26章叛逆弟子忠诚卫士--孟子传 - 学习字典，学习词典- 学无忧文学网

<h1>《孟子传》第26章叛逆弟子忠诚卫士</h1> <div class="ti" align="center">“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：‘是亦羿有罪焉’。”——《孟子·离娄下》</div><hr /> 通过近两个月的社会考察，孟子清楚地认识到，施仁政必须自上而下地进行——国君决心大，态度明朗；冢宰坚决支持，热情操办；群臣意见一致，密切配合。在此基础上，调整国家的制度、方针和政策，凡不符和仁政思想者，坚决改革之！施行仁政势必触犯一些官僚贵族的特权和利益，遭到他们的激烈反对，这时候国家则采取行政的或法律的措施，或说服规劝，或撤换调整，或**绳之以法，以保证施仁政的顺利进行。欲自下而上或在某一地区试行仁政，纯系痴心妄想，因为一个国家的官僚系统，自上而下盘根错节，许多问题表现在地方，根子却在朝廷之上，拽着耳朵腮动，牵一发而动全身，如何有法试点呢？ 通过近两个月的社会考察，孟子对王有了进一步的深刻认识。他哪里是什么热衷于仁政思想，欲在盖行仁政，完全是为了卸掉这个包袱，推出这个乱摊子，嫁祸于自己，嫁祸于仁政思想，倘自己在盖行仁政有所成（这当然是不可能的），他便可以居功自傲，获取在朝中争宠的政治资本。倘自己在盖行仁政失败，他势必将罪过一股脑推到自己身上，并进而否定仁政思想，否定儒家学说，他仍可以胜利者自居，在朝中争权横行。 王使的是金钩钓鱼之计，孟子竟欣然上钩。 孟子在作深刻的反思！…… 任何人都难免要犯错误，愚蠢者或执迷不悟，或顾及情面而因小失大，在错误的道路上愈走愈远；睿智者则幡然悔悟，悬崖收缰，勒马回头，奔向光明的康庄大道。孟子自然是后者，而不会是前者。 孟子既然曾经批评宋之戴盈之：“如知其非义，斯速已矣，何待来年？”自己决不会久待于盖。他急令弟子们收拾行装，立即返回临淄，任世人评说，嗤之以鼻。自己本就做了一件无颜见世人的蠢事，还有何脸面可顾！至于此时王不在盖邑，自己这样说走就走，未向王辞行，孟子并不认为这是失礼，因为对这种人讲礼，纯系是对牛弹琴——牛固然愚蠢，不解琴音，然而弹琴者本身，也并不比牛更聪明些。 苟矢弗如和碧玉的事，王本欲遮掩保密，但结果却欲盖弥彰，很快便弄得满城风雨，沸沸扬扬了。孟子闻讯后，并不谴责苟矢弗如，只是叹息着摇了摇头。公孙丑等弟子忍无可忍，纷纷要求驱逐这个败类，因为他丢尽了孟门的脸面！孟子泰然自若地说：“为师者只能给弟子们指出应行的路，但却不能保证他们人人循此路而行。”这大约便是后世“师傅领进门，修行在个人”的来源。 来盖邑不久，苟矢弗如便病倒了。本来嘛，整日与碧玉黏在一起，如胶似漆，云雨无度，哪怕是铁打的金刚，也会化为一滩烂泥。不过他并非病到如此地步，欲行，他的体力完全有条件随夫子和同学们一起离开盖邑，共赴临淄。但他却故意夸大病情，辗转着，痉挛着，呻吟着，不想离去。一则他离不开凝脂丽质、如花似玉、飘然若仙的碧玉妹妹，二则他惧怕恩重如山的老岳父王，未见他的面，自己不辞而别，贸然离去，待他归来，势必怪罪，怀中的美娇娘则有奔月升天的危险。常言道，官不催病人，孟子自然不会催逼一位患病的弟子，是走是留，任其所为，只是希望他精心调养，好自为之…… 孟子师徒前脚刚走，王便后脚自鲁归来，得知消息，雷霆震怒，破口大骂。他骂孟子无信无义，他骂孟子出尔反尔，他骂孟子不讲交情，不够朋友。骂过之后他惊恐万状，心惊肉跳，不寒而栗，浑身的鸡皮疙瘩暴得老高，脸呈酱紫色，手脚冰凉。孟子师徒居盖近两月，深入四乡八镇考察，走村串户访问，完全了解了盖邑的一切，包括每一个细微末节，回临淄后必将方方面面、点点滴滴言与宣王。即使他不主动上报，宣王与田婴也必然要询问他赴盖行仁政，为何中途而返，半途而废，他能够不如实地回答吗？回答之后，宣王与田婴则必治他个渎职之罪，贪赃枉法之罪，欺君之罪，如此一来，轻则罢官削职，重则人头落地，诛灭九族，这怎么能让他不惊恐，不惧怕呢？王不能不认为，孟子师徒来盖行仁政，是阴谋诡计，是为了控制盖邑情况，是为了总结他宰盖邑的罪恶。这一切自然是老奸巨滑的田婴所策划，所派遣，所授意，所指使，孟子师徒充当了田婴整治他的爪牙。想到此，王拍案而起，蹦着高骂道：“什么仁义，什么儒家，什么圣人，统统是王八蛋！……”他气疯了，像盲人骑瞎马似的在厅内乱闯，乱撞。 苟矢弗如像见了猫的老鼠似的，蹩于厅堂一角，缩作一团，面如土灰，瑟缩发抖。两个月来，他沉溺于酒色，根本不知道夫子与同学们都干了些什么，更未认识到问题严重到这般地步。两个月来，他一直在做着一个美丽的幻梦——王膝下无子，碧玉小姐是他的独生女，自己先做东床，后为赘婿，那么将来就可以世袭王的官爵，继承王的产业，飞黄腾达，直步青云。这真是福从天降，也不知自家的哪个祖宗积了阴德，葬于了风水宝地，冥冥中这样保佑他洪福齐天……然而现在，倘若王所言，自己岂不就要受株连了吗？丢了娇妻不说，还要掉脑袋，命丧黄泉。这正如老子所言：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”真乃乐极生悲也。怎样才能改变这种境遇，扭转这种局面呢？他在期待着王出主意，想章程，拿出锦囊妙计来。只要能保住碧玉妹妹，保住荣华富贵，他甘愿做一个恶奴，充当一只鹰犬。什么仁义，什么道德，什么师生之情，什么同窗之谊，统统不过是虚妄的烟云，只有美女、金钱、荣耀，才是实实在在的东西，摸得到，触得着，看得见。苟矢弗如并不似王那样恐惧，那样胆战心惊。并非他有过人的胆识，而是根据他对孟子的接触，对孟子的了解，断定孟子不至于将这里的情况全盘端给齐宣王和田婴，一方面这是孟子的品格、情怀与涵养，另一方面孟子不会那样傻，他早已考虑到了在齐的处境，以及纵横左右的人际关系。至于齐宣王与田婴的询问，凭孟子敏捷的思维，能言善辩的口才，必将应酬余裕。 王这只没头的苍蝇，瞎眼的麻雀，在厅堂内乱飞乱撞了一阵之后，渐渐筋疲力尽了，忽然怒目切齿地问苟矢弗如道：“孟轲师徒去了多久？” “尚不足半天的时间。”苟矢弗如答道。 王屈指一算，铁板似的脸上顿时掠过一丝神采，说道：“尚未出我盖邑，火速派兵前往追击拦截，消灭于旷野之上，岂不除我心头之患！” “这可万万使不得！”苟矢弗如急忙摆手阻挠。 王的怒发又竖了起来，二目圆睁道：“为何使不得？莫非你仍在护着那迂夫子？莫非孟轲比老夫之碧玉小姐对你更有吸引力和诱惑力？” “不，不……”苟矢弗如一口气喷出好几个“不”字，解释道：“岳翁切莫误会，您我现在已是翁婿，骨肉至亲，小婿岂能再护着那孟轲，而不急岳翁之急，恨岳翁之恨呢？只是岳翁请想，孟轲师徒一行数十人，其弟子中不乏文武双全，骁勇善战者，单一个公孙丑，便有万夫不挡之勇，尤其那张神弓，百发百中，说射你之左眼，绝伤不了你的右目。盖邑之兵与之厮杀，未必能够取胜。即使确有取胜之把握，将其消灭于旷野之中，可是孟轲乃当今天下之大贤，各国诸侯虽不能用其道，但却无不仰而慕之，恭而敬之，岳翁竟于光天化日之下将其师徒杀死，岂不要身败名裂于天下吗？望岳翁三思！……” “言之有理，贤婿言之有理！老夫险些因一时莽撞而铸成大错……”王拍着脑瓜在室内踱步。但问题终未解决，后患依然尚在，这就不能不令他忧心如焚，热锅上的蚂蚁似的坐立不安。“难道我们就这样束手就擒，坐以待毙吗？……”王这样想着，也就说出口来，他像是在自语，又像是在向苟矢弗如求救。 “岳翁不必忧虑，”苟矢弗如成竹在胸似地说，“依小婿愚见，孟轲不会将盖邑实情言与宣王和田婴。” 于是苟矢弗如再次发挥他那张巧嘴巴的优势，滔滔而娓娓地讲解了自己这个见地的根据，王听后将信将疑，心中依然怀揣小兔，整日蹦蹦乱跳。 后来的事实证明，苟矢弗如的见解是正确的，孟子师徒果然对盖邑所见守口如瓶。王对苟矢弗如更加钟爱，更加信赖了。 苟矢弗如虽迷恋着碧玉小姐，但还是离开了盖邑，回到了孟子身边。并非他对儒家思想和孟夫子有着难以割舍的深厚感情，而是有他自己的觊觎和阴谋。 问题很明显，苟矢弗如是王安放在孟子身边的一颗炸弹。 王在临淄城内有一处豪华的私邸，他体谅一对青年人新婚后的蜜意痴情，将碧玉送到了临淄与苟矢弗如同居，他自己则往来于临淄与盖邑之间。为在朝廷上的激烈斗争中不至于败得太惨，他自然是居住临淄的时候为多。 苟矢弗如回到了孟子身边，孟子待他依旧，该讲的，依然讲给他听；该教的，依然诲之不倦；需要他做的，依然命他去完成；解答他的询问和请教，依然耐心……同学们则无不投以鄙视的目光，这目光是锐利的，冷冷的，似一柄柄挥舞的短剑，闪耀的刀枪。他频繁地出入于每个角落，来往于彼此之间，腆着脸与人讲话，厚着脸皮与人攀谈。他那对双眼皮的大眼睛更俊美了，顾盼有情；他的笑声更甜了，笑容可掬；他那张伶俐的嘴更乖巧了，盛满了甜言蜜语；他的态度更温和了，似三月的风；他待人更殷勤了，若六月的雨。然而这一切，在同学们的眼里，却是落碗的苍蝇，跳上脚背的癞蛤蟆，混入米饭的蛆，寒夜冷笑的猫头鹰，毁坏衣物和书籍的老鼠。 苟矢弗如归来后变得很豁达，同学们讥笑他，咒骂他，嘲讽他，挖苦他，顶撞他，冷遇他，他统统不计较，一概报之以微笑，使对方的鄙薄就此止步，无法升级。 苟矢弗如的处境十分难堪，学习时，同学们不肯与他同室读书；吃饭时，同学们不肯与他同桌进餐；休息时，同学们聚在一起有说有笑，热闹非常，他被冷冷地闪在一边；风雪交加的夜晚，他被关在寝室之外，任其喊破嗓子，无人理会。为了讨好同学们，他自己掏钱到街上去买来了一篮子果品，趁同学们不在的时候，每个同学的床头或桌角上放置一个。同学们见了果品，交换一下眼色之后，便明白了它的来路与用意，于是或愤愤地以袖拂之于地；或狠狠地抛之于地；摔得粉碎；或摔碎之后还要再碾上几脚；公孙丑则用手指点着苟矢弗如的鼻子尖，逼他将果品拿走，免得玷污了课桌…… 这样的环境可怎么熬呀，这样的日子可怎么过呀！换成别人，也许会羞辱而死，但苟矢弗如却仿佛并不在乎，整日笑吟吟地出出进进，来来往往，看样子生活得很愉快。这也许叫做“恬不知耻”，也许叫做“胸怀坦荡”，或许他正在“忍辱负重”呢…… 既然同学们待他冷若冰霜，苟矢弗如便尽量少与他们接触，能躲则躲，能闪则闪，能回避则回避，万一回避不了，则泰然处之，不管对方怎样，他却总是笑吟吟的，心平气和。既然夫子待他温暖如春，候鸟尚且知道避寒趋暖，苟矢弗如自然更知道，于是他便尽量与夫子接触，取悦于夫子。夫子年岁已高，行动不便，衣食起居，都需有人服侍关照，苟矢弗如瞅上了这个机会，他极力要将服侍夫子的差使揽过来，以博得夫子的欢心。他年轻英俊，反应灵敏，手脚利落，口齿伶俐，能言善辩，具备着竞争的优势。他知道，服侍夫子，并非什么美差，但既与夫子朝夕相处，必能谙熟齐国朝中内情，充分了解和掌握宣王与田婴对王的看法与态度。王不能不是苟矢弗如现在和将来考虑问题的基本出发点，因为他们休戚与共，彼此难以割舍。更主要的还在于取得夫子的信赖，以便有机会与夫子一起整理那部伟大的传世之作，这可是青史留名的大事呀！ 在数十年的流浪生涯中，孟子将自己的经历、政见、观感，与诸侯和弟子们的谈话、仁政主张和措施等，全都随时记录了下来，只是因处境、条件和心境之故，而未作系统的整理。苟矢弗如之所以能忍受同学们的凌辱，在夫子面前百般殷勤，万般献媚，就是为了能有机会帮助夫子整理这部不亚于《论语》的光辉巨著。苟矢弗如虽年轻，但他自信，无论聪明才智，历史学问，还是文学知识，妙笔生花，在孟门弟子中均无出其右者，他具备着完成一部经典著作的条件和能力。至于写成以后如何，那是后话，他早已筹划得天衣无缝。 苟矢弗如像一贴膏药，贴到了孟子的身上，与孟子形影不离。他嗜酒成癖，又须臾离不开女人，但现在，他每日到夫子身边最早，离去最晚，后来索性将行李搬进了夫子的卧室，与夫子朝夕相伴，不仅尽为徒之道，而且尽人子之孝，让他那“碧玉妹”独守空房，忍受着孤独与寂寞，活守寡，守活寡。 苟矢弗如痛心疾首地检查自己在盖邑的接风宴席上不该贪杯，喝得酩酊大醉，结果中了王的奸计，稀里糊涂地做了王的赘婿，如今木已成舟，生米做成了熟饭，后悔晚矣！他鼻涕一把泪一把地骂自己迷恋女色，贪于房事，是一块不可雕的朽木。正因为如此，自己才丧失了与夫子及同学们在盖邑进行社会考察的机会，竟不知王渎职无能，视民若草芥，反而误认为他是国之重臣，值得崇敬与爱戴。他山誓海盟，咬钢嚼铁地表示，今后一定无限忠于儒家思想，亦步亦趋地追随夫子！他时刻在夫子面前唱赞歌，颂扬夫子的仁义功德，对人类不朽的贡献，说孟子比尧更伟大，比舜更崇高，比孔子更英明…… 听了苟矢弗如的这番表白、忏悔与歌功颂德，孟子不置可否，既不热情，也不冷淡，既不肯定，也不否定。似乎他不相信，一个聪明绝顶的青年，竟会因一失足而堕入万丈深渊；也不相信，一个人的思想弯子竟会转得这样急，这样快，这样大，这样彻底。他要学习孔夫子，听其言而观其行。 苟矢弗如的行动确也令人感动，他对夫子照顾得无微不至，服侍得无以复加。夜间给夫子将炕烧热，将行李铺放好，夜壶拿到炕沿上，一遍又一遍地催促夫子上炕就寝，免得熬夜太长，劳体伤神，有碍身心健康。早晨，他先将夜壶提走，然后侍候夫子梳洗，为夫子叠被，招待夫子就餐，及早将木材劈好，将火盆里的火生旺。夫子有午睡的习惯，他为夫子驱猫赶狗，打雀撵鸡，免得惊动了夫子的美梦。夫子病了，他煎汤熬药，服侍守候于夫子病榻之前，寸步不离。每当药煎好之后，他都要先喝两口，看是否有毒，待半个时辰之后，确无中毒的反应和感觉时，再重新温热，端与夫子服用…… 人是有感情的动物，谁不爱听他人的赞颂，谁不以下级的殷勤为快，谁不喜欢亲人的关照与体贴，领袖、豪杰、圣贤似乎也不例外。每当看到苟矢弗如尝药、试药，为了自己的康宁而舍生忘我时，孟子便将身体转向一边，眼圈湿润，心里酸楚楚、热乎乎的…… 孟子与苟矢弗如间的距离缩短了，感情逐渐得以共鸣，心在日益贴近。 孟子与苟矢弗如的关系密切了，与群弟子间的感情却无形中疏远了；因讨厌苟矢弗如，弟子们到夫子居室的次数减少了。孟子师徒的关系日益紧张起来，万章、公孙丑等人对此十分担忧、十分不安。万章性格内向，像一头牛，不轻易发表意见。公孙丑则是一匹烈马，无牛的韧性，屡谏夫子，介绍苟矢弗如的为人，说明这是个“巧言令色”的小人，他奸诈、虚伪、口蜜腹剑、反复无常，既投于王的卵翼之下，必为王之鹰犬，需谨慎对待，切莫受骗上当。孟子不仅不接受公孙丑等人的忠谏，反而批评他们心胸狭窄，鸡肠鼠肚，容不得手足兄弟。大谈“人性本善”的道理，即使苟矢弗如真的失去了善性，应该相信他自己还会再寻回来。讲“人无完人，金无足赤”，不要求全责备于一人。讲“水至清则无鱼，人至察则无友”的道理，要求他们广交朋友，团结一切可以团结的人，共同实行仁政。公孙丑不能接受夫子的这些批评，与之争辩，几次争得面红耳赤，不欢而散。 人们之间的争辩，虽说是为了明辨是非，弄清曲直，认识真理，但争辩的本身是苦涩的，因而争辩的结果往往会破坏感情，伤害和气，有碍团结。几经争辩之后，孟子觉得公孙丑越发自以为是，桀骜不驯了，虽未像孔子对待冉求那样，发动弟子“鸣鼓而攻之”，但感情上却有了裂痕，时常觉得别别扭扭，感到疙里疙瘩。 孟子毕竟是古稀老人了，近几年来时常患病，且愈患愈频，愈病愈重，常常是一连数日卧床不起。近来孟子又病倒了，病情较前几次为甚，旬日不思饮食，精神不振，昏昏欲睡。见此状况，弟子们无不惊恐，生怕有个三长两短，千方延医，百方调治，连齐宣王也来探望，派太医前来诊治。大家再也顾不得厌恶苟矢弗如，昼夜轮班守候在夫子身边。忽一日，苟矢弗如请来了一位医生，大高个，花白胡须，六十多岁了，但却容光焕发，举止文雅，彬彬有礼，颇似医德高尚医术高明的样子。医生诊脉，看舌苔，翻眼皮，问症状，众弟子七嘴八舌地回答过之后，医生长叹一声道：“果不出吾之所料，孟夫子患的是尿糖症！” 医生说得很有把握，很肯定，不容置疑。 这是孟门弟子闻所未闻的疾病，也是包括太医在内所有医生没有诊断出的疾病，大家不由得为之一惊，惊过之后，对这位花白胡子的高个医生更加敬重了。 孟子从昏迷中睁开双眼，很吃力地问道：“先生何以知老朽患的是尿糖症？” 医生见问，嘿嘿地笑着说：“非是庸医道术高明，全赖夫子教育出的好弟子，对夫子竟是如此忠诚！……” 孟子打断医生的话问：“此话怎讲？” 医生指着苟矢弗如解释说：“今朝这位弟子为夫子倒夜壶，发现夫子的小便浓而白，不由得舔一口尝尝，其甜如蜜。他无比惊诧，跑去寒舍告急，请余前来为夫子诊治。从夫子小便的特征，余料定必为尿糖症，不然何以会尿质浓，尿色白，尿味甜呢？质浓色白，可用目辨，而味甜却只有用舌品尝。能以舌尝他人之尿者，惟孟门弟子能为。现在的脉象证明，余之所料，不差分毫，夫子所患，确系尿糖症无疑！” 孟子抬起眼睑，深情地注视着苟矢弗如，问道：“尔尝老夫之尿，果有其事吗？” 苟矢弗如满脸腾起了红云，低垂了头，并不回答。 热泪在孟子的眼圈里滚动，仿佛他的整个身心都浸泡在热泪里…… 孟子的目光在室内搜寻，最后落到了公孙丑的脸上，这目光由温热变得冰冷，由感激变成责备。 公孙丑并不感到羞愧，他倔强地昂着头颅。 医生给孟子开了处方，命苟矢弗如去抓药。 连服了三五剂药，孟子的病竟然渐渐地好起来了，很快地恢复了健康。 孟子跟公孙丑的距离更远了，公孙丑与苟矢弗如的矛盾更激烈了。 孟子完全解除了思想戒备，将整理文稿的任务交给苟矢弗如，苟矢弗如追求的目标实现了，梦寐以求的目的达到了，他心满意足，踌躇满志。 孟夫子果真患的是尿糖症吗？苟矢弗如真的品尝过夫子的尿吗？高个医生真的有这般高明的医术，连太医也束手无策的疾病，他竟能够药到病除，妙手回春吗？这一切全都是些谜，令万章、公孙丑等孟门弟子深思…… 临淄街头出现了一位十六七岁疯疯癫癫的少女，她身段苗条，姿态风韵，瓜子脸，大眼睛，双眼皮，两个浅浅的酒窝，皮肤白皙而细腻，犹如凝脂，但却衣衫褴褛，蓬头垢面。隆冬腊月，街上是厚厚的积雪，这位疯癫少女却打着赤脚在大街小巷徜徉，皑皑白雪上留下了清晰的足趾脚印。她痴呆呆，傻愣愣，似乎是漫无目标地走，有时脸上是难堪的傻笑。她并不多言多语，见了女人只说：“可怜，多么可怜的女人！……”见了男人则是：“男人，男人全不是好东西！……”谁也辨不清、弄不明她这话详细而准确的意思，但是可以断定，这是一位被遗弃的可怜的姑娘。 终于有一天，疯姑娘找到了王府上，苟矢弗如不在，她跟碧玉小姐大闹了一场，撕破了她的衣裙，结果自然是疯姑娘被王府家丁毒打一顿，撵出了府门。 临淄街头不见了疯疯癫癫的少女。旬日后，有人在临淄城外的湖里发现了疯姑娘的尸体。是疯姑娘受辱后投湖自杀的，还是被王府害死后抛到了湖里呢？这又是一个谜。 然而有一点是清楚的，这疯姑娘便是苟矢弗如金屋藏娇的那一位，即苟矢弗如的小姨子，被苟矢弗如藏在临淄城的一个角落里，供其淫乐。苟矢弗如自从与碧玉结为夫妻，可怜的姑娘便被遗弃了，不仅遗弃，为了确保万无一失，苟矢弗如还将她卖进了妓院。沦为娼妓之后，姑娘死活不肯接客而被逼疯，从此便流落街头。 疯姑娘的形象和故事尚未被人遗忘，临淄城里又多了四个乞讨者，一位六十多岁的老妇，一位三十来岁的中年妇女，她们是婆媳，媳妇手中还牵着一双儿女，四人俱都带着热孝，很显然，是孩子的爷爷刚去世。他们几经周折，来到了稷下，找到了孟子师徒居住的地方。 老妇人是苟矢弗如的母亲，中年妇女和孩子则是他的结发妻子和儿女。 苟矢弗如家乡一别，数年音讯全无，不久前其父病故。当其父病重期间和挺灵在地的时候，妻子曾屡次催其回家，但却终无回音，故葬了公爹之后，携老带少，流浪千里，来到了临淄。当她们来到稷下学宫的时候，适逢孟子不在，后来弟子们将此事隐瞒夫子许久，为的是夫子少受刺激。苟矢弗如亦不在，孟门弟子不忍心哄骗这可怜的一家老少，便向她们讲了实情。 原来如此，难怪他会将高堂父母和妻子儿女忘得一干二净，一个无情无义的畜牲！ 母亲痛不欲生，东跌西撞；妻子在垂泪，泪水打湿了衣衫；孩子在嚎哭，哭声撕肝裂胆…… 告别了稷下学宫，她们寻到了王府邸。又是一场大反搅锅的闹腾。苟矢弗如不但不认妻子儿女，连母亲也不认。其母一怒之下，头触南墙，血流遍地而亡。妻子儿女被逐出府门，三天后于行乞的路上被劫，装于麻袋之中，坠山崖而毙命。苟矢弗如一家三代四人，就这样死于非命，抛尸骨于他乡。 苟矢弗如接受了夫子布置的任务，并未着手整理夫子所记述的资料，不过是从头至尾清查了一遍，看有无缺漏，然后按先后顺序，分门别类地将简稿捆扎起来，装于箱内。清查的结果，发现前后不连贯，仿佛尚缺一重要部分。经苟矢弗如提醒，孟子方忆起于匡章处尚存留若干，那是匡章借阅，未及时归还。一日，苟矢弗如偕孟子到匡章处索回简稿，多日不见，彼此亲热得如同师生父子，匡章设宴款待孟子师徒。冬日天短，不觉已到酉时。匡章苦留孟子住一夜，第二天再走，孟子执意不肯。匡章欲送孟子回府，孟子坚决拒绝，并未吃醉酒，又有弟子关照，何必呢。苟矢弗如不仅帮夫子谢绝，甚至说出颇具刺激的话：“匡将军执意要送，莫非信不过我苟矢弗如吗？匡将军与夫子不过是朋友关系，而夫子待我，如同己出，恩同再造，难道我苟矢弗如会不如匡将军可靠，会不比匡将军更忠于夫子吗？……” 孟子瞪了苟矢弗如一眼，责怪他的无礼，但他的话已出口，无法收回了。 匡章弄了个没趣，只好作罢。但他并非感情用事，而是在想：从匡府到稷下，并不算远，又在城内，想不会有什么意外，难怪苟矢弗如会如此多心。再说，孟子师徒身上并无值钱的金银珠宝，有谁会对不成文的竹简感兴趣呢？他这样想着，也就不再固执，让管家掌来了一盏灯笼，递与苟矢，送孟子师徒出府门，拱手告别。 从匡府到稷下，确无遥远的距离，但中间要跨过一条小河沟，穿过一片小树林，颇有些阴森和空旷。苟矢弗如肩背书简，一手掌灯笼，一手搀扶着夫子，二人默默地前进。当他们跨过河沟上的石板桥，正欲穿过小树林的时候，从密林深处窜出两个手持短剑的蒙面人来，短剑在月黑夜里闪着寒光。蒙面人逼向孟子师徒，其中一个高声喝道：“孟轲，留下书简，饶尔等不死！……” “何方歹人，竟敢夜劫圣贤，难道你们就不怕世人唾弃，遗臭千古吗？”苟矢弗如挺身而出，仗义执言。 “休要罗嗦，不留书简，休想活命！”蒙面人穷凶极恶地呐喊。 “贼人听知：为保卫夫子和书简，我苟矢弗如万死不辞！”苟矢弗如抛了手中的灯笼，将简捆递与夫子，执出佩剑，挺身上前，看样子欲与贼人拼个你死我活。 蒙面人高举短剑，咆哮着扑向孟子。就在这千钧一发之际，不知从哪儿嗖嗖飞来了两支雕翎箭，漆黑的夜色中，不偏不倚，正中两个蒙面人的右手腕，短剑先后落地，当啷有声。与此同时，两个大汉窜出树林，直奔两个蒙面的歹徒。 小树林里厮杀呐喊，一片混乱。 混乱中孟子脑门上重重地挨了一拳，仆倒在地，昏死过去。 混乱中苟矢弗如逃跑了，书简不见了…… <script></script>

26章叛逆弟子忠诚卫士--孟子传.

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