第三十九~四十二章 --猫的摇篮.
<p>第三十九章法塔·莫尔干纳</p>
<p>另外一篇题这《山洛伦佐之于美国人》的文采横溢的文章又使增刊生色不少。文章的罢免名是弗兰克林·霍尼克少将，但十有八九是由那些提刀带笔的人写下的。</p>
<p>在这篇文章里，弗兰克说，他曾经独自驾一只长六十八英尺的游艇在风疾浪大的加勒比海上航行。他没有说他在那个小船上干什么，也没有说他怎么会是单枪匹马，但是他提到出发地点是古巴。</p>
<p>他在文章里写到“设备精良舒适的游艇正在下沉，而毫无意义的生命也随之而去”。“四天来，我只吃了两片饼干和一只海鸥。吃人的鲨鱼正在我四周温热的海水中劈波拍浪，尖齿的梭子鱼使海水沸沸腾腾。</p>
<p>“我抬头仰望我的造物主，情愿接受他可能做出的任何决定。我在眼光落在一座高入去端的光辉灿烂的峰顶上。它是否是法塔·莫尔干纳——海市蜃楼残酷的骗术呢？”</p>
<p>当读到这一点的时候，我查了一下，知道这个名字是根据莫尔干·勒·费的法名而取的。莫尔干·勒·费住在湖底，常在卡拉布里亚和西西里之间的墨西拿海峡抛头露面，因而名闻遐迩。总之，法塔·莫尔干纳有一番诗情画意。</p>
<p>弗兰克在正在下沉的游艇上望见的并不是残酷的法塔·莫尔干纳，而是麦克凯布山的顶巅。温和的海水把弗兰克的小艇轻轻推到山洛伦佐岩石嶙峋的岸边，仿佛是上帝要他到这里来的。</p>
<p>弗兰克脚没沾水就上了岸，问旁人这是什么地方。文章里可没有说这个畜生随身还带着一块“九号冰”，装在一个保温瓶里。</p>
<p>弗兰克没有护照，被扣押在首都波里瓦的监狱里。蒙扎诺“爸爸”在那里接见了他。他想知道弗兰克是不是那位<a href="/Book?Bookes=%e4%b8%8d%e6%9c%bd">不朽</a>的弗利克斯·霍尼克博士的直系亲属。</p>
<p>弗兰克在文章中写道：“我说是的。从那时起，山洛伦佐的每一扇机会之门都为我敞开了。”</p>
<p>第四十章希望与恩惠之家</p>
<p>碰巧，按照博克侬的说法是“就该这样碰巧”，我受一家杂志社的委派去山洛伦佐采访。他们并不要我报道蒙扎诺“爸爸”或是弗兰克的情况，而是让我写关于美国糖业界百万富翁朱利安卡斯尔的通讯。此人在四十岁时，步阿尔伯特·施维泽博士之后尘，在一隅丛林建立了一所免费医院，将余生献给另一个民族的穷苦百姓。</p>
<p>卡斯尔的医院称为“丛林中的希望与恩惠之家”。此地就在山洛伦佐岛上麦克凯布山北坡的野咖啡林中。</p>
<p>在我飞到山洛伦佐的时候，朱利安·卡斯尔已经六十多岁了。</p>
<p>他已经做了二十余年大公无私的人。</p>
<p>在他还自私自利的那些年代里，在那些小报读者的心目中，他的声名决不亚于托米·曼维尔、阿道夫·希特勒、本尼托·墨索里尼和巴巴拉·霍顿。他以好色贪杯、开飞车、逃兵役而著称于世。他挥霍百万金钱却只能给人类世界增加懊恼的才能是无与伦比的。</p>
<p>他结过五次婚，生过一个孩子。</p>
<p>这个儿子菲利普·卡斯尔是我将要下榻的那个旅馆的老板兼经理。那个旅馆的名字叫“卡萨·蒙娜”，是以蒙娜·蒙扎诺，也就是纽约《星期日时报》那一期增刊封面上的多发女朗的名字命名的。卡萨·蒙女子旅馆刚刚竣工，就是那张美人照背景上的三个建筑之一。</p>
<p>我并没有感到是有情的大海特意将我送上山洛伦佐，但是我的确感到是爱情之风把我吹到这里。那个法塔·莫尔干纳，这个变幻莫测却为蒙娜·阿蒙斯·蒙扎诺喜欢的海市蜃楼一变而成为我毫无意义的生活中的巨大动力。我想象她能够比迄今为止使我快乐过的女人更能使我快乐。</p>
<p>第四十一章两人组成的“卡拉斯”</p>
<p>从阿密开往终点山洛伦佐的飞机上的机座是三个一排。碰巧——“就该这样碰巧”——与我同排而令人鼓舞是美国新任驻山洛伦佐大使霍利克·明顿和夫人克莱尔。他们满头银丝，温文<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%94%e9%9b%85">尔雅</a>，弱不禁风。</p>
<p>明顿告诉我说他是一位职业外交家，还是第一次升任大使。他和他的妻子曾经在玻利维亚、智利、日本、法国、南斯拉夫、动脉、南非联邦、利比里亚和巴基斯坦等国家供职。</p>
<p>他们两位相亲相爱，不时地馈赠小礼物以取悦对方：飞机窗外值得一看的景色、书中有娱乐价值或有教育意义的段落、往昔无所不包的回忆等等。我想，他们俩是博克侬称之为“都普拉斯”，也就是只由两个人组成的“卡拉斯”的完美典范。</p>
<p>博克侬教导我们说，“一个真正的‘都普拉斯’是独立排外的，即就是由它选择开关物孩子也难以入内。”</p>
<p>因此我把明顿夫妇从我的“卡拉斯”、弗兰克的“卡拉斯”、小牛顿的“卡拉斯”、阿萨·远见卓布里德的“卡拉斯”、安吉拉的“卡拉斯”、莱曼·恩德斯·诺尔斯的“卡尔斯”、谢尔曼克雷布斯的“卡拉斯”中排队出去。明顿夫妇的“卡拉斯”少而精，仅由两人组成。</p>
<p>“我想您一定很高兴，”我对明顿大使说。</p>
<p>“高兴什么？”</p>
<p>“荣升为大使呀！”</p>
<p>明顿和夫人面面相觑，眼睛里流露出悲天悯人的神情，我猜想，我刚才说了一句蠢话。但他们不愿扫我的兴。明顿畏畏缩缩地说：“是的，我很高兴。”他苦笑一下，“我深感荣幸。”</p>
<p>后来，不管我再说什么，明顿夫妇只是应付应付。无论谈到什么话题，他们都是少言寡语。</p>
<p>例如，我说：“我想您们能说许多许多种语言吧？”</p>
<p>“哦，我们互相用六、七种语言谈话。”明顿说。</p>
<p>“那一定非常惬意。”</p>
<p>“什么非常惬意？”</p>
<p>“能和那么多不同国家的人们谈天道地呀。”</p>
<p>“非常惬意，”明顿干巴巴地说。</p>
<p>“非常惬意，”他妻子说。</p>
<p>说完他们就埋头读一本摆在两个座位间扶手上的一本厚厚的打印手稿。</p>
<p>过了一会儿，我又说：“请告诉我，在您们广泛的旅行中，您们是否发现各地人们的心地都是一样的？”</p>
<p>“什么？”明顿问。</p>
<p>“不管你们走到哪里，是否发现人们的心地都是一样的？”</p>
<p>他看看他妻子，知道她也听见这个问题后回过头来答复我说：“是的，不管直到哪里，人们的心都是一样的。”</p>
<p>“嗯，”我说。</p>
<p>顺便提一下，博克侬告诉我们说，一个“都普拉斯”中的两个人总是在一周之内先后死去。明顿夫妇是在同一秒钟死去的。</p>
<p>第四十二章给阿富汗的自行车</p>
<p>飞机的后舱有一个小酒吧间，我到那里去喝了一杯酒。在那里我遇见了另一位美国同胞，伊利诺斯州埃文斯顿的H·洛·克罗斯比和他的妻子黑兹尔。</p>
<p>他们俩年过半百，身体肥硕，说起话来鼻音很重。克罗斯比告诉我他在芝加哥有一家自行车工厂，他的雇员们对他从来就是恩将仇报。因此他决意把工厂迁至人人感恩图报的山洛伦佐。</p>
<p>“您熟悉山洛伦佐吗？”我问他。</p>
<p>“我这是第一次去，但是有关它的所见所闻我很是喜欢。”克罗斯比说。“他们纪律严明，办事牢靠，政府并不鼓励人们标新立异，争赶时髦。”</p>
<p>“您说什么呀？”</p>
<p>“老天爷！在芝加哥我们不再生产自产自行车了，而是穷于应付人事关系。那些知识分子们整天坐在那里苦思冥想，为人们设计寻欢作乐的新法子。无论你干什么，都不会被解雇。假如有人偶然生产一辆自行车，工会就会指责我们残无人道，压迫剥削，而政府也就以征税的名义将自行车充公，并将它赠给阿富汗的盲人。”</p>
<p>“您认为在山洛伦佐情况会好一些吗？”</p>
<p>“那儿的百姓还有什么可怀疑的。穷困、担惊受怕、愚昧<a href="/Book?Bookes=%e6%97%a0%e7%9f%a5">无知</a>、并不知道世界的公理。”</p>
<p>克罗斯比问我姓甚名谁，做何工作，我都一一告诉了他。他的夫人黑兹尔认为我的姓是个印第安纳姓。她也是印第安纳人。</p>
<p>她说：“我的上帝！你是个‘印第安纳老乡’①吗？”</p>
<p>【译注：①hoosier一词为印第安纳人的别称，亦作印第安纳州的戏称。】</p>
<p>我承认我是。</p>
<p>她惊喜地说：“我也是一个‘印第安纳老乡’，谁也不必因为是个‘印第安纳老乡’而感到无地自容。”</p>
<p>我说：“我并不感到难为情，也从未听说有谁为此感到羞愧。”</p>
<p>“印第安纳老乡并不低人一筹。洛和我做过两次全球旅行了，走到那里都能看到当官掌权的老乡。”</p>
<p>“此话不假。”</p>
<p>“你认识伊斯坦布尔那家新旅馆的经理么？”</p>
<p>“不认识。”</p>
<p>“他就是一个‘老乡’。还有东京的那个武……武什么……”</p>
<p>“武官，”他丈夫说。</p>
<p>“他也是个‘老乡’，”黑兹尔说，“新任的南斯拉夫大使也是……”</p>
<p>“也是‘老乡’吗？”我问。</p>
<p>“不光他是，《生活》杂志的好莱坞编辑也是。还有那个在智利的人……”</p>
<p>“也是老乡吗？”</p>
<p>“你可以看到，没有一个地方没有出类拔萃的‘老乡’，”她说。</p>
<p>“写《邦·赫》这本书的人也是一个‘老乡’。”</p>
<p>“詹姆士·惠特科姆·赖利也是。”</p>
<p>我问他的丈夫：“您也是印第安纳人吗？”</p>
<p>“不是，我是大草原人，也就是人们说的‘林肯的故乡’的人。”</p>
<p>黑兹尔洋洋得意地说：“照这样看，林肯也是一个‘老乡’。他是在斯潘塞县长大的。”</p>
<p>“当然，”我说。</p>
<p>“我不知道‘老乡’到底都干了些什么，但是他们肯定都有所作为，要是有人收集整理一下他们的功绩，人们一定会大吃一惊。”</p>
<p>“是这样。”</p>
<p>她突然紧紧地抓住我的胳膊说：“我们印第安纳老乡应当团结在一起。”</p>
<p>“对！”</p>
<p>“你叫我‘妈妈’吧！”</p>
<p>“什么？”</p>
<p>“每遇到一个年轻的‘老乡’，我都对他说：‘叫我妈妈’。”</p>
<p>“哦，哦。”</p>
<p>她催促说：“你也叫吧。”</p>
<p>“妈妈？”</p>
<p>她笑了，放开我的胳膊。我叫了黑兹尔“妈妈”，一件类似钟表发条的东西也就转完了一圈，停止了走动。黑兹尔又上了弦，等着下一个印第安纳老乡。</p>
<p>黑兹尔执着地在世界各地寻觅‘老乡’，这是假“卡拉斯”的标准范例。倘若以上帝成就一切的方法论之，这种假“卡拉斯”不过是一个似是而非、毫无意义的组织，是博克侬称为“格兰法龙”的标准范例。类似“格兰法龙”的组织还有“美国革命女儿会”、“通用电力公司”、“国际共济会团体”以及任何民族、任何时间、任何地方。</p>
<p>正博克侬邀请我们和他一起唱的：</p>
<p>“假如你要研究‘格兰法’，</p>
<p>撕掉一个玩具气球的皮就行。”</p>