等心纳息第四--发智论.

《阿毗达磨发智论》根蕴第六(等心纳息第四)


等心寿二定  无想摄相应
界死生涅槃  此章愿具说

一切有情心。当言等起等住等灭耶。答如是。有贪心离贪心。当言等起等住等灭耶。答如是。有嗔离嗔。有痴离痴。略散下举小大掉不掉不静静不定定不修修不解脱解脱心。当言等起等住等灭耶。答如是。

寿当言随心转不随心转耶。答不随心转。当言随相续转为一起便住耶。答若欲界有情。不住无想灭尽等至。当言随相续转。若住无想灭尽等至。及色无色界有情。当言一起便住。住无想灭尽等至。寿当言转为住耶。答当言转。如世尊说。人寿渐尽。如小河水。若诸有情。寿起便住。云何知彼寿渐尽耶。答由世尽劫尽故。

入无想定。几根灭。答七。何系心心所灭。答色界系。出无想定。几根现前。答七。何系心心所现前。答色界系。入灭尽定。几根灭。答七。何系心心所灭。答无色界系。出灭尽定。几根现前。答或七或八。有漏心七。无漏心八。何系心心所现前。答或无色界系。或不系。

生无想天。几根灭。答八。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答八。何系心心所现前。答色界系。无想天没。几根灭。答八。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答或八或九或十。无形八。一形九。二形十。何系心心所现前。答欲界系。无想有情生时。当言有想耶无想耶。答当言有想。如世尊说。彼诸有情。由想起故。从彼处没。从彼没时。彼想当言灭耶不灭耶。答当言灭。当言住何处。彼想灭耶。答当言即住彼处。彼想当言善为无记耶。答或善或无记。彼想几随眠随增。答色界有漏缘。几结系。答六。如世尊说。一切有情。皆由食住。无想有情。由何食住答触意思识。

眼根摄几根。乃至具知根摄几根。答眼根摄眼根。如眼根。耳鼻舌命苦忧根亦尔。身根摄三摄。女根摄女根身根少分。如女根。男根亦尔。意根摄意根三根少分。如意根。乐喜舍根信等五根亦尔。未知当知根。摄未知当知根九根少分。如未知当知根。已知根具知根亦尔。信力乃至慧力念等觉支。乃至舍等觉支。正见乃至正定。法智乃至道智。空无愿无相。摄几根。答信力摄一根三根少分。如信力。余四力亦尔。念等觉支摄四根少分。如念等觉支。择法精进喜定等觉支亦尔。余不摄根。正见摄四根少分。如正见。正勤念定亦尔。余不摄根。法智摄四根少分。如法智。类智苦集灭道智亦尔。他心智摄三根少分。世俗智摄一根少分。空摄四根少分。如空。无愿无相亦尔。

意根几根相应。乃至具知根几根相应。答意根十根三根少分相应。乐喜舍根九根少分相应。苦根忧根六根少分相应。信根四根九根少分相应。如信根。精进念定慧根亦尔。未知当知根。与未知当知根。九根少分相应。如未知当知根。已知根具知根亦尔。信力乃至慧力念等觉支。乃至舍等觉支。正见乃至正定。法智乃至道智。空无愿无相。几根相应。答信力四根九根少分相应。如信力。余四力亦尔。念等觉支。十一根少分相应。如念等觉支。择法精进定等觉支亦尔。喜等觉支。九根少分相应。安舍等觉支三根九根少分相应。正见十一根少分相应。如正见。正思惟正勤正定亦尔。余非根相应。法智十一根少分相应。如法智。类智苦集灭道智亦尔。他心智十根少分相应。世俗智二根八根少分相应。空无愿无相十一根少分相应。

欲界没生欲界时。几根灭。答或四。或九。或八。或十三。或九。或十四。或十。或十五。渐命终者。无记心四。善心九。顿命终者。若无形。无记心八。善心十三。若一形。无记心九。善心十四。若二形。无记心十。善心十五何系心心所灭。答欲界系。几根现前。答或八或九或十。无形八。一形九。二形十。何系心心所现前。答欲界系。欲界没生色界时。几根灭。答或四或九或九或十四。渐命终者。无记心四。善心九。顿命终者。无记心九。善心十四。何系心心所灭。答欲界系几根现前。答八。何系心心所现前。答色界系。欲界没生无色界时。几根灭。答或四或九或九或十四。如前说。何系心心所灭。答欲界系。几根现前。答三。何系心心所现前。答无色界系。色界没生色界时。几根灭。答或八或十三。无记心八。善心十三。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答八。何系心心所现前。答色界系。色界没生欲界时。几根灭。答或八或十三。如前说。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答或八或九或十如前说。何系心心所现前。答欲界系。色界没生无色界时。几根灭。答或八或十三。如前说。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答三。何系心心所现前。答无色界系。无色界没生无色界时。几根灭。答或三或八。无记心三。善心八。何系心心所灭。答无色界系。几根现前。答三。何系心心所现前。答无色界系。无色界没生欲界时。几根灭。答或三或八。如前说。何系心心所灭。答无色界系。几根现前。答或八或九或十。如前说。何系心心所现前。答欲界系。无色界没生色界时。几根灭。答或三或八。如前说。何系心心所灭。答无色界系。几根现前。答八。何系心心所现在前。答色界系。阿罗汉般涅槃时。几根最后灭。答或四或九或八或三。欲界渐般涅槃者四。顿般涅槃者九。色界八。无色界三。

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