【题解】 本文写千唐敬宗宝历年间，是杜牧的成名之作。阿房官是秦始皇时所建，未竣工而秦亡。作者运用丰富的想象，极力形容阿房宫宫殿之壮丽、官女之娇美、珍宝之众多，铺陈出宫廷生活的奢侈荒淫，畅论秦朝穷搜民财，终于亡国，意在借古讽今。杜牧自言：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”(《上知己文章名》）全文虚实相间，辞藻华美，韵律鲜明，结尾含蓄有味。
杜牧(803—853)，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年(828)中进士，曾长期在各方镇为幕僚，武宗会昌年间又出任过黄州、池州、睦州刺史，大中年间回长安，历任司勋员外郎、史馆修撰、吏部员外郎，最后当到中书舍人。当时人评其诗“情致豪迈，人号为‘小社’，以别杜甫”(《新唐书》本传）。杜牧是晚唐文学大 家，古文、诗赋、书画无一不精。有《樊川文集》二十卷。
【原文】
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知其 一作：不知乎；西东 一作：东西)
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(有不见者 一作：有不得见者)
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【译文】
六国灭亡，天下统一，蜀山光秃，阿房宫建成。阿房宫覆盖了三百多里的地面，巍峨的宫殿遮天蔽日。从骊山的北面建起，绵延向西面转折直奔咸阳。渭川和樊川水波荡漾，流进阿房宫的围墙。五步路一幢大楼，十步路一座高阁。连接楼阁的走廊像腰带一样曲折回环，滴水的檐牙像鸟嘴在高处啄食。依随着地势绵延起伏廊腰互相连接，纡曲如钩；檐牙彼此相向，像螭龙斗角。盘旋曲折，好像一格格繁密的蜂房，一圈圈迂曲的旋涡，高高耸立着不知有几千万个院落。长长的桥横卧在水上，没有风起云涌，哪里来的龙？楼阁间的通道横贯空中，没有雨过天晴，哪里来的彩虹？四周高低起伏，幽暗迷蒙，让人分不清东西南北。台上歌声嘹亮，热闹温暖，春意和乐；殿中舞袖清凉，风雨凄清。一天之间，一宫之内，而气候竟如此不同。
六国的妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞别本国的楼阁宫殿，坐上车子被拉到秦国。朝朝暮暮，唱歌弹琴，成为秦王的宫人。闪闪星辰是她们化妆时打开的明镜，朵朵绿云是她们清晨梳头时披散的秀发，渭河上泛起的油腻，是她们倾倒的脂粉水；烟雾弥漫，是她们在燃烧椒兰香料；雷霆震耳，是宫车驶过；车轮隆隆由近而远，不知前往何处。宫女的肌肤、容貌都修饰得极尽娇艳，娇立远盼，等候皇帝驾到，有的三十六年都没见到皇帝一面。燕国、赵国收藏的珍宝，韩国、魏国经营的珠玉，齐国、楚国搜罗的奇珍，经历了多少代多少年，剽取掠夺于百姓，堆积如山。一旦保不住，都被运到阿房宫。宝鼎当做铁锅，美玉当做顽石，金子当做土块，珍珠当做沙砾，抛掷得到处都是，秦国人看见了这些宝物，也不大觉得可惜。
可叹啊！一个人的心，也就是千万人的心。秦王爱繁华、奢侈，百姓也顾念自己的家。
为什么搜刮时颗粒不留，挥霍时看作泥沙？使架房的柱子，比田里的农夫还多；梁上的椽子，比机上的织女还多；梁柱上的一只只钉头，比粮仓里的谷粒还多；宫殿上参差交错的一道道瓦缝，比全身绸衣上的丝缕还多；纵横连接的栏干，比九州的城郭还多；咿哑嘈杂的管弦声响，比百姓的话语还多。使天下的百姓，不敢说话而只敢含怒；独裁者的心，却一天天骄横顽固。陈涉起义军振臂一呼，函谷关顿时攻破，楚国人一把大火，可惜啊阿房宫成了一片焦土！
唉！灭亡六国的，是六国自己，而不是秦国；消灭秦国的，是秦国自己，而不是天下人。可叹啊！假使六国各自爱惜自己的百姓，就足以抵抗秦国；如果秦国又爱惜六国的百姓，就可以传三世以至万世而做皇帝，谁又能消灭秦国呢？秦国人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人来哀怜它；后世的人哀怜它而不吸取它的教训，也只好让更后来的人再来哀怜后世的人了。