<p>　　○王朴 </p> <p>　　王朴，字文伯，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邠与王章、 史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交 恶，知其必乱，乃去邠东归。后李业等教隐帝诛权臣，邠与章、弘肇皆见杀，三家 之客多及，而朴以故独免。 </p> <p>　　周世宗镇澶州，朴为节度掌书记。世宗为开封尹，拜朴右拾遗，为推官。世宗 即位，迁比部郎中，献《平边策》，曰： </p> <p>　　唐失道而失吴、蜀，晋失道而失幽、并。观所以失之之由，知所以平之之术。 当失之时，君暗政乱，兵骄民困，近者奸于内，远者叛于外，小不制而至于僭，大 不制而至于滥，天下离心，人不用命，吴、蜀乘其乱而窃其号，幽、并乘其间而据 其地。平之之术，在乎反唐、晋之失而已。必先进贤退不肖，以清其时；用能去不 能，以审其材；恩信号令，以结其心；赏功罚罪，以尽其力；恭俭节用，以丰其财； 徭役以时，以阜其民。俟其仓廪实、器用备、人可用而举之。彼方之民，知我政化 大行，上下同心，力强财足，人安将和，有必取之势，则知彼情状者愿为之间谍， 知彼山川者愿为之先导。彼民与此民之心同，是与天意同；与天意同，则无不成之 功。 </p> <p>　　攻取之道，从易者始。当今惟吴易图，东至海，南至江，可挠之地二千里。从 少备处先挠之，备东则挠西，备西则挠东，彼必奔走以救其弊，奔走之间，可以知 彼之虚实、众之强弱，攻虚击弱，则所向无前矣。勿大举，但以轻兵挠之。彼人怯 弱，知我师入其地，必大发以来应，数大发则民困而国竭，一不大发则我获其利。 彼竭我利，则江北诸州乃国家之所有也。既得江北，则用彼之民，扬我之兵，江之 南亦不难而平之也。如此，则用力少而收功多。得吴，则桂、广皆为内臣，岷、蜀 可飞书而召之。如不至，则四面并进，席卷而蜀平矣。吴、蜀平，幽可望风而至。 唯并必死之寇，不可以恩信诱，必须以强兵攻，力已竭，气已丧，不足以为边患， 可为后图。方今兵力精练，器用具备，群下知法，诸将用命，一稔之后，可以平边。 </p> <p>　　臣书生也，不足以讲大事，至于不达大体，不合机变，惟陛下宽之。 </p> <p>　　迁左谏议大夫，知开封府事。岁中，迁左散骑常侍，充端明殿学士。是时，世 宗新即位，锐意征伐，已挠群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下 之志。数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作《为君难为臣不易论》 及《平边策》，朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，在修文 德以为先。惟翰林学士陶谷窦仪、御史中丞杨昭俭与朴皆言用兵之策，朴谓江淮为 可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合， 遂决意用之。显德三年，征淮，以仆为东京副留守。还，拜户部侍郎、枢密副使， 迁枢密使。四年，再征淮，以朴留守京师。 </p> <p>　　世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人明敏多材智，非独当世之务，至于 阴阳律历之法，莫不通焉。显德二年，诏朴校定大历，乃削去近世符天流俗不经之 学，设通、经、统三法，以岁轨离交朔望周变率策之数，步日月五星，为《钦天历》。 六年，又诏朴考正雅乐，朴以谓十二律管互吹，难得其真，乃依京房为律准，以九 尺之弦十三，依管长短寸分设柱，用七声为均，乐成而和。 </p> <p>　　朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗 征淮，朴留京师，广新城，通道路，庄伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作 乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮 南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平定四方，惟并独后服，皆如朴 言。 </p> <p>　　六年春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李穀第，疾作，仆于坐上， 舁归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。 </p> <p>　　○郑仁诲 </p> <p>　　郑仁诲，字日新，太原晋阳人也。初，事唐将陈绍光。绍光为人骁勇而好使酒， 尝因醉怒仁诲，拔剑欲杀之，左右皆奔走，仁诲植立不动，无惧色，绍光掷剑于地， 抚仁诲曰：“汝有器量，必富贵，非吾所及也。”仁诲后弃绍光去，<a href="/Book?Bookes=%e8%bf%98%e4%b9%a1">还乡</a>里，事母 以孝闻。汉高祖为河东节度使，周太祖居帐下，时时往过仁诲，与语甚欢。每事有 疑，即从仁诲质问，仁诲所对不阿，周太祖益奇之。汉兴，周太祖为枢密使，乃召 仁诲用之，累官至内客省使。太祖破李守贞于河中，军中机画，仁诲多所参决。太 祖入立，以仁诲为大内都点检、恩州团练使、枢密副使，累迁宣徽北院使，出为镇 宁军节度使。显德元年，拜枢密使。世宗攻河东，仁诲留守东都。明年冬，以疾卒。 世宗将临其丧，有司言岁不利临丧，世宗不听，乃先以桃荝而临之。 </p> <p>　　仁诲自其微时，常为太祖谋画，及居大位，未尝有所闻，而太祖、世宗皆亲重 之，然亦能谦谨好礼，不自矜伐，为士大夫所称。赠中书令，追封韩国公，谥曰忠 正。 </p> <p>　　○扈载 </p> <p>　　扈载，字仲熙，北燕人也。少好学，善属文。广顺初，举进士高第，拜校书郎， 直史馆。再迁监察御史。其为文章，以辞多自喜。常次历代有国废兴治乱之迹为 《运源赋》，甚详。又因游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》，题其壁，世宗闻 之，遣小黄门就壁录之，览而称善，因拜水部员外郎、知制诰。迁翰林学士，赐绯， 而载已病，不能朝谢。居百余日，乃力疾入直学士院。世宗怜之，赐告还第，遣太 医视疾。 </p> <p>　　初，载以文知名一时，枢密使王朴尤重其才，荐于宰相李穀，久而不用，朴以 问穀曰：“扈载不为舍人，何也？”穀曰：“非不知其才，然载命薄，恐不能胜。” 朴曰：“公为宰相，以进贤退不肖为职，何言命邪？”已而召拜知制诰。及为学士， 居岁中病卒，年三十六。议者以穀能知人而朴能荐士。 </p> <p>　　是时，天子英武，乐延天下奇才，而尤礼文士，载与张昭、窦俨、陶穀、徐台 符等俱被进用。穀居数人中，文辞最劣，尤无行。昭、俨数与论议，其文粲然，而 穀徒能先意所在，以进谀取合人主，事无大小，必称美颂赞，至于广京城，为木偶 耕人、紫芝白兔之类，皆为颂以献，其辞大抵类俳优。而载以不幸早卒，论议虽不 及昭、俨，而不为穀之谀也。 </p> <p>　　呜呼！作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成， 臣待君而用。故曰，治国譬之于奕，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处 者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善奕者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所 用，败者之棋也；兴国所用，亡国之臣也。王朴之材，诚可谓能矣。不遇世宗，何 所施哉？世宗之时，外事征伐，攻取战胜；内修制度，议刑法，定律历，讲求礼乐 之遗文，所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？惟知所用尔。夫 乱国之君，常置愚不肖于上，而强其不能，以暴其短恶，置贤智于下，而泯没其材 能，使君子、小人皆失其所，而身蹈危亡。治国之君，能置贤智于近，而置愚不肖 于远，使君子、小人各适其分，而身享安荣。治乱相去虽远甚，而其所以致之者不 多也，反其所置而已。呜呼，自古治君少而乱君多，况于五代，士之遇不遇者，可 胜叹哉！</p>