<p>　　宋真宗以四月一日为天祺节。</p><p>　　<strong>麦秋</strong></p><p>　　《月令》：麦秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生为春，熟为秋。故麦以夏为秋。</p><p>　　<strong>浴佛</strong></p><p>　　王钦若于四月八日作放生会。《荆楚岁时记》：四月八日建斋，作龙华会，浴佛。</p><p>　　<strong>小满</strong></p><p>　　四月中小满后阴，一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月干之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。</p><p>　　<strong>霉</strong>（左黑右贞）</p><p>　　一作霉（左黑右贞）。俗云：早间芒种晚间霉。又云：夏至落雨主重霉，小暑落雨主三霉。</p><p>　　<strong>躤柳</strong></p><p>　　五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之躤柳。</p><p>　　<strong>制百药</strong></p><p>　　午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。</p><p>　　<strong>采艾</strong></p><p>　　师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。</p><p>　　<strong>续命缕</strong></p><p>　　午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。</p><p>　　<strong>角黍</strong></p><p>　　屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。</p><p>　　<strong>竞渡</strong></p><p>　　屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。</p><p>　　<strong>五瑞</strong></p><p>　　端阳日以石榴、蔡花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。</p><p>　　<strong>五毒</strong></p><p>　　蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。</p><p>　　<strong>赐枭羹</strong></p><p>　　《郊祀志》：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。</p><p>　　<strong>浴兰汤</strong></p><p>　　五月五日蓄兰为汤以沐浴。《楚辞·离骚》：“浴兰汤兮沐芳华。”</p><p>　　<strong>天贶节</strong></p><p>　　宋祥符四年，诏六月六日天书再降，为天贶节。</p><p>　　<strong>夏至数九</strong></p><p>　　一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。</p><p>　　<strong>赐肉</strong></p><p>　　《<a href="/Book?Bookes=%e6%b1%89%e4%b9%a6">汉书</a>》：伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。</p><p>　　<strong>三伏</strong></p><p>　　立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。</p><p>　　<strong>天中节</strong></p><p>　　《提要录》：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。</p><p>　　<strong>竹醉日</strong></p><p>　　五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹则不蛀。<br /></p>