<h1>《古文观止》兰亭集序</h1><hr /> <p class="zhushi"> 【题解】 这篇序文记述了东晋文坛的兰亭雅集。 全文集记事、写景、抒情、议论于一体，文笔清新自然，感情真挚隽永。 文章超越了汉魏文人单纯哀叹人生短暂的旧套，表现了一种在有限的人生中体味宇宙的旷达，和在无限的宇宙中反观人生的悲凉所交织起来的复杂情绪，而这种情绪才使得它 “苍凉感叹之中自有无穷逸趣” 。 </p><p class="zhushi"> 王羲之(321—379)，字逸少，琅哪临沂（今山东临沂）人，家居会稽山阴（今浙江绍兴），是东晋最大的世家子弟，曾任江州剌吏、会稽内史、右军将军，世称“王右军”。晚年称病辞官，放情山水。 他是东晋出色的文学家，也是中国古代著名的书法家，所书《兰亭集序》，笔势如游龙惊凤，被誉为 “行书之祖” 。 </p> <p> 【原文】 </p><p> 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 </p><p> 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 </p><p> 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(曾不知老之将至 一作：不知老之将至) </p><p> 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 </p> <div class="yiwen"> <p> 【译文】 </p><p> 永和九年，正值癸丑。暮春三月初，我们会集在会稽郡山阴县的兰亭，举行修禊活动。众多名流贤士都到齐了，老少济济一堂。这地方山岭高峻，林木繁茂，翠竹挺拔，又有清澈湍急的溪水，掩映环绕着两旁的景物，引溪水作为漂流酒杯的曲折水道，大家依次坐在水侧，即使没有琴、瑟、箫、笛等管弦合奏的盛况，只是一杯酒一首诗，也足以令人畅叙内心情怀。这一天，天气晴朗，空气清新，和风习习，温馨舒畅。抬头观览宇宙的浩大，俯身考察众多物类的兴盛繁茂，借以纵目游赏，舒展胸襟，足可以尽情享受耳目视听的欢娱，实在是快乐啊。 </p><p> 人们相互交往，俯仰之间就度过了一生，有的人倾吐内心的感悟，与朋友在一室之内促膝倾谈；有的人则在爱好的事物上寄托志趣，纵情狂放地外出游观。虽然他们或内或外的取舍千差万别，沉静躁动各不相同，但当他们遇到可喜的事情，自己暂有所得，感到欣喜万分自我满足时，竟然忘记衰老即将要到来。等到对已获取的事物感到厌倦，情怀就随着事物的变迁而变化，又不免会引发无限的感慨！以前所得到的欢欣，顷刻之间就成为历史的陈迹，对此尚且不能不为之感慨万端，更何况寿命的长短取决于造化天定，最终要归结于穷尽呢！古人说：“死生也是一件大事啊。”这怎么能不让人悲痛呢！ </p><p> 每次看到前人所发感慨的缘由，像一张符契那样相合，没有不对着前人的文章感叹悲伤，心里也不能释然愉悦。本来就知道把死和生混为一谈是虚伪荒诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬虚妄的，后人看待今人，就像今人看待前人，这是多么可悲啊！所以要一一列出到会者的姓名，抄录他们的诗篇。尽管时代有别，世事变化，但触发人们情怀的动因，其情致是相同的。后代的读者，也将会对这些诗篇有所感慨。 </p> </div> <script><!-- getPageBottom(); --></script>