肃宗不知何时起又添了个毛病，就是迷信鬼神。朝廷上有个王玙，专门用鬼神之事来取悦肃宗，每次议论礼仪时，王玙就常在话中夹杂一些巫祝俚俗。六月，肃宗按王玙的话照办，在长安南郊的东面立起了太一坛。肃宗曾经患病，卜者说这是山河在作祟，王玙就请求派宦官与女巫分别去祷告天下的名山大河。这些女巫依仗权势，所过之处勒索财物，其中以一名黄州女巫为害尤甚。这天，黄州刺史左震早晨来到女巫所住的驿站，见到馆舍的门锁着打不开，左震大怒，命人把门锁砸坏，把女巫拉出来在台下斩首，跟随她的那数十个无赖少年也全都打死。之后左震检查他们贪污的财物，发现多达数十万，左震便将此事上奏给朝廷，并请求用这些赃物代替贫民百姓的租赋，打发宦官返回长安，肃宗听到后，虽然不高兴，却又拿左震没办法，人家做的是对的，你难道楞把人家杀了么？
这些小事情不再多说，那么太上皇回来之后，该补封的都补完了，只是有一个重要位置，目前还空缺，就是太子之位。由于当初的张良娣由良娣而淑妃，最后到了皇后，算是肃宗正妻，所以她的儿子也成为嫡子，有资格成为下一任的皇太子。这就给李俶带来了麻烦，他固然凭借长子的身份占有优势，但最大的不利就是，现任皇后不是他的母亲，往往这种情况下，这个皇子的下场就比较危险了，比如申生为骊姬所害，司马矞为贾皇后所害。李俶的情况稍好，他立有大功，也不是说害就能害的了的，另外，李泌也提醒过肃宗，不可再摘一次瓜了，加之肃宗对李俶本来就比较袒护，所以这是李俶的优势。但“世上无难事，只怕有心人”，张皇后现在自己有两个儿子，当然想让肃宗立她的儿子为太子，她完全有理由陷害李俶，一旦她无休止的做着不懈努力，早晚也必会成功。史书虽然说张皇后和李辅国两人也常在肃宗面前说李俶的坏话，但说了什么没有记，而且最主要的，明显没起什么作用。张皇后和李俶肯定有矛盾，但李俶听李泌的劝告，对张皇后比较恭顺，所以张皇后也并没有太和他过不去，而且张皇后想由自己的儿子夺李俶的既定太子地位，只要位子得到便可，没有什么其它理由，这个人留下来也罢（虽说最保险的是斩草除根，但是肃宗在日明显不能这么做，比如隋炀帝杀杨勇，也是在文帝死后），否则后来会是什么情形还真不好说。但张皇后这边也有不利情形，她的稍大一点的儿子兴王李佋当时年纪也就几岁，而且雪上加霜的是，兴王没过多久就死了；在灵武出生的定王李侗，张皇后就算再想争，也没有办法说动肃宗立一个这么小的孩子为太子。李佋死后，被谥为恭懿太子，当时王维有五首诗来哀悼他（王维和一个那么小的孩子肯定是没交情了，所以写这组诗不是上面派下来的任务，就是主动讨好张皇后，个人愿意倾向前者，从王维后期心态上看，也该是前者），其中有一首：“苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来？”苍舒是高阳氏颛顼帝的儿子，子晋是周灵王之子，这两人都是幼有成德，聪明博达，从另一方面也印证了兴王死时也很年幼。
肃宗自己的意思看来还是偏向于李俶的，对李揆说：“成王李年长，并且有战功，我想立他为太子，你看如何？”李揆拜了两拜祝贺说：“这真是社稷之福啊，我们不胜欢喜。”肃宗很高兴，说：“朕意决矣。”于是五月十九日，肃宗立成王李俶为皇太子，旧唐书则说是四月，这都好办，问题是通鉴记载，十月初五，肃宗册立太子，改太子名为李豫。怎么五月间立了一次，十月又立了一次？还是说“立”和“册”是不一样的？查了一下，似乎没有同一个人立两次太子的规矩，这个大概是下诏说要立李俶为太子，地位虽然确定了，只是没举行正式册封的仪式，到十月才搞了一次隆重盛大的册封活动吧。自此，李俶改名为李豫，再没有变过。而且他的太子之位终于定下来了，虽然后面也经历了一些风险，但总算平安度过，在我们看到的纪年上，肃宗下面的代宗便是他了。
六、宿敌
史思明投唐而复反，总觉得和李光弼有关，虽然没他的作用史思明后来也未必会有多老实，但李光弼的做法，也不免让人疑心这和两个人之间的“宿敌”关系有关。安史之乱中，战场很多，可这世界到底很小，这两人几乎经常对战，或者说，往往一开仗，其中一人放眼望去想看看敌人是谁，一看，多半是两人中的另一个。
那么，史思明和李光弼二人，出身和来历是怎样的呢？
不妨先说史思明，和安禄山、哥舒翰等人一样，他也是蕃将出身，他本名窣干，是“营州宁夷州突厥杂种胡人也”，大约也是突厥和西域胡人的混血儿。和安禄山的肥胖不同，史思明很瘦，而且头发、胡须都比较少，“鸢肩伛背，钦目侧鼻”，钦目侧鼻这是胡人的特征，而鸢肩伛背是什么样子呢？可能是双肩高耸的意思吧。这幅尊容，大约是不怎么好看的。史思明和安禄山本是同乡，他比安禄山仅年长一天，后来二人一直交情都不错，而且都很能打（没参军打仗之前大约就是打人了）。史思明的老上司就是乌承恩的父亲乌知义，乌知义对他不错，而史思明也每次打仗，也都有收获。在张守珪为幽州节度的时候，保举他为折冲。天宝初年，累计战功做到了将军，知平卢军事。后来玄宗召见他，和他聊的也很开心，就问他的年龄，史思明说“年四十矣”，玄宗抚着他的后背说：“卿贵在后，勉之。”你以后还会再富贵的，要加油啊——可玄宗若知道他后来是那样的一种富贵法，一定气的捶胸顿足。另外，我们从史思明这句话中，似乎也可以找到他和安禄山生年的相关信息。天宝元年是公元742年，假如是此年说的这些话，那么史思明的生年当是在公元700年左右。按：安禄山出生时幽州都督张仁愿曾经搜查了半天，因此张仁愿是个可以提供线索的重要人物。他至早于万岁通天二年（公元697年）任幽州督，由通鉴所载，长安二年突厥寇并州，张仁愿本人传中也写他后来任并州大都督府长史，所以任期可以定为公元697年至公元702年，那么安禄山、史思明的生年当在这几年之间。他们大约和公元697年出生的郭子仪差不多，而公元708年出生的李光弼则比他们稍小一些。史思明在天宝初年被玄宗任命为大将军、北平太守，天宝十一载由安禄山保奏为平卢节度都知兵马使。大致情况就是如此。