<p>　　甚哉，白马之祸，悲夫，可为流涕者矣！然士之生死，岂其一身之事哉？初， 唐天祐三年，梁王欲以嬖吏张廷范为太常卿，唐宰相裴枢以谓太常卿唐常以清流为 之，廷范乃梁客将，不可。梁王由此大怒，曰：“吾常语裴枢纯厚不陷浮薄，今亦 为此邪！”是岁四月，彗出西北，扫文昌、轩辕、天市，宰相柳璨希梁王旨，归其 谴于大臣，于是左仆射裴枢、独孤损、右仆射崔远、守太保致仕赵崇、兵部侍郎王 赞、工部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>王溥、吏部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>陆扆皆以无罪贬，同日赐死于白马驿。凡搢绅之士与 唐而不与梁者，皆诬以朋党，坐贬死者数百人，而朝廷为之一空。 </p> <p>　　明年三月，唐哀帝逊位于梁，遣中书侍郎、同中书门下平章事张文蔚为册礼使， 礼部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>苏循为副；中书侍郎、同中书门下平章事杨涉为押传国宝使，翰林学士、 中书舍人张策为副；御史大夫薛贻矩为押金宝使，<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>左丞赵光逢为副。四月甲子， 文蔚等自上源驿奉册宝，乘辂车，导以金吾仗卫、太常卤簿，朝梁于金祥殿。王衮 冕南面，臣文蔚、臣循奉册升殿，进读已，臣涉、臣策奉传国玺，臣贻矩、臣光逢 奉金宝，以次升，进读已，降，率文武百官北面舞蹈再拜贺。 </p> <p>　　夫一太常卿与社稷孰为重？使枢等不死，尚惜一卿，其肯以国与人乎？虽枢等 之力未必能存唐，然必不亡唐而独存也。呜呼！唐之亡也，贤人君子既与之共尽， 其馀在者皆庸懦不肖、倾险狯猾、趋利卖国之徒也。不然，安能蒙耻忍辱于梁庭如 此哉！作《唐六臣传》。 </p> <p>　　○张文蔚 </p> <p>　　张文蔚，字右华，河间人也。初以文行知名，举进士及第。唐昭宗时，为翰林 学士承旨。是时，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制诏四方，独守大体。昭宗 迁洛，拜中书侍郎、同中书门下平章事。柳璨杀裴枢等七人，蔓引朝士，辄加诛杀， 缙绅相视以目，皆不自保，文蔚力讲解之，朝士多赖以全活。梁太祖立，仍以文蔚 为相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。开平二年，太祖北巡，留文蔚西 都，以暴疾卒，赠右仆射。 </p> <p>　　○杨涉 </p> <p>　　杨涉，祖收，唐懿宗时宰相；父严，官至兵部侍郎。涉举进士，昭宗时为吏部 <a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>。哀帝即位，拜中书侍郎、同中书门下平章事。涉，唐名家，世守礼法，而性 特谨厚，不幸遭唐之乱，拜相之日，与家人相对泣下，顾谓其子凝式曰：“吾不能 脱此网罗，祸将至矣，必累尔等。”唐亡，事梁为门下侍郎、同中书门下平章事， 在位三年，俯首无所施为，罢为左仆射，知贡举，后数年卒。 </p> <p>　　子凝式，有文词，善笔札，历事梁、唐、晋、汉、周，常以心疾致仕，居于洛 阳，官至太子太保。 </p> <p>　　○张策 </p> <p>　　张策，字少逸，河西<a href="/Book?Bookes=%e6%95%a6%e7%85%8c">敦煌</a>人也。父同，为唐容管经略使。策少聪悟好学，通章 句。父同，居洛阳敦化里，浚井得古鼎，铭曰：“魏黄初元年春二月，匠吉千。” 同以为奇，策时年十三，居同侧，启曰：“汉建安二十五年，曹公薨，改元延康。 是岁十月，文帝受禅，又改黄初，是黄初元年无二月也，铭何谬邪？”同大惊异之。 策少好浮图之说，乃落发为僧，居长安慈恩寺。黄巢犯长安，策乃返初服，奉父母 以避乱，居田里十馀年。召拜广文馆博士。邠州王行瑜辟观察支使。晋王李克用攻 行瑜，策与婢肩舆其母东归，行积雪中，行者怜之。梁太祖兼四镇，辟郑、滑支使， 以母丧解职。服除，入唐为膳部员外郎。华州韩建辟判官，建徙许州，以为掌书记， 建遣策聘于太祖，太祖见而喜曰：“张夫子至矣。”遂留以为掌书记，荐之于朝， 累拜中书舍人、翰林学士。太祖即位，迁工部侍郎奉旨。开平二年，拜刑部侍郎、 同中书门下平章事，迁中书侍郎。以风恙罢为刑部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，致仕，卒于洛阳。 </p> <p>　　○赵光逢 </p> <p>　　赵光逢，字延吉，父隐，唐左仆射。光逢在唐以文行知名，时人称其方直温润， 谓之“玉界尺。”昭宗时为翰林学士承旨、御史中丞，以世乱弃官，居洛阳，杜门 绝人事者五六年。柳璨为相，与光逢有旧恩，起光逢为吏部侍郎、太常卿。唐亡， 事梁为中书侍郎、同中书门下平章事，累迁左仆射，以太子太保致仕。末帝即位， 起为司空、同中书门下平章事，复以司徒致仕。唐天成中，即其家拜太保，封齐国 公，卒，赠太傅。 </p> <p>　　○薛贻矩 </p> <p>　　薛贻矩，字熙用，河东闻喜人也，仕唐为兵部侍郎、翰林学士承旨。昭宗自岐 还长安，大诛宦者，贻矩时为中尉韩全诲等作画像赞，坐左迁。贻矩乃自结于梁太 祖，太祖言之于朝，拜吏部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，迁御史大夫。天祐三年，太祖自长芦还军，哀帝 遣贻矩来劳，贻矩以臣礼见，太祖揖之升阶，贻矩曰：“殿下功德及人，三灵改卜， 皇帝方行舜、禹之事，臣安敢违？”乃称臣拜舞，太祖侧身以避之。贻矩还，遂趣 哀帝逊位。太祖即位，拜贻矩中书侍郎、同中书门下平章事，累拜司空。贻矩为梁 相五年，卒，赠侍中。 </p> <p>　　○苏循 杜晓附 </p> <p>　　苏循，不知何许人也。为人巧佞，阿谀无廉耻，惟利是趋。事唐为礼部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>。 是时，梁太祖已弑昭宗，立哀帝，唐之旧臣皆愤惋切齿，或俯首畏祸，或去不仕， 而循特附会梁以希进用。梁兵攻杨行密，大败于珝河，太祖躁忿，急于禅代，欲邀 唐九锡，群臣莫敢当其议，独循倡言：“梁王功德，天命所归，宜即受禅。”明年， 梁太祖即位，循为册礼副使。 </p> <p>　　循有子楷，乾宁中举进士及第，昭宗遣学士陆扆覆落之，楷常惭恨。及昭宗遇 弑，唐政出于梁，楷为起居郎，与柳璨、张廷范等相结，因谓廷范曰：“夫谥者， 所以易名而贵信也。前有司谥先帝曰‘昭’，名实不称，公为太常卿，予史官也， 不可以不言。”乃上疏驳议。而廷范本梁客将，尝求太常卿不得者，廷范亦以此怨 唐，因下楷疏廷范，廷范议曰：“臣闻执事坚固之谓恭，乱而不损之谓灵，武而不 遂之谓庄，在国逢难之谓闵，因事有功之谓襄，请改谥昭宗皇帝曰恭灵庄闵皇帝， 庙号襄宗。” </p> <p>　　梁太祖已即位，置酒玄德殿，顾群臣自陈德薄不足以当天命，皆诸公推戴之力。 唐之旧臣杨涉、张文蔚等皆惭惧俯伏不能对，独循与张祎、薛贻矩盛称梁王功德， 所以顺天应人者。循父子皆自以附会梁得所托，旦夕引首，希见进用，敬翔尤恶之， 谓太祖曰：“梁室新造，宜得端士以厚风俗，循父子皆无行，不可立于新朝。”于 是父子皆勒归田里，乃依硃友谦于河中。其后，友谦叛梁降晋，晋王将即帝位，求 唐故臣在者，以备百官之阙，友谦遣循至魏州。是时梁未灭，晋诸将相多不欲晋王 即位。晋王之意虽锐，将相大臣未有赞成其议者。循始至魏州，望州廨听事即拜， 谓之“拜殿”。及入谒，蹈舞呼万岁而称臣，晋王大悦。明日又献“画日笔”三十 管，晋王益喜，因以循为节度副使。已而病卒。庄宗即位，赠左仆射。 </p> <p>　　楷，同光中为<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>员外郎。明宗即位，大臣欲理其驳谥之罪，以忧死。 </p> <p>　　当唐之亡也，又有杜晓者，字明远。祖审权，父让能，皆为唐相。昭宗时，王 行瑜、李茂贞兵犯京师，昭宗杀让能于临皋以自解。晓以父死无罪，居丧哀毁；服 除，布衣幅巾，自废十馀年。崔胤判盐铁，辟巡官，除畿县尉，直昭文馆，皆不起。 崔远判户部，又辟巡官，或谓晓曰：“嵇康死，子绍自废不出仕，山涛以物理责之， 乃仕。吾子忍令杜氏岁时铺席祭其先人同匹庶乎？”晓乃为之起。累迁膳部郎中、 翰林学士。梁太祖即位，迁工部侍郎奉旨。开平二年，拜中书侍郎、同中书门下平 章事。友珪立，迁礼部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>、集贤殿大学士。袁象先等讨贼，兵大掠，晓为乱兵所 杀，赠右仆射。 </p> <p>　　呜呼！始为朋党之论者谁欤？甚乎作俑者也，真可谓不仁之人哉！予尝至繁城， 读《魏受禅碑》，见汉之群臣称魏功德，而大书深刻，自列其姓名，以夸耀于世。 又读《梁实录》，见文蔚等所为如此，未尝不为之流涕也。夫以国予人而自夸耀， 及遂相之，此非小人，孰能为也？汉、唐之末，举其朝皆小人也，而其君子者何在 哉！当汉之亡也，先以朋党禁锢天下贤人君子，而立其朝者，皆小人也，然后汉从 而亡。及唐之亡也，又先以朋党尽杀朝廷之士，而其馀存者，皆庸懦不肖倾险之人 也，然后唐从而亡。夫欲空人之国而去其君子者，必进朋党之说；欲孤人主之势而 蔽其耳目者，必进朋党之说；欲夺国而与人者，必进朋党之说。夫为君子者，故尝 寡过，小人欲加之罪，则有可诬者，有不可诬者，不能遍及也。至欲举天下之善， 求其类而尽去之，惟指以为朋党耳。故其亲戚故旧，谓之朋党可也；交游执友，谓 之朋党可也；宦学相同，谓之朋党可也；门生故吏，谓之朋党可也。是数者，皆其 类也，皆善人也。故曰：欲空人之国而去其君子者，惟以朋党罪之，则无免者矣。 夫善善之相乐，以其类同，此自然之理也。故闻善者必相称誉，称誉则谓之朋党， 得善者必相荐引，荐引则谓之朋党，使人闻善不敢称誉，人主之耳不闻有善于下矣， 见善不敢荐引，则人主之目不得见善人矣。善人日远，而小人日进，则为人主者， 伥伥然谁与之图治安之计哉？故曰：欲孤人主之势而蔽其耳目者，必用朋党之说也。 一君子存，群小人虽众，必有所忌，而有所不敢为，惟空国而无君子，然后小人得 肆志于无所不为，则汉魏、唐梁之际是也。故曰：可夺国而予人者，由其国无君子， 空国而无君子，由以朋党而去之也。呜呼，朋党之说，人主可不察哉！《传》曰 “一言可以丧邦”者，其是之谓与！可不鉴哉！可不戒哉！</p>