多尔衮同胞兄弟三人，都是开国功臣，但他们的命运却无不以悲剧结束。造成这种结局的原因，是多尔衮的猝死。兄弟三人生前地位尊显，死后却身败名裂，这成为清朝入关初期的一大遗案。
多尔衮死后遭清算多尔衮的死讯传入京城，如晴空霹雳，举国震惊。福临对皇父摄政王的死，表示悲痛，诏令天下臣民易服举丧。多尔衮的灵柩到京，福临亲率诸王、贝勒、文武百官易缟服，迎于东直门五里外，他亲自举爵祭奠，向多尔衮的灵柩行三跪大礼，扶棺痛哭失声。福临下诏称颂他：“平定中原，至德丰功，千古无两。”追尊他为“诚敬义皇帝”，庙号成宗。多尔衮死后的尊荣，达到了顶峰。多尔衮生前无子，以其弟豫亲王多铎的儿子多尔博为过继子。
至此，多尔衮轰轰烈烈的一生应该说是画了一个圆满的句号。然而，历史的发展总是诡谲多变，出乎人们的意料。多尔衮尸骨未寒，他原来的亲信就出面检举他生前罪状，从而掀起了彻底清算他的大风波。事情的经过是这样的：
顺治八年（1651）二月，曾作为多尔衮贴身侍卫的苏克萨哈、詹岱两人首先揭发说，摄政王生前私备八补黄袍、大东珠、素珠、黑狐褂等禁物置于棺内；又计划率两白旗移驻永平，谋篡大位。接着，郑亲王济尔哈朗率诸王、贝勒、大臣共同上疏，列举多尔衮一系列重罪，主要有：一，太宗文皇帝（皇太极）宾天（逝世）时，诸王大臣同心扶立皇上（福临），并无拥戴多尔衮之议，惟独其弟多铎劝进；二，多尔衮独擅威权，不令郑亲王干预朝政，而以其弟多铎为辅政叔王；三，背弃誓言，妄自尊大，自称皇父摄政王；四，亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立，挟制皇上；五，逼死肃亲王，纳娶其妃；六，批阅奏章，都用皇父摄政王名义；七，违背情理，把生母入于太庙。
墙倒众人推。多尔衮旧部群起附和。福临下诏追削多尔衮封爵，籍没家产入官。多尔衮虽死，难逃其殃。福临命平毁墓葬。意大利传教士卫匡国描述了令人心悸的鞭尸枭首场面：“他们把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋暴尸示众，他的雄伟壮丽的陵墓也化为尘土。”
两兄弟荣损与俱多尔衮有同母兄弟二个，一个是年长7岁的哥哥阿济格（1605—1651），一个是年幼2岁的弟弟多铎（1614—1649），兄弟三人都是清朝历史上功名显赫的王爷。
在清初统治集团内部的权力争夺中，以他们兄弟三人为中心形成了一个势力较大的集团。多尔衮凭借自己的杰出才干，成为顺治朝的摄政王。自从多尔衮独掌朝政，阿济格和多铎在皇族中的地位就随之上升。
多尔衮对自己的亲兄弟多方照顾，委以重任，封爵晋级。
多铎，第一代豫亲王。生前以“十王”著称，努尔哈赤第十五子。他是努尔哈赤大妃乌拉那拉氏所生的三个儿子中最小的一个。因为母亲深受努尔哈赤的宠眷，他们兄弟三人也倍受父亲的喜爱。天命末年，他大概12岁左右，就得到了父亲作为遗产分给他的30个牛录，并成为正黄旗（后改正白旗）的和硕贝勒。15岁时，他与其兄多尔衮一起从征蒙古多罗特部，获“额尔克楚虎尔”美号。此后随诸兄长年东征西讨，地位日益显赫。
多铎连年从军作战，在出生入死的戎马生活中经受了锻炼。但相对他的几位兄长来说，毕竟年幼，没有太显赫的功业。但崇德元年（1636），清朝立国，仍受封王爵中的最高一级和硕亲王。册封敕谕中称：“考核功罪，虽无大功于国家，以父皇太祖之少子，封为和硕豫亲王。”多铎当时不过23岁，他的受封，很大程度因为他是皇帝的幼弟。
多铎自幼受到父母娇惯，父母亡故后又受到众多兄长、兄嫂的呵护，尽管成长于戎马倥偬的动荡岁月，生活奢靡，贪图享乐的习性已逐渐养成。
多铎的一个特点是好玩，尤其痴迷于听戏唱曲。崇德元年（1636），睿亲王多尔衮统率大军攻明，诸王公大臣随皇太极齐集欢送，惟独他假托避痘（天花），不去送行，却私携妓女，弦管欢歌。他不顾王爷的尊严，身披戏子之衣，乔扮傅粉之态，以为戏乐。为此，受到了罚银一万两的处分。多铎不仅喜欢看戏还亲自演戏，不惜耽误正事。所以说他是清朝王爷中第一位戏迷。从这里，也可看出多铎为人率意、我行我素的一面，他并不把繁琐的公务、森严的等级、盛大的场面看得那么重要，及时行乐，快乐人生，至少在他的心里占有很重要的位置。
多铎的另一特点是好色。他看上了大学士范文程的妻子，便阴谋强夺过来，作为自己的福晋。范文程在清初汉臣中地位最高，连皇太极对他都执礼甚恭，尊称“老先生”。多铎却“初生牛犊不怕虎”，敢于虎嘴拔毛，丝毫不顾及后果。事情败露后，朝廷上下反响强烈。但多铎受惩后仍不思悔改，又擅自带人闯入户部衙门，按户口簿召集验看八旗女子，实际上是为自己选美。此事传出，朝廷上下又是一片哗然。
皇太极曾召诸贝勒大臣，对他临阵败走、行猎不能约束部属、酗酒妄行、私携妓女取乐等劣迹一一列举，严厉斥责。为此，他的亲王爵被降为贝勒。后来他在修城、屯田及作战方面虽有立功表现，但迄皇太极逝世，也只恢复为郡王。
随着年龄的增长，曾为纨绔子弟的多铎逐渐走向了成熟。皇太极死后，他曾力主多尔衮继承帝位，但因为豪格一派极力反对未能成功。但是，多尔衮还是以“摄政王”的身份掌握了清初朝政的实权，多铎依仗兄长的势力，地位不断上升。顺治元年（1644），豫郡王多铎与其兄阿济格同时晋封亲王。
清朝入关，多铎统率过两次大征伐，为清朝征服中原做出了重要贡献，从而奠定了他在清王朝中的重要地位。
第一次大征伐，顺治元年受命为定国大将军，经河南入陕西，连败李自成军，并在潼关取得决定性胜利。随即率师南征，克扬州，突破南明的扬子江防线，占领南京，进而击破江南和浙江抗清势力的抵抗。
多铎征南，为清朝立下了汗马功劳，使他的功业达到了顶点。但这次野蛮的军事征服，也使江南广大汉民经受了一次血与火的炼狱。凡在清军兵锋面前顽强抵抗的，无不玉石俱焚。顺治二年四月，多铎率清军围攻扬州，明臣史可法固守城池。城破日，多铎劝史可法降，史可法厉声回答：“吾意早决，城亡与亡。”表示了必死的决心，同时请求他网开一面，勿杀扬州人民。多铎不允，杀可法，下令屠城，至四月底封刀。江阴、嘉定等城军民也受此荼毒。豫亲王多铎平江南卓有功绩，屠戮无辜百姓却极其残忍，使这些地区的一些繁华市镇几乎成为废墟。后人因有“江南虽著绩，最忍是屠城”的评语。
第二次大征伐，顺治三年多铎受命为扬威大将军，率师讨伐背叛清廷并投靠喀尔喀蒙古的苏尼特部。多铎连败苏尼特部，追至克鲁伦河和土拉河。喀尔喀蒙古土谢图汗派二万人援助苏尼特部，也被击败。数年后，苏尼特部、土谢图汗部均臣服清朝。这次远征，扬威边陲，为清王朝把外蒙古全部纳入版图，起到了重要作用。
多铎凯旋回京后，晋封辅政叔德豫亲王，随即取代了郑亲王济尔哈朗的辅政王位置。多尔衮把亲弟弟提到如此高位，还向诸大臣振振有辞地解释说：豫亲王平定中原，功勋卓著，早应晋封。我虽有这个想法，但考虑豫亲王是我弟弟，所以犹豫不决。然而，我代管朝政，应进贤退不肖（小人），举贤不避亲，有国家的大法在，怎么可以瞻前顾后呢？多尔衮把提拔亲弟说成是执政为公，他授意诸王大臣迅速拿出个决议来，结果自然是异口同声地说应该晋封。
多尔衮对弟弟多铎委以重任，寄予厚望，希望巩固自己在朝中的地位。然而，多铎却没有这个福分。一年后，因患天花突然病逝，年仅36岁。多尔衮死后，多铎因为是其胞弟也受到株连，降为郡王。
最后再说阿济格。阿济格幼年被封为台吉。母亲的悲剧结局并未妨碍他似锦的前程。他多次参加皇太极对外征战，骁勇善战，逐渐升任统帅。顺治元年（1644），居留北京的日本人对阿济格有如下描述：“他是一个性格粗暴的人，遇事不加考虑，所以不管政务。他年约五十几岁，脸上有麻子，身材魁梧，眼神令人望而生畏。为人勇猛，攻城陷阵，无往不胜。与明朝交战，屡建军功。”这段话对阿济格的年龄、相貌特征、秉性、对国家的贡献都有准确的把握。日本人还记述了他在南征时的残暴：“有一次，攻城的时候，城内请求投降，皇帝也答应了，可是巴图鲁王子（意为勇敢之王，指阿济格）不同意，进城后还杀了很多人。”
由于上述记载，阿济格给历史留下了鲜明的个性。他勇敢、卤莽、残暴，在战场上所向披靡，在政治方面却鲜有建树。尽管他在天命末年已跻身议政贝勒之列，但每遇集议国事，阿济格只知道“夸诩鹰犬良马，旁及戏言”。加之平素作风粗鲁，性情暴躁，贪财好货，热衷杀掠，以至引起皇太极和众兄弟的不满。崇德元年，阿济格仅封多罗武英郡王，位在多尔衮、多铎、豪格、岳讬等弟侄以下。
多尔衮摄政期间，阿济格恃功自傲，多尔衮病故，他欲承袭摄政，私下遣人往召其子亲王劳亲，令多率兵来，企图胁迫多尔衮所领两白旗大臣归附自己。两白旗大臣对性情狂躁的阿济格心存疑惧，为防止被阿济格强行吞并，决定投靠顺治帝福临一方。多尔衮灵车至京时，福临亲迎，阿济格父子左右居首而坐，济尔哈朗等以阿济格身带佩刀、“举动叵测”等罪名，将阿济格削爵幽禁，没收所属13佐领归福临；以前取自多铎的7佐领拨给亲王多尼（多铎子）；家产人口牲畜入官。阿济格人财两空，身系牢狱。他一惯特立独行，不是那种可以在禁锢与屈辱中苟活的性格。入狱后性情益发狂暴，他先是在牢中私藏刀具，与仆人密谋挖地道潜逃；接着堆集衣物，欲烧监房；他还拆房摔瓦，表示抗议。诸王群起上奏，称阿济格悖乱已极，不可再留。福临于顺治八年（1651）十月赐阿济格自尽。
阿济格死后，葬在北京左安门外韦公祠。数年后著名学者谈迁过访此地，有感于这位名王生前叱咤风云，享尽奢华，死后墓地一派萧杀的变化，写下《英王墓》一诗，其中有：
这不单是阿济格，同时也是舒尔哈齐、褚英、阿敏、莽古尔泰、豪格、多尔衮等开国王爷人生命运大起大落的写照。
多尔衮兄弟生前死后遭到清算，成为清初的一大历史遗案。一直到一百多年以后，他们的冤案才得以平反，名誉得以恢复。
多尔衮执政7年，决策攻打北京，定鼎中原，实际上奠定了清朝基业。这样一位元勋死后蒙垢受辱，自然令皇室嫡裔面上无光。乾隆四十三年（1778），福临的曾孙弘历下诏为多尔衮昭雪。诏书盛赞他“定国开基，以成一统之业”，功劳最大。睿亲王爵被恢复，并得到了“忠”的谥号。这时距多尔衮获罪，已有127年。
清朝亲王中荣受“忠”字谥号的有三人，一为睿亲王多尔衮，一为恭亲王奕訢，一为末代肃亲王善耆。但善耆受此谥号已入民国，是溥仪小朝廷赐的。所以，严格讲，清朝亲王中真正获此谥号的只有多尔衮、奕訢二人。
在清朝王爷中，多尔衮获取的称号最多：16岁赐号墨尔根代青，后称九王、九贝勒；崇德元年封和硕睿亲王，又称墨尔根王；崇德八年，称辅政和硕睿亲王；顺治元年，称摄政和硕睿亲王，又称叔父摄政王；第二年，改称皇叔父摄政王；顺治五年称皇父摄政王；顺治七年追尊为懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝（简称义皇帝），庙号成宗。“成”的意思，是得到了天下。此外，当时的朝鲜人、日本人和西洋传教士对多尔衮称“摄政王”、“九王”、墨尔根王（智慧的亲王）、阿玛王（Ama Van，见于耶稣会士的记述，就是“皇父”的意思）。
多尔衮的众多称号，实际浓缩了他39岁短暂人生的多姿多彩、轰轰烈烈、荣耀与辉煌。
多尔衮的睿王府位于北京皇城东南，原来是明朝太子居住的地方。他在这里一直住了7年。清初诗人吴梅村有诗云：“七载金滕归掌握，百僚车马会南城。”写的就是睿王府的盛况。当时，福临年幼，由多尔衮摄政，独揽军政大权，顺便把应贮大内的“信符”置于自己府中，王府成为百官汇集的政治中心。多尔衮被削夺爵位后，王府遂废。康熙三十三年（1694）改建为吗哈噶喇庙，乾隆二十年（1755）重新修葺扩建，乾隆帝赐名普度寺。乾隆四十三年（1778）恢复睿亲王爵，由多尔衮五世孙淳颖世袭封爵。因旧府已改佛寺，就把石大人胡同原来的饶余亲王府，作为睿亲王新府（今外交部街24中所在地）。
普度寺近年已修葺一新。它的建筑风格独特：主殿建在高台上，窗棂低矮，大殿檐柱上的梁头都是木雕龙头，这在北京众多王府中可说独一无二。据说，在这座庙中，曾保存过多尔衮的一副铠甲，但早已无影无踪。
豫亲王多铎也是在乾隆四十三年得到彻底平反的。乾隆帝重新评价开国诸王功过，命当时袭信郡王爵位的修龄重新承袭和硕豫亲王爵，世袭罔替。其后，多铎子孙成为皇族中最著名的八大铁帽子王之一。豫亲王爵前后一共世袭了12次。豫亲王府位于东城东单三条胡同路北，现在的北京协和医院即其旧址。
阿济格被“赐”自尽后，诸子都被黜除宗籍。直到康熙朝，他的部分子孙才被重新恢复了宗室身份。有趣的是，阿济格一生卤莽，专恃武力扬名天下，而他的后代子孙却很快成了终日游艺山水之间，吟诗作赋的文雅之士。
阿济格的四世孙辅国公恒仁，雍正年间以故失爵。失爵后，恒仁闭户读书，专意吟咏，闲居以终其身，年仅35岁。恒仁诗中对自己和家族的境遇，多有悲伤和感叹，但又以世事荣枯犹如过眼烟云自慰：
一杯相属君听取，浮云富贵焉足娱。我亦不愿衮衣九命朝中趋，我亦不愿金钗十二房中居。但愿年年此夜闲无事，奉侍慈闱百岁余。
表白中流露几分无奈。他刻意追求一种超凡脱俗的生活，使他的诗作带有一种冷寂的特色。诗作风格以清新、淳朴见长，曾得到汉族名士的赞许。沈德潜中肯地评价他说：“吐属皆山水清音，北方之清音也。”