<h1>《楚辞》九歌--东君</h1><hr /> <p> 《东君》，祭祀日神的乐歌。篇中的“吾”、“余”都是日神自称，即是说，诗篇是以日神的口吻写的。有前辈学者以为此篇应在《东皇太一》之后，《云中君》之前，实则未必。所以认为《东君》位置该提前，是因为相信中国古代有太阳崇拜。实际上，古代先民信仰上天，不是信仰某个天体，而是恭敬日月星辰在天宇中的运行秩序。战国楚地竹简也显示，日月之神的地位并不是很高。此篇所表，太阳从东方按时升起的那一刻才是最令人关切和欢愉的。 </p> <p class="shici"> 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑 (1) 。<br /> 抚余马兮安驱，夜晈晈兮既明 (2) 。<br /> 驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇 (3) 。<br /> 长太息兮将上，心低佪兮顾怀 (4) 。<br /> 羌声色兮娱人，观者憺兮忘归 (5) 。 </p> <div class="comment"> 【注释】<br /> (1)暾（tūn）：旭日。东方：古代日出时分，祭日于东方。吾：太阳自称。槛：栏杆。扶桑：神话中生长在日出处的神树。这句是说东君用扶桑树作为宫殿的栏杆。 <br /> (2)抚：轻轻拍打。余：太阳自指。晈晈：同“皎皎”，明亮的样子。 <br /> (3)辀（zhōu）：车辕，代指整个车子。雷：形容车声似雷。委蛇（wēi yí）：长而曲折的样子。形容旗帜舒卷飘扬。 <br /> (4)低佪：徘徊不进的样子。顾怀：怀念，怀恋。 <br /> (5)声色：指祭神的乐舞。娱人：使人愉悦。憺（dàn）：安，有沉浸的意思。此句是日神眼中热烈的祭祀场面。 </div> <p class="shici"> 縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶虡 (1) 。<br /> 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱 (2) 。<br /> 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞 (3) 。<br /> 应律兮合节，灵之来兮蔽日 (4) 。<br /> 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼 (5) 。<br /> 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆 (6) 。<br /> 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行 (7) 。 </p> <div class="comment"> 【注释】<br /> (1) 縆（ɡēnɡ）：绷紧。交鼓：古人把鼓悬在木架上，多二人对击，所以说交鼓。箫：敲击。瑶：通“摇”，摇摆。虡（jù）：悬挂钟磬的木架。 <br /> (2) （chí）：通“篪”。古代一种竹制吹奏乐器，类似笛，八孔。灵保：指巫，迎接日神者。此句是说日神喜爱巫祝人员。 <br /> (3)翾（xuān）：轻轻地低飞。翠曾：翠，即“猝”；曾，高飞；翠曾，即像鸟一样猝然高飞。此句形容巫的舞姿变化。展诗：一首接一首地吟唱诗歌；展，陈。会舞：众人一同起舞。 <br /> (4)应律：合于音律。合节：跟随节拍。灵：跟随东君来飨祭的众神。 <br /> (5)青云衣、白霓裳：诗以日落时的晚霞比喻东君的服饰。矢：矢与下句的“弧”合起来当指天上的弧矢星，又称天弓，由九颗星组成，形似弓箭，指向天狼。天狼：星名，主侵掠。 <br /> (6)弧：木弓。反：反身。沦降：降落。援：拿起。北斗：星名，由七颗星组成，形似舀酒的斗。桂浆：桂花泡的香酒。 <br /> (7)撰：抓住。辔：缰绳。驼：应作“驰”。杳：深远的样子。冥冥：幽暗。以东行：往东方行，指太阳回返东方。此句表明战国时人认为一昼夜即太阳运行的一个周期。 </div> <script><!-- getPageBottom(); --></script>