《东君》，祭祀日神的乐歌。篇中的“吾”、“余”都是日神自称，即是说，诗篇是以日神的口吻写的。有前辈学者以为此篇应在《东皇太一》之后，《云中君》之前，实则未必。所以认为《东君》位置该提前，是因为相信中国古代有太阳崇拜。实际上，古代先民信仰上天，不是信仰某个天体，而是恭敬日月星辰在天宇中的运行秩序。战国楚地竹简也显示，日月之神的地位并不是很高。此篇所表，太阳从东方按时升起的那一刻才是最令人关切和欢愉的。
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑 (1) 。
抚余马兮安驱，夜晈晈兮既明 (2) 。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇 (3) 。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀 (4) 。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归 (5) 。
縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶虡 (1) 。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱 (2) 。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞 (3) 。
应律兮合节，灵之来兮蔽日 (4) 。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼 (5) 。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆 (6) 。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行 (7) 。
(1)暾（tūn）：旭日。东方：古代日出时分，祭日于东方。吾：太阳自称。槛：栏杆。扶桑：神话中生长在日出处的神树。这句是说东君用扶桑树作为宫殿的栏杆。
(2)抚：轻轻拍打。余：太阳自指。晈晈：同“皎皎”，明亮的样子。
(3)辀（zhōu）：车辕，代指整个车子。雷：形容车声似雷。委蛇（wēi yí）：长而曲折的样子。形容旗帜舒卷飘扬。
(4)低佪：徘徊不进的样子。顾怀：怀念，怀恋。
(5)声色：指祭神的乐舞。娱人：使人愉悦。憺（dàn）：安，有沉浸的意思。此句是日神眼中热烈的祭祀场面。