长者回到本国，就按照佛陀的教导，修建了两座佛塔，就是现在城中的这两座塔。城西七十余里也有塔，高二丈余，是过去迦叶佛时所建。 </P><P> 纳缚寺院，有一位磔迦国小乘三藏名叫般若羯罗(慧性)的，听说缚喝国有很多圣迹所以也从印度前来巡礼。这个僧人，是印度的一位名僧，天资聪明，博学多才。钻研小乘义理，《阿毗达磨》、《迦旃》、《俱舍》、《六足》、《阿毗昙》等，他无不通晓。他听说奘师远来求法，两人相见甚欢。奘师向他请教《俱舍》、《婆沙》中的疑义，都得到精辟的解答。于是奘师就在这里住了一个多月，同他一起研究《毗婆沙论》。寺院里又来了二位小乘三藏达摩毕利(法爱)和达摩羯罗(法性)，他们看见奘师神彩明秀，极其敬仰。 </P><P> 缚喝国西南有锐末陀国(今乌浒水以南)、胡实健国(今木鹿/马里与缚喝/巴里黑之间)，他们的国王听说奘师由远国而来，都派遣贵臣拜请奘师去受供养。奘师再三推辞，国王再三派人来请，只好前去。国王很高兴，用金宝饮食供养法师，法师不受而回。 </P><P> 奘师从缚喝国南行，和慧性法师结伴到揭职国(今阿富汗之达拉哈斯附近)。再向东南行，入大雪山，行六百多里，到了梵衍那国(今巴米扬)。这个国家东西绵延两千多里，都在雪山之中。中途之艰险，远远超过崚山和沙碛。积云飞雪，没有片刻晴朗，碰到更严重的地方，则平地雪深数丈。故宋玉(战国时楚诗人)称：“西方之艰，层冰峨峨，飞雪千里”，即此也。嗟乎！若不是为了众生而求无上正法者，哪能不顾父母所遗之生命而西游至此哉！昔王遵登九折之坂，自称是为汉室忠臣。法师如今涉雪岭求经，亦可谓如来真子矣！ </P><P> 奘师一行历尽艰辛，方才翻过大雪山，到了梵衍那国都城。城中有佛寺十几所，僧徒数千人，都学习小乘出世部的学说。梵衍王出城相迎，请奘师到宫中供养，数日后才出宫。摩诃僧祗部学僧阿梨耶驮婆(唐言圣使)、阿梨耶斯那(唐言圣军)都精通法相，见到法师，不禁惊叹中国竟然有如此高僧，于是便殷勤陪同奘师巡礼圣迹。 </p> <script><!-- getPageBottom(); --></script>