<p>　　○柴守礼 </p> <p>　　周太祖圣穆皇后柴氏，无子，养后兄守礼之子以为子，是为世宗。守礼字克让， 以后族拜银青光禄大夫、检校吏部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>、兼御史大夫。世宗即位，加金紫光禄大夫、 检校司空、光禄卿。致仕，居于洛阳，终世宗之世，未尝至京师，而左右亦莫敢言， 第以元舅礼之，而守礼亦颇恣横，尝杀人于市，有司有闻，世宗不问。是时，王溥、 汪晏、王彦超、韩令坤等同时将相，皆有父在洛阳，与守礼朝夕往来，惟意所为， 洛阳人多畏避之，号“十阿父。”守礼卒年七十二，官至太傅。 </p> <p>　　呜呼，父子之恩至矣！<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9f%e5%ad%90">孟子</a>言：舜为天子，而瞽叟杀人，则弃天下，窃负之而 逃。以谓天下可无舜，不可无至公，舜可弃天下，不可刑其父，此为世立言之说也。 然事固有不得如其意者多矣！盖天子有宗庙社稷之重、百官之卫、朝廷之严，其不 幸有不得窃而逃，则如之何而可？予读周史，见守礼杀人，世宗寝而不问，盖进任 天下重矣，而子于其父亦至矣，故宁受屈法之过，以申父子之道，其所以合于义者， 盖知权也。君子之于事，择其轻重而处之耳。失刑轻，不孝重也。刑者所以禁人为 非，孝者所以教人为善，其意一也，孰为重？刑一人，未必能使天下无杀人，而杀 其父，灭天性而绝人道，孰为重？权其所谓轻重者，则天下虽不可弃，而父亦不可 刑也。然则为舜与世宗者，宜如何无使瞽叟、守礼至于杀人，则可谓孝矣！然而有 不得如其意，则择其轻重而处之焉。世宗之知权，明矣夫！ </p> <p>　　○世宗贞惠皇后刘氏 </p> <p>　　世宗三皇后。贞惠皇后刘氏，不知其世家，盖微时所娶也，世宗为左监门卫将 军，得封彭城县君。世宗从太祖于魏，后留京师，太祖举兵，汉诛其族家属，后见 杀。太祖即位，追封彭城郡夫人。世宗显德四年夏四月，始诏彭城郡夫人刘氏追册 为皇后，有司谥曰贞惠，陵曰惠陵。 </p> <p>　　○宣懿皇后符氏 </p> <p>　　宣懿皇后符氏，其祖秦王存审，父魏王彦卿。后世王家，出于将相之贵，为人 明果有大志。初适李守贞子崇训。守贞事汉为河中节度使，已挟异志。有术者善听 人声以知吉凶，守贞出其家人使听之，术者闻后声，惊曰：“此天下之母也！”守 贞益自负，曰：“吾妇犹为天下母，吾取天下复何疑哉！”于是决反。而汉遣周太 祖讨之，逾年，攻破其城。崇训知不免，手自杀其家人，次以及后，后走匿，以帷 幔自蔽，崇训惶遽求后不得，遂自杀。汉兵入其家，后俨然坐堂上，顾军士曰： “郭公与吾王父有旧，汝辈无犯我！”军士见之不敢迫。太祖闻之，以谓一女子能 使乱兵不敢犯，奇之，为加慰勉，以归彦卿。后感太祖不杀，拜太祖为父。其母以 后夫家灭亡，而独脱死兵刃之间，以为天幸，欲使削发为尼，后不肯曰：“死生有 命，天也。何必妄毁形发为！”太祖于后有恩，而世宗性特英锐，闻后如此，益奇 之。及刘夫人卒，遂纳以为继室。世宗即位，册为皇后。世宗办急多暴怒，而后尝 追悔，每怒左右，后必从容伺颜色，渐为解说，世宗意亦随解，由是益重之。世宗 征淮，后以帝不宜亲行，切谏止之，世宗不听。师久无功，遭大暑雨，后以忧成疾 而崩。议者以方用兵，请杀丧礼，于是百官朝临于西宫，三日而释服，帝亦七日而 释，葬于新郑，陵曰懿陵。 </p> <p>　　后立皇后符氏。后妹也。国初，迁西宫，号周太后。 </p> <p>　　○世宗七子 </p> <p>　　世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次 曰熙诲，皆不知其母为谁氏。宜哥与其二，皆为汉诛。太祖即位，诏赐皇孙名谊， 赠左骁卫大将军；诚，左武卫大将军；諴，左屯卫大将军。 </p> <p>　　显德三年，群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅，恩信未及于人，而须功德大成， 庆流于世，而后议之可也。明年夏四月癸未，先封太祖诸子。又诏曰：“父子之道， 圣贤不忘，再思天阏之端，愈动悲伤之抱。故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军 諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事，有足伤怀，宜增一字之封，仍赠三台之秩。谊 可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。”而皇子在者皆不封。 </p> <p>　　六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未，皇子宗训，特进左卫上将军，封 梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭 皇帝。其年八月，宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙谨右武 卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙 让、熙诲，不知其所终。 </p> <p>　　呜呼！至公，天下之所共也。其是非曲直之际，虽父爱其子，亦或有所不得私 焉。当周太祖举兵于魏，汉遣刘铢诛其家族于京师，酷毒备至；后太祖入立，遣人 责铢，铢辞不屈，太祖虽深恨之，然以铢辞直，终不及其家也。及追封妻子之被杀 者，其言深自隐痛之而已，不敢有非汉之辞焉，盖知其曲在己也。故略存其辞，以 见周之有愧于其心者矣！</p>