【题解】 《春秋》讲“尊王攘夷”，《左传》也不时流露出这种思想，但《左传》又能不有意贬低戎夷，这比后来那些偏执狂妄的尊华贬夷的观点要进步得多。这篇文章就反映了《左传》这一特点。驹支的辩辞用事实说话，并引用中原人的《诗》典，逐句辩驳，辞婉理直，最终使晋人认错。从驹支的话中，也可见当时华夏与戎夷的交往，补充了一些史实，具有一定的史料价值。
【原文】
会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。
【译文】
诸侯在向地会见。晋国人打算拘捕戎子驹支。
范宣子亲自在朝堂上责备他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人在瓜州驱赶你的祖父吾离，你的祖父吾离身披蓑衣、头戴草帽来归附我国先君。我国先君惠公拥有并不丰厚的田地，还和你们平分而靠它吃饭。现在诸侯事奉我国国君所以不如以前，是因为说话泄漏机密，应当是你的缘故。明天早晨的诸侯会见，你不要参加了。如果参加，就要拘捕你。”
戎子回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪求土地，驱逐我们各部戎人。惠公显示了他重大的恩德，说我们各部戎人都是四岳的后代，不能去除丢弃。赐给我们南部边境的田地，狐狸在这里居住，豺狼在这里嗥叫。我们各部戎人砍伐这里的荆棘，驱除这里的狐狸豺狼，作为不侵犯不背叛先君的臣下，直到如今没有二心。从前文公和秦国攻打郑国，秦国人私下和郑国结盟而在那里安排了戍守的军队，因此就有了崤地的战役。晋国在上边抵御，戎人在下边对抗，秦国的军队回不去，实在是我们各部戎人使他们这样的。譬如捕鹿，晋国人抓住角，各部戎人拖住腿，和晋国人合力把它扑倒。戎人为什么还不能免于罪责？从那时以来，晋国的多次战役，我们各部戎人都及时紧跟而上，追随执事，如同崤地战役的态度一样，哪里敢有违背？现在你们的执政者恐怕是有过失，因而使诸侯有了二心，反倒加罪于我们各部戎人！我们各部戎人饮食衣服和中原不同，财礼不相往来，言语不通，能够做什么坏事呢？不参加会见，也没有什么可烦闷的。”赋了《青蝇》这首诗然后退下。
范宣子表示歉意，让他参加会见的事务，显示了平易而不听谗言的美德。