<p>　　绍兴戊午、黄师宪自莆田赴省试．与里中陈应求、约同行．以事未办．后数日、乃登途．过建安．诣梨岳李侯庙谒梦．梦神告曰、不必吾言、只见陈俊卿已说者是已．黄至临安．方与陈会．询其得失．陈盖未尝至彼庙也．辞以不能知．黄逼之不已．陈怒．大声咄曰、师宪做第一人．俊卿居其次足矣．黄喜其与梦合．乃以告之．暨揭榜、如其说．</p><p>　　<strong>周昌时孝行</strong></p><p>　　临江军富人周十三郎、名昌时．事母郑氏甚孝．郑病腰足五年余．行步绝费力．招数医治药．略无小効．绍熙二年中秋夜、周与妻侍母饮酒赏月．见母坐立艰辛．不觉堕泪．洎罢就寝．抽身潜起．妻谓其登厕耳．乃怀小刀下庭．向空朝北斗祷云、老母染疾久．百药并试．有加无减．今发愿剖腹取肝啖母．以报产育乳养之恩．望上真慈悲．俾获感应．焚香讫、将施刃．忽闻有声自后叱喝．且以杖击其背．惊而回顾．寂不见人．但有封贴在地．取视之．中有纸．书云、周昌时供奉母病．累岁孝行．此药三粒．赐郑氏八娘．周捧泣拜谢．俟明旦以进母．积痾顿瘳．方具所见告妻子．</p><p>　　<strong>虞孟文妾</strong></p><p>　　衢州龙游人虞孟文．以钱十四万买妾．颇有姿伎．蒙专房之爱．无何孟文死．其从弟仲文、忍人也．强以元直畀[女更]氏．领妾以归．仅数月．妾梦故主君来．责之曰、汝在此处睡、莫未便．寤而惧．以告仲文．仲文向曰、彼已死．乌能畏我．鸡鸣起奏厕．方过堂下．兄持梃坐堂上．起逐之．击之至再．走而免．遂得病亡．</p><p>　　<strong>鱼肉道人</strong></p><p>　　黄元道、本成都小家子．生于大观丁亥．得风搐病．两手挛缩不可展．膝上拄颐．面掣向后又喑不能啼．父母欲其死．置于室一隅．饥冻交切．然竟不死．独祖母哀怜之．时时灌以粥饮．活至七岁．遇道人过门．从其母求施物．母愧谢曰、家极贫．安得有余力．道人曰、然则与我一儿亦可．母以病者告．曰、得此足矣．以布囊盛之．负而出．乃父迹其所往．则至野外．取儿置地上．掬白水洗濯．脱所披纸被蒙其体．□□□□一粒纳儿口．旋绕行五六十里．步(原缺九行又十字) </p><p>　　鱼一头、使生食．又溺于□□□□染指尝之．甘芳如醴．捧钵尽饮．有声入腹铮铮然．忽若推堕崖下．所见犹元牧之处．牛在旁龁草．无少异．觉四体不佳．跳入山涧中坐．水深及肩．展转酣畅．越一夜乃出．则神气洒落．方寸豁如．非复前日事．不知几何时矣．牵牛还王家．主人讶曰、小儿何所往、许久不归．自此日游廛市．能说人肺腑隐匿．或骂某人曰、汝行负神明．且入鬼录．又骂某人曰、汝欺罔平民．将有官事．已而果然、市人畏其发伏．相戒谨避之．王翁缚而闭诸室．寻纵去．入眉山累年．会张魏公为宣抚使．奉母夫人来游山．见之．携以出．后随公出蜀．甫下峡．不辞而去．过武当山．孙旭先生告之曰、罗浮山黄野人．王代时□惠州刺史．弃官学道．今仙品已高．宜往敬拜．以求延年度世之术．欣然而行．至罗浮崇真观问津．观主曰、山有三石楼．高处殆无路可上．须攀藤萝．援枯木．如猿猱以登．不幸陨坠．必糜碎于不测之渊．君不为性命计．则可往．黄曰、若顾恋性命．安肯来此．乃告以其处．杖策径行．而下石楼．始自崖而升．仅可容足．将及中楼．风雨骤至．急趋一石穴避之．迫暮留宿．夜闻林莽戛戛声．大蚺蛇入穴．继之者源源不已．蟠绕于旁．黄暝目坐．达日．群蛇以次去．复前行．崖路中绝．独巨藤枝下垂．援之以上．时时得小径．然财数十步．即途穷．俯瞰江水．相望极目．但随蔓势高下以进．日力垂尽．始到上楼．一穴圆明通中．匍匐过之．达嵓畔．望野人绿毛被体．踞石坐．萧容设拜．拱而立．其人殊不视．黄不敢喘息．久之忽问曰、汝为谁．何自来此．亦何用见我．具以对．曰、料汝且饥且渴．自起揭所坐石．石下泉一泓极清．指曰、此可饮．黄以槲叶杓酌之．可二升许．腹大痛．亟出大泄．二十余行始定．复入侍．方命之坐．始言曰、浮世荣华富贵．疑若可乐．至人达观．直与腐鼠等耳．人能处此地．与居富贵等．虽尽今生至来生不厌倦．傥一毫带芥．顷刻不可留．汝观此间别有佳处否．对曰、游先生之庭．尚不敢左右眄．焉知其他．野人曰、汝试观吾受用处．引手扪石壁．划然洞开．相与入其中．其上正平．光采如镜．其下清泉巧石．奇花异卉．从横布列．两池相对．谓黄曰、汝留此为我治花国．东池水可供饮．西池以溉灌．勿误也．遂先出．闭壁门．黄奉所教．地方七八丈．而无所不有．牡丹五色．花皆径尺．室中常明．不能辨昼夜．居之甚久．花叶常如春．一日、野人启门入．甚喜曰、汝果能留意于此．真可教．汝姑去此．吾之学长生久视法也．与寂灭之道不同．当尽世间缘乃可．兼汝服珍泉．涤秽已尽．宜别有所食．于钵中取鱼肉如故山所得者与之．指石窟宿溺使尽饮．遣下山．曰、汝归逢人与鱼肉．任意啖之．直俟不欲食时．复来见我．黄再拜辞去．从此能啖生肉至十斤．后稍减少．绍兴二十八年、召入宫．赐名元道、封达真先生、戒令勿食鱼．御制赞赐之．曰、不火而食．太古之民．不思而书．莫测甚神．外示朴野．内含至真．白云无迹．紫府常春．周参政葵旧与之善．闲居宜兴．黄过之．书明月双溪水清风八咏楼十字以献．后二年．黄以口过逐居婺．周公适自当涂移守．所书始验．凡此诸说．多得之于周．乾道二年、予见之鄱阳．食肉二斤．而饮水犹一斗．证其得道始末．与周说不差．故采著其大略．又一年．在九江．为郡守林栗黄中所劾治．杖而编隶之．</p><p>　　<strong>房梁公父墓</strong></p><p>　　吕忠穆丞相．政和初、葬其父于济南之历城．穿墉二丈．得石椁．墓兆俨然．中空无所有．但存一石．曰随司隶刺史房彦谦之．墓．与吕氏所卜地．窆穴无分寸不同．遂葬其处．彦谦、即唐宰相梁公玄龄之父也．梁公为太平贤相．而忠穆亦为中兴名宰相．去五百年而休证冥合如是．异哉．赵不庮说</p><p>　　<strong>种茴香道人</strong></p><p>　　政和末．林灵素开讲于宝箓官．道俗会者数千人．皆擎跽致敬．独一道人、怒目在前立．林讶其不拜．叱曰、汝有何能．敢如是．曰、无所能．林曰、既无所能．何以在此．道人曰、先生无所不能．亦何以在此．徽宗时在幙中听．窃异之．宣问实有何能．拱而对曰．臣能生养万物．即命下道院取可以布种者．得茴香一匊以付之．俾二卫卒监视种于艮岳之趾．仍护宿于院中．及三鼓失所在．明日视茴香．已蔚然成丛矣．</p><p>　　<strong>朱仆射</strong></p><p>　　豫章丰城县江边宝气亭．建炎三年．居民连数夕．闻呼朱仆射．而不见其人．已而新虔州守冯季周询修撰、赴官．泊舟亭下．从行仆朱秀者溺死．八月四日也．右二事皆吴虎臣说</p><p>　　<strong>燕子楼</strong></p><p>　　潭州府舍后燕子楼．去宅堂颇远．家人不能至．守帅某卿、好游其上．卿晚得良家女为妾．名之曰酥酥儿．嬖宠殊甚．一日亦登楼．问其所以来．答曰、愿见主翁．心不惮远．卿益喜．留连经时．使之去．薄晚卿还．酥迎于堂．卿顾曰、适归无它否．妾愕然曰、今日在房中．足迹未尝出外．安有是耶．卿怒曰、汝来燕子楼视我．我与汝语．良久乃去．何讳之有．酥面发赤曰、素不识楼上路．何由敢独行．公特戏我．傍人尽证其不然．卿惘惘不乐．入燕寝径卧．疑向者所见．定鬼物也．少时酥入室．拊其背．掖之使起坐．曰、我真至公所．恐他人知之．故匿不言．亦因以恼公尔．何以戚戚为．卿意方自解．又与嬉笑．忽曰、今以实告公．我非酥酥也．请细视我．视之、则一大青黑面．极可憎怖．卿拊床大叫．外人疾趋至．无所睹．即抱病遂卒．王嘉叟说．闻之张敬甫．</p><p>　　<strong>阮郴州妇</strong></p><p>　　户部员外郎阮阅．江州人．宣和末、为郴州守．子妇以病卒．权殡于天宁寺．阮将受代．语其子曰、吾老矣．幸得解印<a href="/Book?Bookes=%e8%bf%98%e4%b9%a1">还乡</a>．老人多忌讳．不暇挈妇丧以东．汝善嘱寺僧守视．他日来取之可也．子不敢违．是夜阮梦妇至．拜泣曰、妾寄殡寺中．是为客鬼．为伽蓝神所拘．虽时得一还家．每晨昏钟鸣．必奔往听命．极为悲苦．今不获同归．则永无脱理．恐以榇木为累．乞就焚而以骨行．得早窆山丘．无所复恨．阮寤而感动．命其子先护柩还江州营葬．是夜梦子妇来谢云．</p><p>　　<strong>岳侍郎换骨</strong></p><p>　　绍兴十一年岁除之夕．岳少保以非命亡．其子商卿霖并弟震同妻女、皆羁管惠州郡．拘置兵马都监厅之后僧寺墙角土室内．兄弟对榻．仅足容身．饮食出入．唯都监是听．秦桧死、朝廷伸岳公之冤．且诏存访其家．还诸子与差遣．商卿未拜命．间一夕．闻寺钟鸣．恍惚如梦．见青袍一卒、类亲从快行．系两袖于腰．手挈竹篮．贮刀剑椎凿之属．锋毛吹刃．顿于榻上．长揖一声．大喝云、奉上帝敕旨．为官人换仙骨．语毕升榻．商卿怖汗如雨．谨听所为．遂以所赍器具．恣加割剔．然殊不觉痛．须臾讫事．收器而下．复唱云、换骨讫．揖而告去．商卿揭帐视之．髑髅一躯．自首至足卧于地．遂惊觉．日已亭午．震在傍言闻兄伸吟声甚苦．呼撼之不应．念无策可为．但坚坐守护．至今犹未盥栉．商卿具道所睹事．才绝□□□□轿来邀致．仍传庆语．乃告命已至．□□□□□之意．淳熙间、持湖北漕节．鄱阳胡璟德、□监分司粮料院．与之谈此．青袍传旨时以大官职称之．不欲自言．后擢工部侍郎广东经略而卒．</p><p>　　<strong>朱氏蚕异</strong></p><p>　　湖州村落朱家顿民朱佛大者．递年以蚕桑为业．常日事佛甚谨．故以得名．绍熙五年．所育蚕至三眠将老．其一忽变异．体如人．面如佛．其色如金．眉目皆具．朱取置小合．敬奉于香火堂中．邻里悉往观．李巨源在彼．亦借归瞻视．诚与佛像无少异．经数日．因开合．已化为蛾．即飞去．</p><p>　　<strong>金山设冥</strong></p><p>　　太学博士庄安常子上、宜兴人．因妻亡．为于金山设水陆冥会资荐．深夜事毕．暂寄榻上．梦妻来．冠服新洁有喜色．脱所著鞋在地．袜而登虚．渐腾入云表始没．惊觉以白于僧及它人．皆云是生天象也．</p>