【题解】 晋献公听信顿姬谗言，逼申生自尽。 申生在蒙冤的情况下，没有采纳重耳劝他申辩或出逃的建议，顺从献公的意志从容就死，临死前仍不忘忧虑国事，尽显忠孝本色。
本文是《礼记》中《檀弓》篇,春秋战国时期关于贵族礼制,特别是丧葬祭祀之礼的零星记述之集录,多为战国时期儒家所记述或伪造,以反映他们的观点和要求,因此篇首章有檀弓反对废嫡立庶的故事,故名。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。作者不止一人，写作时间有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高足弟子及其学生的作品，还兼收先秦的其他典籍。 《礼记》的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，成为士人的必读之书。
【原文】
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”
使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。
【译文】
晋献公打算杀掉他的世子申生。公子重耳对申生说：“你为何不对君王表明心意呢？”申生说：“不行。国君喜欢骊姬，要是我去申辩，那太伤君王的心了。”重耳说：“既然如此，你为什么不逃走呢？”申生说：“不行。国君说我企图弑君，天下难道有无父之国吗？我往哪儿逃呢？”
申生派人去向狐突诀别，说：“申生有罪，没有听从您的话，以致死到临头。申生不敢吝惜性命。尽管如此，国君年事已高，儿子还年幼，国家将多有危难。您不出面为国君谋划国事便罢，您若肯出面为国君谋划，申生我虽死，也蒙受您的恩惠。”申生拜了两拜，然后自杀。所以他被谥为恭世子。