<h1>《唐诗三百首》李商隐</h1><hr /> <h2 id="a">夜雨寄北</h2> <p class="shici"> 君问归期未有期 [1] ，巴山夜雨涨秋池 [2] 。<br /> 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 [3] 。 </p> <div class="jiedu"> <p> 【解读】 </p><p> 这首诗是诗人在梓州（今四川三台）柳仲郢幕时作。张采田系此诗作于大中二年（848）秋李商隐游巴蜀时（张采田《玉谿生年谱会笺》）。按，据李商隐《楚泽》、《归墅》、《陆发荆南始至商洛》等诗可知（均为大中二年秋自桂林北归时作），秋天诗人行经楚泽、荆州、商洛一带，与此诗中留滞巴蜀显然矛盾，故此诗应作于梓幕期间。《万首唐人绝句》题作“夜雨寄内”，亦非。诗人妻王氏其时已经去世。 </p><p> 从诗的首句来看，一问一答，似是回答友人书信所作。正是这种问讯，激起了诗人的满怀愁绪。归无定期，多么无奈！而窗外夜雨绵绵不断，此情此境，何以能堪！诗作至此，勾画出一幅低调的夜雨思乡图。三、四句却忽然转折，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。诗人驰骋想象，跳出眼前如秋雨般似乎永无尽期的愁城，想到将来既归之后与友人共剪西窗烛的温馨情形，甚至满怀愁绪的今夕，亦成了兴致勃勃时的谈资，诗的格调似乎变得愉快起来；而这种假想中的愉快，读来令人更觉愁肠百转，“此时羁情，不言自深矣”（徐德泓《李义山诗疏》）。诗作情景交融，虚实相生，虽语言浅显，却是含蓄隽永、余味无穷的佳作！ </p> </div> <div class="comment"> 【注释】<br /> [1]“君问”句：意谓你问我何时归去，我自己也不知道，因此不能告诉你明确的日期。 <br /> [2]巴山：泛指巴蜀境内的山。 <br /> [3]何当：何时。却话：追忆，追谈。二句谓不知何时能回到家中，那时将与思念的人一起挑灯夜谈，追忆此时巴山夜雨的情景。 </div><h2 id="b">寄令狐郎中</h2> <p class="shici"> 嵩云秦树久离居 [1] ，双鲤迢迢一纸书 [2] 。<br /> 休问梁园旧宾客 [3] ，茂陵秋雨病相如 [4] 。 </p> <div class="jiedu"> <p> 【解读】 </p><p> 会昌五年（845）秋，诗人闲居洛阳，作此诗回寄给长安旧友令狐绹。令狐绹时任右司郎中，故称“令狐郎中”。 </p><p> 李商隐曾三为令狐楚幕宾，与令狐父子关系密切。此诗乃回答令狐绹书信之作。首二句交待事实：诗人与令狐绹分居京、洛，令狐绹寄书问候。虽是实事之语，而“云”、“树”用杜甫诗典，思念之情隐含；“迢迢”与“一纸书”对举，透出诗人对友人问候的感激之情。三、四句转以回答来信，以短短十四字，将与令狐父子渊源、自身处境、对方来信的内容以及自己的感念之情尽寓其中，凝练含蓄，温柔悲恻。或以为此诗乃李商隐自求荐举之语：“以杨得意望令狐（杨得意是推荐司马相如的人）。”（姚培谦《李义山诗集笺注》）这也是很有可能的，但应该看到，即令诗人果有此意，亦不是摇尾乞怜之态，而是以情动人，意在言外。故此诗可作求汲引之语看，亦可作叙友情之语看。 </p> </div> <div class="comment"> 【注释】<br /> [1]嵩：中岳嵩山，在今河南登封市北，此借指作者所居之地。秦：秦岭，古代指山脉在陕西南境的终南山，这里指长安。此句从“渭北春天树，江东日暮云”（杜甫《春日忆李白》）化出，云、树乃分隔两地的双方即目所见，故以“嵩云秦树”喻双方京、洛相隔，遥遥相思。 <br /> [2]双鲤：《文选•古乐府》之一：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后人因而用双鲤代称书信。明杨慎《丹铅总录•物用类•简牍》中，则以为汉代书信，有以绢素叠成双鱼之形者，古乐府中烹鱼得书，乃譬况之言。 <br /> [3]梁园：即梁苑，在今河南开封市东南。汉景帝时梁孝王所筑，为游宴之所，当时名士如司马相如、枚乘等皆为座上客。李商隐曾为令狐楚（令狐绹父亲）幕宾，此句即以“梁园旧宾客”自指。 <br /> [4]“茂陵”句：《史记•司马相如列传》载：“相如尝称病闲居，不慕官爵，拜为孝文园令。既病免，家居茂陵。”时李商隐闲居多病，故以司马相如自况。 </div> <h2 id="c">为有</h2> <p class="shici"> 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵 [1] 。<br /> 无端嫁得金龟婿 [2] ，辜负香衾事早朝 [3] 。 </p> <div class="jiedu"> <p> 【解读】 </p><p> 《为有》乃摘诗首二字为题，与内容无关。此亦与无题诗相似。 </p><p> 诗中所写可能是新婚夫妇，二人情意深笃，春宵苦短。美中不足的是，丈夫乃朝中命官，每日都要早起上朝，辜负了闺中风情。“无端”二句，与王昌龄《闺怨》中“悔教夫婿觅封侯”诗意相似而又不同。王诗中女子丈夫功名未建，夫妇分离，所怨为不能相聚相亲；李诗中女子丈夫既为朝中高官，且夫妇日日共处，所怨为不能朝朝暮暮、时刻厮守。两相比较，李诗中描写的爱情，更为缱绻缠绵，也更为具体深切。当然，王诗抓住的是女子心理变化的瞬间；此诗乃直接抒情，宜乎其深挚强烈也！ </p> </div> <div class="comment"> 【注释】<br /> [1]云屏：画云之屏，或云母制成的屏风。晋张协《七命）：“云屏烂汗，琼壁青葱。”无限娇：美貌无比，此指云屏后的美丽女子。凤城：相传秦穆公之女弄玉吹箫引凤，凤凰降于京城，故曰丹凤城。后因称京都为凤城，此指唐都长安。沈佺期《独不见》：“白狼河北音书断，丹风城南秋夜长。”此二句意为：因为有了那云屏之后的美貌佳人，京城冬去春来之时，便有春宵苦短之感了。 <br /> [2]无端：无缘无故。金龟：唐代三品以上官员之佩饰，唐初佩鱼，武则天天授元年改为佩龟，三品以上佩金龟，四品佩银龟，五品佩铜龟。金龟婿：此指女子称做高官的丈夫。 <br /> [3]香衾：香暖的被窝。衾（qīn）：被子。事早朝：早晨去侍奉皇帝上朝。 </div><h2 id="d">隋宫</h2> <p class="shici"> 乘兴南游不戒严 [1] ，九重谁省谏书函 [2] ？<br /> 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆 [3] 。 </p> <div class="jiedu"> <p> 【解读】 </p><p> 隋宫，指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州）所建的江都、显福、临江等行宫。此诗写于大中十一年（857），李商隐任盐铁推官，游历江东（今江苏南京、扬州一带）时。 </p><p> 隋炀帝是历史上有名的荒淫残暴之君。他在位十四年间，绝大多数时间都在淫游中度过，所到之处，耗资巨万，给广大百姓带来了无穷灾难。这种行径，也加速了隋朝灭亡的步伐。诗作选取具有典型意义的题材，深刻地揭露了隋炀帝纵欲拒谏，不顾国家安危、百姓疾苦的丑恶面目，而又隐然针对唐晚期的社会现实，具有以史为鉴的现实意义。 </p> </div> <div class="comment"> 【注释】<br /> [1]南游：谓隋炀帝骄奢淫逸，自大业元年（605）起，多次游江都。不戒严：按礼制皇帝出行要戒严，隋炀帝自谓天下太平，不加戒备。此句盖言隋炀帝淫逸昏愦。 <br /> [2]九重：皇帝的住处，这里指皇帝。省（xǐnɡ）：省悟，省察。谏书函：函封的谏书。 此句谓隋炀帝根本不理睬百官的谏议。 <br /> [3]宫锦：宫中特制的锦缎。岑参《胡歌》云：“黑姓贤王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。”障泥：垂于马腹两侧，用以遮挡尘土泥水的马饰。此二句意谓：春天到来之时，倾全国之力造出的锦缎，一半用作障泥，一半用作船帆，供炀帝出游。 </div><h2 id="e">瑶池</h2> <p class="shici"> 瑶池阿母绮窗开 [1] ，《黄竹》歌声动地哀 [2] 。<br /> 八骏日行三万里，穆王何事不重来 [3] ？ </p> <div class="jiedu"> <p> 【解读】 </p><p> 瑶池，《穆天子传》记载，周穆王西游昆仑山，西王母于瑶池设宴招待。临别时，西王母作歌相送：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子毋死，尚能复来。”穆王亦作歌酬答，表示三年后会再来。此诗即咏此事，作于会昌六年（846）诗人官秘书省正字期间，时武宗因服丹中毒而死。 </p><p> 晚唐社会政治腐败，而皇帝不问国计，不恤民生，一味求仙访道，希求长生不死，而结果是误中丹毒而死。诗人借穆天子与西王母故事，对此进行了含蓄的讽刺。末二句以西王母口吻发出疑问，将讽刺之意暗蕴其中，不言而明。纪昀评此诗说：“言尽意尽矣，而以诘问之词吞吐出之，故尽而未尽。”（《李义山诗集辑评》）李商隐七绝诗，浅显易懂而又含蓄深婉，于此可见。 </p> </div> <div class="comment"> 【注释】<br /> [1]阿母：即西王母，《汉武帝内传》中称西王母为“玄都阿母”。句谓西王母打开窗子，准备迎接周穆王的再次到来。 <br /> [2]《黄竹》：诗篇名。《穆天子传》：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民，曰：‘我徂黄竹。’”因以“黄竹”为篇名。句谓周穆王未来，只有他南游时留下的哀民歌响彻天地。 <br /> [3]八骏：传说中周穆王的八匹骏马。二句意为：穆王的八骏能日行三万里，他为何时至今日还不按约定的那样重访昆仑瑶池呢？暗寓穆王已死，不能重来之意。 </div><h2 id="f">嫦娥</h2> <p class="shici"> 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 [1] 。<br /> 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 [2] 。 </p> <div class="jiedu"> <p> 【解读】 </p><p> 嫦娥，月中仙子名。传说她是后羿之妻，因偷吃后羿从西王母处得来的长生不死药而得飞升成仙。 </p><p> 历代诗评家皆认为，此诗寄兴深远，非仅为咏写神话人物之作。说法固多，或以为讽女冠，或以为悼亡，或以为李氏自忏错婚王氏，以至卷入党争，等等。而无论作何解，诗中嫦娥情怀寂寞，正与李氏一生不遇情状相契，自伤身世之意味明显。有论者以为作“自伤身世”解，则“悔偷灵药”之寓意难以指实。是非解诗也！诗乃抒情之什，非纪实自传。李氏诗中属意女性者较多，其中或有实事，或即虚指，此诗之难以确指其寓意，即李诗蕴藉神秘之妙，何必指实？即能指实诗作确为刺女冠或悼亡之作，亦不妨碍读者各以己情度之。事为具相，无韵可品；而情为共相，宜乎含意悠远。 </p> </div> <div class="comment"> 【注释】<br /> [1]云母：矿石名。古人以为此石为云之根，故名。可析为薄片，作屏风的装饰。烛影深：谓烛光渐渐黯淡，屏风上的阴影随之愈重。长河：指银河。晓星：晨星。二句谓：女主人公坐在屏风前，独对孤灯，银河晨星将隐，天将拂晓，犹未能成眠。 <br /> [2]灵药：即指长生不老药。碧海青天：如同碧海一样的青天。夜夜心：每夜都冷冷清清，故而幽思无限，惆怅难解。 </div><h2 id="g">贾生</h2> <p class="shici"> 宣室求贤访逐臣 [1] ，贾生才调更无伦 [2] 。<br /> 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 [3] 。 </p> <div class="jiedu"> <p> 【解读】 </p><p> 贾生，即贾谊，西汉著名政论家，汉文帝召为博士，迁太中大夫。因厉行改革，遭排挤，贬为长沙王太傅，又改为梁怀王太傅而卒。此为咏史诗，约作于大中二年（848）。 </p><p> 贾谊是一个有才能、有抱负而空怀其才、不得奋志的悲剧性人物。诗借文帝虚心向贤，却不问苍生只问鬼神的典型事例，深刻地揭露了贾谊悲剧的实质：表面上似乎深受信任，而实质上却不能实现济苍生的抱负。晚唐的皇帝，亦耽于神仙之道，以至朝纲日弛，贤才不任。此诗亦为讽谏现实之作。“可怜”二字，则又道出李氏自身怀才不遇的深沉感慨。诗作既咏史实，又讽现实，更融入身世之慨，浑然天成，含蕴深远。 </p> </div> <div class="comment"> 【注释】<br /> [1]宣室：汉未央宫前殿正室。访：询问。逐臣：被贬谪的大臣，此指贾谊。贾谊被贬长沙，后来汉文帝又召他回京，在宣室接见他。 <br /> [2]才调：指贾谊的才能。无伦：无人能比。 <br /> [3]“可怜”二句：据《史记•屈原贾生列传》，汉文帝接见贾谊时，刚刚举行过祭神仪式，所以就鬼神事征询贾谊看法。贾谊“因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”可怜：可惜。虚：徒然。前席：在坐席上向前移动，以靠近对方。苍生：百姓。二句意为：可惜汉文帝夜半徒然前席，不问国计民生，却征询鬼神之道。 </div> <script><!-- getPageBottom(); --></script>