1922年10月28日星期六

关于发现古墓之地的“猜想”：读者会问，一个古墓怎么会失踪3500年，人们怎么知道寻找它的地方，这样问并不是没有理由的。

即使古墓被世人所承认，但经过了3500多年，东西确实被放错了地方。金字塔不易消失。但对于阿托姆-哈杜朦胧的假设：我们的角度太低；他的古墓（就像阿谢普苏的第一次尝试）建在峭壁中间的裂缝里面，然后被碎石覆盖，这样做很容易被忘记。气候与侵蚀作用也会让石块和泥土将古墓覆盖。奴隶们在附近建造了另一座古墓，这样可以使挖出的泥土盖在先前的古墓之上，让它隐藏得更好。或者他们在更老的古墓入口处建造自己的工作棚。今天笨拙的建筑师们也许会挖土，然后将土倾倒在不为人知的古墓上。或者古墓的前部也许与某些东西相似，它的正面不值得大家驻足观看。

古墓也许不想从外部引人注意，显然我们的阿托姆-哈杜也是一样。因为在他生命的最后几天：从希克索斯逃到北部，经内陆逃到南部。贵族背叛了他。与他对立的国王们在尼罗河沿岸各处建立自己的王国。简直就是世界末日，不夸张地讲：这是传统、文化、日常生活和公正权威的末日。回顾清晰的过去，我们或某个第十八王朝的迟来者，仍在舔镀银勺子的幼年王子总会走过来说：“胡说，这只是中间期，你看，90年到100年之后阿赫摩斯和卡摩斯王子将会完成驱逐侵略者建立政权的伟业。”但当你看到自己的世界正在倒塌的时候，那未来只能是相信宿命者的一丝微弱的希望，而且你可以看到在你面前只有永恒的绝望。

阿托姆-哈杜瞪着愤怒的眼睛

当外来者掠夺他的土地。

他将一同带入沙漠的

是所有的金子、神灵、妻妾和（碎片）。

——第十七首四行诗，仅在片断A上出现，《古埃及的欲望与欺骗》，1920年柯林斯·阿莫卢斯文学出版社出版；新版将于1923年哈佛大学出版社出版，如果新版不会受到德·布鲁根的影响。

现在，请注意，阿托姆-哈杜显然希望谨慎地处理他的坟墓。他是被逼无奈的，不像前任和继任的国王，因为他不仅要将他的不朽带入坟墓，而且还要把他认为即将灭亡的埃及的全部带入坟墓。不仅仅是盗墓者，还有他需要保卫其安息之地的挥霍的继承者，一个完全陌生的种族，所谓的希克索斯人（后来的一个埃及王朝），将会占领整个何露斯、伊希斯和拉的土地。因此，他的古墓那时将会（现在也会）深藏着所有的财富、艺术品和其它珍品。

真理和正义之神已将我抛弃；我撕乱头发；

当我需要她，定要拥有她，将张开她的身体；

她证明自己是薄情的荡妇，

她仅适合从后面被我玩弄。

——第七十二首四行诗，片断A、B、C上均出现过，《古埃及的欲望与欺骗》，柯林斯·阿莫卢斯文学出版社，1920年；哈佛大学出版社，1923年。

阿托姆-哈杜对真理和正义之神使用了恶毒的语言，而他的世界正在分解，这为我们提供了一些关于这个时代和这个男人脾气的理解。

但是，如果这首朴实的诗在文字上能够更加通俗易懂，就恰到好处了（尽管我们不需要达到哈里曼的程度：“秩序在崩溃，我已迷失/正义背叛我，不忠而且残忍/只让我看到远去的后背。”瓦萨尔和威尔森：“啊，但她很狡猾，那个真理和正义之神/她让我失败并嘲弄我，这个真正会卖弄风骚的女子/向我展示她的风姿/当国事紧要之时”）。

阿托姆-哈杜的卓越才华在这首诗里体现得淋漓尽致：听，他在怒吼，不是为懦弱的逃跑而呼喊（用整个王国来换一匹马，仅仅是一匹马），但相反，他是为了与命运进行徒劳的战斗，用他的永生去对抗她不道德的阴谋，我们勇敢的英雄不再依靠无用的真理和正义，好像在说：“这种理想只会有益于秘密的访问。”

埃及的所有与我同死

我不会为被诅咒者留下任何东西。

懦弱之人与侵略者追逐我

但我会满足自己的渴望。

——第七十四首四行诗，只在片断C上出现。

我们可以对阿托姆-哈杜进行一系列有理由的猜想：

·他被埋葬了。

·他的古墓里埋有足够多的财宝与艺术品，因为埋葬这位国王恰好需要埋葬一个即将消失的王国的所有财宝。他的《训诫》的完整版本可能仍在他的身边，这将解开他的作者身份和我的学术研究中的所有疑问。

·他被埋在《训诫》片断A、B和C发现的地点附近，每个片断被发现时的相互距离不到半英里。

·他被埋葬在他的首都底比斯附近。

·因为他死于帝王谷被作为国家大墓地启用之前，所以他并没有被埋葬在那里。

·他的古墓没有任何标记而且隐藏得很好，也许高出地面许多，并不像卡特偶然碰到的为阿谢普苏准备的空墓穴。

·因为他的任何遗物都没有被发现（他的统治和存在仍有疑问，让争论此事的俱乐部里

的白痴们继续自娱自乐去吧），所以我们有理由得出结论：他从未被盗墓者发现过。他的古墓光荣地仍保存得完好无损，正等待着他亲爱的朋友拉尔夫。

·因此他在德尔巴哈里，在峭壁里面，或者在它的对面，也就是我和马洛维发现片断C的地方，也是在我被派往土耳其之前我和马洛维画图猜测并意欲返回的地方。

我将躺在伊希斯的床上

我的舌头在她的尼罗河三角洲里游泳，

侵略者发现我的头颅

被包裹着放在一张狮皮上。

——第五十二首四行诗，出现在片断B和C上。

但是，他是怎样做到的呢？这是一个令人疯狂的谜团。在生命行将结束的混乱日子里，他是怎么安排建造并将财宝装满古墓的？他怎么会知道，他死（在战场上？在床上？在床这个战场上？）后他的躯体将会被运到那里，被做成木乃伊密封起来，然后迅速地被世人忘记？坟墓建筑师、坟墓装饰人员、工匠、目睹祷告的人（取出他的内脏并贮藏起来然后为他裹尸的神职人员）以及密封坟墓的劳工们，所有这些人都不想去揭开他们所知道的这个活人的坟墓吗？他怎么知道他的统治将维持到最后一刻，而且在深知此事的人想要扰乱他的安宁之前，他的世界会在一片杀戮中很快消失？但不管怎样，他做到了，为我们准备了埃及不朽的历史上最闪耀的古墓矛盾之谜，当然也为我准备了一次最辉煌的、最值得的发现，无与伦比的发现。