五月八日 晴
今天收到《知见》杂志，一翻正看到《外婆禅》，不觉好笑。前些时收到广先生的来信，信末提到希望寄稿。当时我本想回信时写下面这段话：“《知见》园地虽然公开，但执笔的除老师之外，也都是饱学的先进，不学无术的我，只敢在门外转转，怎敢班门弄斧，贻笑大方。”可是在回信时我没这么写，因为我想人家只是客套应酬话，认起真来，岂不更是可笑。却不料《外婆禅》竟占了《知见》园地的一角，这真是俗话说的：“躲得过初一，躲不过十五了。”
五月九日 晴
今天是母亲节，这家男主人特地去中国店买来两把扇子，送他太太的是团扇，上面尽是花；送我的是摺扇，画面是一株梅花，上边有字：“老树有余韵，别花无此姿。”我和女儿相视大笑。这又不知是哪一朝代的秀才写出来的歪诗！恰巧又被这位不识中文的外国女婿买来，这也是无巧不成书了。
五月十日 阴
下午在电视上看到一个节目，谈夫妇之道，其实处人处事都各有其道。我认为博士应该有两种：一种是精通一门学问，另一种是对人间一切事物有普遍的知识，包括处人处事之道，所谓的“万能博士”。一个人无论在一门学科上有多大学问，如果太缺乏常识，也是一种遗憾！
五月十一日 阴
晨六时打坐。坐中我似乎浮在云端，太阳从正面照来，虚空空旷无比，我也舒畅无比。忽然俯视下面，在两边摩天大厦之间的行人道上，人、车络绎不绝，如同一些蚂蚁，在万丈悬崖之下蠕动，我奇怪为什么人们要在那下面活动呢？就醒了。
五月十二日 晴
晨六时打坐。坐中忽然从眉心爆出一圈光来，从眉心一直亮到心里，我一惊，马上镇静。虽然电光一闪的现象常有，但从眉心爆开还是第一次。这时心如止水，呼吸很匀。将下坐时，听到体内有声如流水，心一动，再又听不见了。花样百出，听其自然。
五月十三日 晴
今天下午三点，女儿带小妞陪我去牙医处，这是最后一次，牙配好了。可是真不习惯，尤其吃东西比没牙还不方便。想到人的一生，婴儿时开始适应这部机器，也不知受了多少辛苦，总算熟练了，可是这部机器又将报销了，虽然修修补补将就用用，毕竟是很别扭。一个人如果不能借假修真，不但白来人间走一场，也白糟蹋了一部机器。
五月十四日阴
晚间我看《知见》杂志上老师讲译的《成唯识论》，我觉得有自我学禅以来，如《楞严》、《楞伽》的原文，也不像《成唯识论》这样难解，问题是它一句里包括许多意思。如果不看老师的讲译，即使再用功也只能似是而非地知个大意，休想弄得那么清楚。我认为这种书最好把它整个地翻译出来，后学才能得益，否则就只好置诸高阁了。它的文字不但艰深，而且很怪！
五月十五日 阴
晚间在《禅修特辑》上，见到许多心得报告，从来没参加过禅七的我，认为在那种环境之下，每个人或多或少都有点飘飘然的感觉，加上老师的香板一拍，更深入了另一个境界，所有妄念、欲念全消。这时有两种情形：一种是迷迷糊糊，另一种是忘了身体的存在，只剩下一点灵知，这时一经接引，就很容易肯定自我。所以禅七期间最容易接引人。我又在发谬论，但也是一点心得报告。
五月十八日 晴
晨六时打坐。坐中想到人真是奇妙的东西，我们学禅也就在探讨人生的奥秘，找回自我。这东西不是什么人都能学的。譬如一个不识字的人，给他讲书上有什么，他不会相信，因为他无法体会，况且这东西越深入越难解释，只许自己知道哩！
五月二十日 雨
晨六时打坐。坐中我想到读小说，能在意境上形成一种幻境，书上有什么，意境上就有什么。我们打坐得的境界是不是一样呢？不也是无中生有，生而不生的吗？
五月二十一日 晴
上午接到护士的电话，叫我去听身体检查的结果。下午三点女儿陪我去了，医生说一切正常，他还以为我得癌症呢。他对我的健康很莫名其妙，美国医生最怕病人瘦，他们全靠检查，也常常宣布检查不出病源，如我的病即是一例。我知道我没真正的病，至少内部没什么病，可能是点湿热，但此地没中医，只好以后再说。我想是打坐和做瑜伽把内部的湿热打出来了，我没给医生多作解释，因为说了他也不懂。学禅的人胖了如何飞身呢！
五月二十二日 晴
晚间看笔记，我想到有学问的人，都爱写文章，有些人写小说，借题发挥，这是文人的特性，固然无可厚非。当然，我也没这份资格，假若我能，我也不愿意写。文章这种东西，一个人一个看法。所以说：“状元是命，榜眼、探花是正。”只要换个主考，三鼎甲就可能易了位置。我认为“文章千古事”，一本书只要一出版，就如流水一样，不知道会流到什么地方。如果真能利他，自然功德无量，否则说错一句话，就驷马难追了！唉! 我也是笨人，专门说傻话。
五月二十三日 雨
晨六时打坐。坐中听雨声，我体会到心不动，气不动时，似乎呼吸轻微了，犹如胸腹之间一直达到子宫，有热气回旋而已。下丹田当气通过时发热、发紧，像有什么在里面动。
五月二十四日 阴
晚间我看笔记。看到“不以人废言，不以言废人”。一般说来，这种人不多。如果一位皇帝或是一为主管能有此作风，其英明就可想而知了。过去的北平，无论贩夫走卒或是村妇，都能随口说出些大道理来，令人肃然起敬。所以人们说：不愧是皇帝住的地方。唉！现在又如何呢！
五月二十六日 晴
晨六时打坐。坐中我认为禅有三条路：当然条条大路通罗马，也就是归元无二路，但先从哪条路深入，似乎也由不得人，有时明明走这条路，会被强迫走那条路。何以会如此，自己也莫名其妙！我喜欢明心见性。神化比较难，我怕心悸。至于气住脉停，我认为要少吃少动，更主要是无念。我也证到无念，净念相继，确实气很微，有上气不接下气之感，有时觉得气要断了。
五月二十七日 晴
晨六时打坐。坐中想到智慧是天生的，所以禅门有不识字的六祖。自性人人具足，个个圆成。既然人人都有佛性，就应该人人都能成佛，可是人人又都成不了佛。不过人都是学而知之，未有生而知之者。六祖虽有大智，也要听经才能开发智慧。人固不可高傲，却也不可气馁，只要有信心和毅力，成功就得一半。
五月二十八日 阴
晨六时打坐。坐中想到“善能分别一切法，于第一义而不动”，就是说善能分别一切法相，破除无明烦恼，更要保住第一义的不动境界，这不就能明心见性吗？
五月三十一日 晴
晚间我看笔记，忽然想到常听人家说，某人傻得可爱。不错，天下真有傻得可爱的人。记得过去我家有个佣人，别人不做的事她都做，她说：“事总得有人做。”她常把果核种在地下，她说：“我不吃，别人也可以吃。”她很懂前人种树后人乘凉、前人栽果后人嗜的道理。人们都说她傻得可爱，确实她也是如此。当我们看聪明人看多了的时候，回过来看看笨人，也蛮有趣。傻人也自有其可爱的一面哩！
六月一日 晴
下午女儿他们要出去吃晚饭，我才想起今天是他们的结婚纪念日。小妞来给我说再见，见她已比桌子高出一截，我又想到六年前，正当我学禅的开始，这几年来我的进度，还不到她成长的一半成绩。人家说，人愁生，不愁长，孩子只要不生病，吃得饱，睡得好就会长。学禅呢，可没那么简单。可见天下的事，顺水推舟易，逆水行船就难！
六月六日 雨
下午我一连打坐两次。据说禅七期间，每天坐九枝香，每枝香坐五十分钟，共四百五十分钟了。我还无此经验，希望有机缘也去试试。我学禅这几年，从来没受过任何训练，可以用这方面来遮羞说，难怪一无所成了！天下哪有如此便宜的事。
六月八日 阴
晨六时打坐。坐中一声巨响传来，犹如一块巨石落入虚空，对坐中的我没有一点障碍。记得学打坐之初，这种情形如同一块石头击在心上，既惊且痛；后来随着一声巨响，身体会震动一下。三种过程比较起来，现在当然是进步了。可是我又不懂，这是否只是一种感觉？（怀师批示：气机发动，内觉四大震动的回音。当然是觉受，不惊不怖即无事？）
六月十日 雨
晨六时打坐。坐中我体会到，当人心里有事的时候，一股业力直往上冲。我认为是识神伴着业力作祟，硬把它放下，表面上是放下了，可是自己知道，在内心深处并未全部放下，这时如果实在空不了，就干脆用妄念来打岔一下，然后再把妄念丢掉，就清净了。
六月十二日 晴
下午见邻家美国老太太在院内摘花，她告诉我花内包有蚂蚁，最好插花之后，把花瓶就放在外边走廊上，过一夜再拿进屋。这样，次晨蚂蚁都爬出来了。
六月十三日 阴
晨六时打坐。坐中我体会到虚空不空，虚空能包含万有，因为它虚它空，所以什么都容纳得下。
六月十四日 晴
晚间电视报告新闻的是一位中国小姐。由于她的外型和英语的熟练，就知她是美籍华裔。我不反对出国深造，也不反对入美国籍，我只希望这些人不要忘了自己是中国人——黄帝的子孙。走笔至此，令我想到犹太人的了不起。那时我们住在哈佛世界宗教研究中心的宿舍，正当以色列有战争之际，所以的男同学一律回国当兵，而那些早在老祖先就入美国籍的人，不论老少，都焦头烂额地到处为祖国捐款，似乎寝食难安。他（她）们并不以做美国公民为荣，见人就说明自己的身份。犹太人聪明、坚强，虽历多劫而不亡。他们善于经营，在美国有很多富户都是犹太人。他们不忘祖国的这种精神，我非常佩服。本来不论入哪国国籍，都属于归化民族，他们被希特勒赶尽杀绝地流亡世界各地，到今天还站得起来，就是有这种伟大的民族精神！
六月十五日 晴
晨六时打坐。坐中想到大势至菩萨。我认为大势至是一股难以抗拒的力量，这种无形的力量来如山倒，使人无法躲避。这种经验我很清楚，不过冰冻三尺，非一日之寒，凡事有因才有果。如果平时多注意一些，对任何事都要有所警觉。固然大势所至，不见得就能有备无患，但总可免于措手不及而造成更大的灾害。
六月十六日 晴
下午小妞约来一位小同学，胖胖的，很可爱。我问她们谁大，小妞说：“她比我大一岁。”我说：“你两个一起算算看，明年哪个大？”她两个一齐说：“明年还是一样。”我逗小妞说：“明年你就长一岁。”小妞说：“她也长一岁。”现在的孩子确实不同，记得过去的孩子会说：“今年她大我一岁，明年我就和她一样大了，后年我就比她大一岁。”究竟是时代造英雄，还是英雄造时代？
六月十七日 阴
晨六时打坐。坐中我想到现在什么都讲人格化，那么马厩失火，孔子曰：伤人乎？不问马。若以现代动物人格化的观点来说，孔子就该说：伤人乎？伤马乎？才对。因为马也是一条命呀？
六月十八日 阴
晨六时打坐。坐中一团气体直通丹田，丹田内随气的起伏，温暖舒适，然后腹内亦随气机起伏，似乎与外界的空气相接，又像毛孔都会出气？
六月十九日 晴
下坐带小妞看电视，随手拿起一张过时的《中副》，见上面一篇文章《母亲的形象》，作者说母爱即使是最低级的动物“海盘车”也不例外。母亲为下一代奉献出她的一生，她也是代儿受过的最佳人选。至于孩子大了用不着她的时候，她也要构着去操心，这就是母亲。不过“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心”。说到这里，我想起见过一个感人的镜头，那是抗战时期在津浦路局员工的疏散车上。那天上来一批难民，婆婆要大便，媳妇取出一个小盆，在满地是人的地方勉强放下，但却没处可倒。窗外都是人头，不倒吧，又没处放，她急得面红耳赤，再三向大众道歉。忽然她丈夫大叫一声说：“谁人无父母！”这时车厢内非常宁静，没有半句异言。那个儿子扶着母亲挤出挤进，最后有年轻人站起来让老人坐，这些才是真正的中国人。说来也怪，除这位老太太之外，我没见过难民中有老人。大概是老人走不了，小人也不走了。我相信国内的青年除非特殊情形，不会丢下老人而去的。
六月二十日 晴
今天在厨房可能站多了时间，又烤多了火，很不舒适。西医只能治标，不能根治。我想如果真如六妙法门所说的那样，要如何才能好呢？真是讨厌！
六月二十一日 阴
晨六时打坐。坐中我体会到舍去眼根之后，五识虽不缘境，但它过去缘境所留下的影像又能重现。甚至独影意识又会缘之而起作用，所谓内魔甚于外魔。我最怕内魔，因为家贼难防故也。
六月二十二日 阴
下午带小妞看电视。有的节目说几句中国话，开口就是你好吗？这使我想起一个笑话，说一个外国人在去台湾之前，有人教他一句中国话：“你好吗？”他沿途念着。到台湾是一位漂亮小姐来接待他，他一慌说：“妈，你好。”他见小姐生气了，马上改口说：“你妈好。”事实上中国人见人哪会说：“你好吗？”这是由英文硬翻译过来的，中国人见人都是说：“您好！”所以人们都不爱看翻译的东西，因为译得太生硬了，看起来很不舒服。过去的翻译小说多半直译，现在都是意译，看上去就如译者自己写的一样，有的文笔流畅，确实不错。
六月二十四日 晴
晨六时打坐。坐中我想起前些时，一上坐闭起眼睛就有许多化人出现，男女老少都有，一个也不认识。开始我有些害怕，既而一想，现在已成骑虎之势，只能进不能退了。于是我视若无睹，也没报告老师，又不知从何时起，这些化人都不再出现了。
六月二十五日 晴
晨六时打坐。坐中我想到“不借借”。就是说禅人逢缘间悟，不借他力，如香严击竹亡所知，灵云睹桃花而不疑，洞山涉水睹影而开悟，都是“力在逢源不借中”。（怀师批示：果然如此。）
六月二十八日 晴
带小妞到后院看花，她采下一朵夹在书里作标本。现在的孩子，小不点就懂这些，过去的人，中学生学博物才懂得采标本。下午收到老师寄赐的药，立刻就照方服了一次。谢谢老师。
六月二十九日 晴
晨六时打坐。坐中我想到八识心王，心所分别所起之用有四分：一、相分为识之自体所变，即心内所现之境也。二、见分即缘相分所起之见照作用，我不懂觉能不能算见分？（怀师批示：是的。）三、自证分我认为是觉后面那个能知觉者。四、证自证分，因为自证分为证之自体，见分与证自证分是它内外缘之二用，所以知此证自证分者，即前之自证分，盖体能之用也。说了半天，那一知就包括了一切。灵觉就是能知，又何必分析那么多呢？（怀师批示：满街贴布告，还有多少不认识字的人呢！）
六月三十日 晴
晚间我看《成唯识论》，似乎这两次看起来比较容易一点。譬如“有义彼说，有义此定——”诸如此类，刚开始看的时候，简直是丈二金刚，现在此类阻障没有了。看这种书真能磨性子，不读又不行，读又好难，好在有老师的讲释，如同救星。否则怎么办？（怀师批示：目前只在讲《成唯识论》，已无暇译语体了！因课务及办《知见》事忙。）
七月五日 阴
晨六时打坐。坐中我想到：“见可欲而心不乱，方是真功夫，境由心造，若心能转境，不为境转，在欲行禅，如火里栽莲，方是旋乾转坤的能手。”我认为这并不难，在我来说，到现在我还不懂什么是可欲，只有生离死别的结，我正努力解脱中！
七月六日 阴
晨六时打坐。坐中我想到“明心见性”，依文字的次序，似乎是先明心后见性，其实不能先见性后明心吗？我认为由慧入就是先明心，由定如就是先见性。不过一般人多半是由定入，我认为一击忘所知，是定入？涉水睹影而悟道，是慧入？究竟如何？乞师开示！（怀师批示：加减乘除，用什么方法算这笔账，都可以。）
七月七日 雨
晨六时打坐。坐中听到雨声或风声，能入神化之境，虽然似乎一静一动，实际功用相同。下坐做瑜伽。今天收到《知见》杂志，看到《禅观正脉研究》，编者谓：“读者不可随便做此观——白骨观。”我不懂白骨观何以不能随便做？这期没有《成唯识论》，颇觉失望。（怀师批示：有人起恐惧想，甚至不想活下去。）
七月九日 晴
今天收到丽姪寄来的结婚照片二十多张，在她拜别祖先的那张上见到供桌前面高高贴着金氏祖先之神位，我忽然悲从中来。及至见到每张照片上堂弟夫妇的惜别神情，丽姪则高兴中又带一份藏不住的惜别表情，我不期然而泪下。这种事，不是过来人不会了解。有一位美国朋友说：“我结婚时见妈妈哭，我奇怪结婚为什么要哭？”她看看她的两位女儿又说：“我生了两个女儿之后我才懂，如果她们嫁，我一定会哭。”记得我姑母嫁时，我有一位堂兄曾说：“女人最假，要嫁就不要哭。”老人们都说他傻。我认为他是幼稚，天下事哪件不是矛盾的。就如女人的既不得不嫁，又不得不哭，而做父母的虽舍不得她嫁，又不能让她不嫁。总之人间事很少有真正单纯而易于处理的，尤其父母子女之间那分微妙的感情，是说不清楚的。
七月十日 晴
晨六时打坐。坐中忘身而有心，如同梦中身。将要下坐，忽然右脚大拇趾放光，就如一团白光，好亮。我对这些过程已司空见惯，并不在意，不过记一笔，知道有些过程而已。
七月十一日 阴雨
下午气象报告，今夜有飓风，真正面临危机之际，要到地下室去躲，其实上面房屋倒了，下面还无出路哩。夜间电视气象报告飓风转向，这完全如台湾夏季的台风情形一样。
七月十二日 晴
晨六时打坐。坐中我忽然想起一本道书说，任何宗教都轻视女性，唯道教不然，他们不分男女，只论资历。我不知有何根据？（怀师批示：毫无根据，故可如此说吧！）
据说美国每年夏季都在空中撒杀虫药，确实外面蚊蝇都几乎绝迹了。偶尔个把漏网之鱼，很少，很少。
七月十三日 晴
有朋友来电话，她听说我的女儿还要读书，她认为不必，女孩子读多少书也不是管孩子、做家事？由她的看法，使我想起在我童年时代听来的笑话。据说刚兴女子小学的时候，谁家女儿出嫁时送嫁妆，最前面的第一抬盒是一张小学毕业文凭，那是最光荣的陪嫁。说来是个笑话，事实上，没有那个开始，何来今天男女真正平等受教育的机会。饮水思源，孙中山先生的德政，功不可没！
七月十四日 阴
晨六时打坐。坐中我想到人家说：“人的智慧幅度甚小，聪明中寓有愚笨，愚笨里又蕴藏着聪明。”确实如此。我相信再聪明的人也有愚蠢的一面，再愚笨的人也会有偶尔一现的聪明。下坐做瑜伽。今年雨水不多，雷声不太大，很似我坐中头顶发动的巨响。
七月十五日 晴
接一个朋友的电话，她说我们中国人的礼让，只可对自己人讲，对外交是要吃亏的。她孩子在学校被人打了，老师说：“他打你，你就打回去，打不过，就认输了！”美国学校的老师是不给学生判是非的，从小就知道强权胜于公理。美国学校或家庭处罚孩子最普通的办法，叫孩子坐着不许动，以犯过的轻重定时间的长短。中国人兴罚站，他们兴罚坐。
七月十六日 晴
晨六时打坐。坐中我想到，虽然读历史我们都知道印度人分四种阶级：一、婆罗门，二、皇族，三、平民，四、贱民，但不详细。据这家男主人——婆罗门族说，研究学问，出外留学的，几乎全是他们婆罗门族，平民多半做生意，贱民则不敢见人，身上都带铃dang。每当黄昏，树林有声音传来，就是贱民出动的时候，那些人避免见人，别人也闻声而避，忌讳碰面，否则双方都会倒楣！现在他们政府也渐渐警觉，政治方面也渐渐有改革的趋势了！
七月十七日 阴
小妞睡在沙发上看书，后来她睡着了。这两天比较热，她爸把她放在电扇对面的沙发上，我认为不妥。于是我关了客厅的电扇，打开我房里的小电扇，使风从我的房门通过客厅，风一转弯，就不致吹坏人了。我照顾孩子从不惜劳累操心，每当我看见我的女儿身体强健，足够负得起她的辛苦忙碌时，我已得到安慰的代价！
七月十八日 阴
晨六时打坐。坐中我想到每个人的一生中都会碰到好的机缘，但能抓得住、不放过的人却不多，每每错过一次机会，就成为一生的遗憾！
七月十九日 晴
我现在对气候敏感得很，只要气候稍有变易，我就知道，身体似乎成了温度计了。这又不知是何毛病，也是过程？（怀师批示：是好的过程。）
七月二十二日 晴
晨六时十分打坐。坐中我体会到，譬如小妞母女今天又回来了，中国老太太来了又走了。在聚会时，热热闹闹，散后又恢复宁静，每天都有几次这种场面。随聚随散，聚散无常，只留下一个模糊的印象，和梦境有何区别？所以说人生是一场大梦，一点也不错。
七月二十四日 阴
晨六时欠一刻打坐。坐中想到，据说人在梦境中常常梦到从什么地方钻出来，那是回忆出生时由母体产道经过的情形。我的记忆中似乎也做过类似的梦，可是现在我的梦多在日光或月光下，独立高峰或旷野，四处无人，唯独有我；昨夜的梦是青天白云，清楚可见。我认为梦中身不迷，就是妙有。
七月二十五日 晴
晨六时打坐。下坐见天晴朗可爱，在后门外一站，这时朝阳初升，青天白云，恰与我的梦境相同。一轮光芒四射的太阳，从邻家那棵柏树的空隙透出，正和我的心光相应，心内一片光明。刹那间我已忘了置身何处。这种情境我又说不清楚了！
七月二十六日 阴
晨六时打坐。坐中我想到什么是时间，它无形无相，却能使人由少而壮，由壮而老，由老而死；至于春去秋来，四季循环，花开花谢，无一样不与时间有关。时间是无始无终的，所谓的年、月、日时都是人为的划分，事实上时间并无过去、现在与未来之别。它也是幻化的，无生灭的。
七月二十七日 雨
晨六时打坐。坐中听雨声，自从学打坐以来，这是一种享受，慢慢地就能忘我。我似乎病一次进步一次，果能如此，我就欢迎它病，只要真能使我进步，任何折磨我都担当得起！老师寄赐的药，三百锭全部服完，病已渐好，唯饮食仍须特别注意。（怀师批示：欲坚道力凭魔力。）
七月二十八日 阴
晨六时打坐。坐中想到道家的打野战，实在是基本功夫，不管学什么都很重要，到现在我仍在做这种功夫。要不断地做，稍一大意，就前功尽弃，必须随时警觉才成。
七月三十一日 阴
晨六时打坐。坐中想到近来有个新发现，那就是最近体内气特别多，似乎气随呼吸在体内打转，不是气涨，有舒适感，似乎体内空空的，只是一团气。（怀师批示：近来日记，大见进步，知你已能自知料理，不须再加盐酱，甚为可喜。）
八月二日 阴
晨六时打坐。坐中想到：“情中欲作，而察理不应，即须便止。情中欲作，而察理相应，即须便作。但由是非之理，不由爱恶之情，则命终时，不由业系。”可是每个人都不会承认自己是由爱恶之情去做事，大都认为自己很理智。如果有人能知是明知故犯，那人已经是够明白的了。
八月三日 晴
下午三点半，女儿陪我走路去青年会，参观小妞柔道升级仪式。一间大屋子里，中间用蹋蹋米形成一大块四方形的场地。共十个孩子，最大十六岁，最小的六岁左右，小妞六岁，是唯一的女生。这次考试，够标准的只有五人。小妞以九十四分获第一名。教师坐在地上，先叫小妞，师生相对磕头。然后先发黄带子后发证书，学生给老师磕头，老师还礼。然后依名次发下去。女儿笑向我说：“看小妞穿上柔道装坐在地上，就像个小沙弥。”看小不点动作非常灵敏，大了就显得笨重，可见学东西都是越早越好。他们老师是黑带子，但不知是几段，总之黑带子初段就等于秀才。
八月四日 阴
晨六时打坐。坐中想到道书说：心即是性，性即是心。我想人的心性即法身，因它有不变随缘二义，犹如水性，虽能随方就圆，去了规矩仍然是水，它遇冷缘即凝为冰，遇暖缘复化为水，冰水不二。心性亦然，所谓“迷时凝性成心，悟时释心成性。”所以说心性不二。
八月五日 晴
晚间看笔记，横渠谓：“海水凝则冰，浮则沤，然水之才，沤之性，其存其亡，海不得而与焉。推是足以究死生之说，然则吾之死生而曰有与焉者，非妄则惑。”看了似有所悟。其实人每天都有所悟，但这种悟，说不出所以然来。我看书常有这种情形，似乎我很能体会，但不能说。
八月六日 阴
晨六时打坐。坐中我想到人住房子，犹如鸡住鸡笼。鸡笼今天提到这里，明天又放在那里；这批鸡被宰了，下批鸡又来住，谁来住，就是谁的家，所以说：“人生如寄。”如果能像老师的那首诗：
水中明月镜中花，把捉劳心乱似麻。
飞出红尘脱俗网，大千世界任为家。
这才是真正的家！
八月七日 阴
晨六时打坐。坐中想到一个人如果到了日落半衔山之时，还不能如倦鸟知还，是很可怕的，一定要等阎王下请贴的时候，就不自由了。别说普通人，即是《指月录》上的很多大师不是也没逃过此关？
八月八日 晴
晚间因查字典，见有五重唯识。细看之后，我认为既然五重之中，前四重为舍遍计所执性，而使归于依他起性之观法，故曰相唯识。后一重为舍遣依他起性而证圆成实性之观法，故曰唯识观。我何以觉得只要懂得三性的原理，用不着一步步舍这取那，相唯识可以省去，直取唯识观就可以。
八月九日 阴雨
女儿已决定不论去波大或纽大，总是她一个人先去，暂住单身宿舍，大约一年后，我和小妞才能去。九月开始，她不在此，我一切都不方便。因为这家男主人一句中文都不懂，我的英文不够水准，说话要先打腹稿，而且印度腔的英语也不标准，听起来也不太容易。在我的感觉似乎有点大舌头的味道。人事变化无常，料不到的事太多，奈何！
八月十日 阴
据说他们学校一个工友有三栋房子，知道这家男主人想搬家，一定要租一栋给他。我们中国人有句俗话说：“打赤脚的不怕穿鞋子的。”因为讲面子的人不会赖帐。我们今天已去看过房子了，楼上楼下，只三个人住似大了一点，但还不错，大约九月中可搬过去。
八月十一日 晴
晚间我看《知见》，读到“读经志在圣贤，静坐心存众生”，作者说他不写日记周记，有心得就写报告。我忽然灵机一动，以后女儿不在家，新搬家又不知邮筒在哪里，一份报告遗失，补起来不太容易，不如停写日记，改为心得报告，一份报告补起来就很容易。但不知师意如何？乞示！（怀师批示：好，照此办法。）
八月十二日 晴
晨六时打坐。坐中我忽然定住了，但不是什么都不知道的定，只是任何事物声音传来，都激不起一丝浪花，似乎冻结了。晚间我看笔记。中国人说话有时候也很会骂人，譬如说某人有身分，就说：“人家是有头有脸的人！”那么，谁又是没头没脸的人呢？
八月十三日 晴
下午来一位不速之客——二十多岁的小姐，因有伤残，由国家供给每月三百元，她完全脱离家庭。据她说：当她出生九个月就母亲摔在墙上，碰伤了脑神经，半身不能动，幸未波及大脑，否则就成白痴了。晚间我看笔记，想到白天来的小姐，这种事只能用业力来解释，是否能算异熟果？（怀师批示：是的。）
八月十四日 阴
晨六时打坐。坐中我想到，当业力升起之时，要能觉，它无识神做伴，也就不能兴风作浪了，否则借识神之力，就会使三界大乱，修行的人，首先要注意这点。有时候人会做出失常的事，都为控制不住业识之故。（怀师批示：说得对。）
八月十五日 阴
晨六时打坐。坐中我想到神是法身起用，应该是妙有，一切用应该是妙用？下坐做了两节瑜伽，好久没做了，我怕忘了可惜。我奇怪，学任何东西，平时并不觉得有它，但当用着它的时候，它就会现前，平时是否也是收入意根？（怀师批示：是的。）
八月十六日 晴
晨六时打坐。坐中我觉得人一身都是细菌，是一个细菌的窠。记得护士小姐们说过，胖病人还没死，身上已经出现蛆了。我想人的贪欲都是这些东西作祟，譬如一个人并不饿，见人家吃东西就想吃，骂人说是馋虫作祟，其实人的一切习染都与它有关系。古人也有三尸虫之说，修道的人要烧死三尸虫才成，是有道理的。
八月十七日 晴
晚餐桌上，我和女儿谈起犹太人以母系，母亲姓什么孩子就姓什么。犹太女人无论嫁到哪国，生的孩子（儿女）仍属犹太人。此间有几位美国朋友娶犹太女人，据说生的儿女属犹太人。晚间我拿起《成唯识论》，似是而非地看了一点，不觉惆怅。唉！各有因缘，莫羡人！连读书的机会都没有，还求什么！
八月十八日 阴
晚餐桌上，女儿和我谈起各国国情不同的一些趣事。譬如中国人以不借债为荣，而美国人则以能借为荣。记得过去有一种折子，无论起商店买任何东西，只要记在折子上就可以，不用现款，出门不带现钞，最多带一纸支票。妙在不怕扒手，弊在易于买些不必要的东西。美国商品的标价总是几块九毛九，譬如一元九角五，顾客一看还不到两块钱，就买了。但也看顾客是谁，如我就不会买。我是除了必需，什么都不爱，再好的东西，我只是看一眼就够。
八月十九日 晴
晨六时打坐。坐中记起莎士比亚说：“患难可以试验一个人的品格，波平浪静的海面，所有的船只都可以并驱争胜；但命运的铁拳击中要害的时候，只有大智大勇的人，方能处之泰然。”这几句话，说得很对。
八月二十日 阴
现在我的身体等于温度计，还没起床，或夜半醒来我已预卜明日的天气了，也蛮好玩。晚间我看笔记，我想到一个人必须处处留心，不可跨过道德的界线，更不可在罪恶的边缘游戏，总之不以小善而不为，不以小恶而为之。真正做一个够标准的人，很不容易！
八月二十一日 阴雨
晚间我看笔记。林肯说：“一个人四十岁以后的面貌，应该由自己负责。”（面貌是指一个人的胆识与风度。） 孔子说：“三十而立，四十而不惑。”可见一个人将近中年就该成熟定型了，否则将一无所有，所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”了！
八月二十二日 晴
午间接到一个朋友的电话，他们夫妇要带儿孙来此看游行，因为我们这儿当街，好看热闹。据说从一点到四点，有纽约州各城市的自愿救火队员及家属游行表演。因这些人不收报酬，每年暑期选一个城市，作为他们携眷旅行之地，选中的城市，可借此发笔小财。从昨天起，这城市的所有旅社都告客满。今天沿街都有摊贩，如同国内的赶集，街的两边坐满了人，大家的任务是鼓掌欢呼，而这也是游行者的代价了。没有数过究竟有多少城市，总之每一次美国的国旗后面就是一个城市，每个城市乐队服装不同，乐队后面是步伐整齐的队员，有些女人和孩子点缀其间，有一个城市是一个女孩耍火棍，沿途有人为她点火，赢得一阵掌声。最后以各式花车结束。
八月二十三日 晴
下午来了一位大陆来美深造的学生，我问他：“府上何处？”他很尴尬 地不懂我说的是什么，于是我说：“你是哪里人？”他笑了说：“天津。”
八月二十四日 雨
晨六时打坐。坐中我想到人家说：“好人不长寿，祸害一千年。”为什么好人多半不长寿呢？原来是这样：“如颜回伯夷之生也，得气之清而不厚，故贤而不免乎夭贫，盗跖庄（𧾷乔）之生也，得气之戾而不薄，故恶而犹得其年寿，此皆气之偏也。”我认为应该是这个“炁”才对。（怀师批示：然也。）
八月二十五日 雨
晨六时打坐。坐中我想到：“风来疏竹，风过而竹不留声。雁过寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心即空。”我已证到事来而心始现，但事去而心即空，还待努力。因为还不能任运自在，随时都在自我检讨故也。
八月二十六日 晴
下午一位朋友带着她的女儿夫妇及孙辈来此看我们，于是卧室及客厅都住满了人。今夏是从到美后第一次客人最多，也最热闹的一年。人生聚散无常，有缘多见一次，总是好的。犹如一次快乐的梦，事后只留下一场回忆。
八月二十八日 晴
晚间我看笔记，古云：“男女同姓，其生不蕃。”据说不是怕其生不蕃，而是怕有血统关系，怕生白痴。古人讲：“多福、多寿、多子孙。”现代的人却到处提倡节育，美国尤甚。时代不同，一切都在变中。
八月二十九日 阴
晚间我看笔记。我虽不喜欢新诗，但也有例外，如徐志摩的诗：“我是天边的一片浮云，偶然投影在你的波心，你记得我也好，最好把我忘记。”我觉得它不新不旧，颇有诗味，至少不拖泥带水，干脆利落，不像一般新诗，一大堆话，说不出个所以然来。当然，我是外行人说外行话，我只是说自己的感觉，其实旧诗我又何尝懂！
八月三十日 阴
晨六时打坐。坐中我想到我虽然不是一个宿命论者，但也不相信一个人能有多少主宰自己的自由。有时候明明追求这样，结果又被迫去接受那样。所以说：“君子不与命争。”不过学禅以后，我又有了改观，我认为与命争不是不可，只是太难！
八月三十一日 晴
晨六时打坐。坐中我想到天才是不可靠的东西，只有努力才是使人成功的凭借。记得家乡有位神童名噪一时，最后一无所成，虚度一生。至于常人，靠努力而成功的却是不少。当然，如果敏而好学，虚心求教者，又当别论。晚间我看笔记。我觉得在美国的华人，为要应付紧张的生活，不得不从知识的领域撤退，因为他抽不出时间来研究学问，即使是看点有益的书籍。唉！写完日记，十一点打坐。