<h1>《千里命稿》第09章 外格篇</h1><hr /> <p> 论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之设。外格名目繁多，兹择其通於理而可微信者，分论於下。 </p> <h2>曲直格</h2> <h3>曲直格之构成</h3> <p> 甲乙日干，生於春月。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。例如： </p><p> 壬寅 癸卯甲辰甲子 </p><p> 甲木生於卯月，支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。 </p><p> 再如： </p><p> 癸亥乙卯乙卯癸未 </p><p> 乙木生於卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克亦，为曲直格。 </p> <h3>曲直格之用神</h3> <p> 既已格成曲直格，则其秀气完全萃聚於日木之木。即以木为用神。忌金克伐。喜水木相助，见火吐秀亦善，逢土为财有火则不妨。 </p> <h2>炎上格</h2> <h3>炎上格之构成</h3> <p> 丙丁日干，生临夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌结成火局，无壬癸亥子等字。例如： </p><p> 丁巳丙午丙寅乙未 </p><p> 丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之气，天干又得乙丙丁资生比辅，全无壬癸亥子之冲克，无是为炎上格。 </p><p> 再如： </p><p> 丙戌甲午丁卯壬寅 </p><p> 丁火生於午月，柱中虽有壬水全无水气，且与日干丁火作合，地支寅午戌结成火局，天干又得甲丙资生比辅，无癸水子水，亦为炎上格。 </p> <h3>炎上格之用神</h3> <p> 既已构成炎上格，则其秀气完全萃聚於日干之火。即以火为用神，忌水克灭。喜木水相助，见土吐秀亦善。逢金为财，有土财不妨。 </p> <h2>稼穑格</h2> <h3>稼穑格之构成</h3> <p> 戊己日干，生於四季月，地支全辰戌丑未，或四柱纯土，而无甲乙寅卯等字。如： </p><p> 戊戌己未戊辰癸丑 </p><p> 戊土生于未月，支全辰戌丑未一片土气，天干又得戊已比辅，甲乙寅卯之冲克，是为稼穑格。 </p><p> 再如： </p><p> 戊辰己未己未戊辰 </p><p> 己土日生于未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土气，并无甲乙寅卯之冲克，亦为稼穑格。 </p> <h3>稼穑格之用神</h3> <p> 既已构成稼穑格，则其秀气完全萃聚于日干之土，即以土为神。忌木克喜火土相助，见金秀亦妙。逢水为财，有金则不妨。 </p> <h2>从革格</h2> <h3>从革格之构成</h3> <p> 庚辛日干，生於秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。如： </p><p> 戊申辛酉庚戌乙酉 </p><p> 庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金气。天干戊辛又资生比畏全无丙丁午未之冲克，是为从革格。 </p><p> 再如： </p><p> 戊戌辛酉辛己己丑 </p><p> 辛金生於酉月，地支巳酉丑，结成金局。天干又得戊己辛资生比辅，无丙丁午未之冲克。亦为从革格。 </p> <h3>从革格之用神</h3> <p> 既已构成从革格，则其秀气完全萃聚於日干之金。即以金为神，忌火克，喜土金相助，见水吐秀亦妙。逢木为财，有水财不妨。 </p> <h2>润下格</h2> <h3>润下格之构成</h3> <p> 壬癸日干，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊己未戌等字，如： </p><p> 壬申壬子壬辰庚子 </p><p> 壬水生於子月，地支申子辰结成水局。天干又得庚壬资生比辅，无戊己未戌之冲克，是为润下格。 </p><p> 再如： </p><p> 辛亥庚子癸丑癸丑 </p><p> 癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸资生比辅，无戊己未戌等冲克，亦为润下格。 </p> <h3>润下格之用神</h3> <p> 既已构成润下格，则其秀气完全萃聚於日干之水，即以水为用神。忌土克，喜金水相助，见木吐秀亦妙。逢火为财，有木财不妨。 </p> <h2>从财格</h2> <h3>从财格之构成</h3> <p> 日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财局。天干再透出生财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。 </p><p> 例如： </p><p> 庚戌乙酉丙申己丑 </p><p> 丙火日干生於酉月死地，正财提纲地支又全成申酉戌财地，天干乙木被庚合，己土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。 </p><p> 再如： </p><p> 戊申辛酉丁巳辛丑 </p><p> 丁火日干，生於酉月财地，地支已酉丑申会成财局，天干戊辛，又资生比辅财星，日干无气，亦作从财论。 </p> <h3>从财格之用神</h3> <p> 既已构成从财格，财其秀气完全萃聚於所从之财，即以财为用神。喜伤食财之帮扶，忌比劫剥夺。亦忌印之助身，逢官不妨。 </p> <h2>从杀格</h2> <h3>从杀格之构成</h3> <p> 日主衰弱，杀旺而多，无印滋身，身实不能任杀，只得从之。例如： </p><p> 戊戌辛酉乙酉乙酉 </p><p> 乙木日干，生於酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡。七杀而令，而又众多乙木，全无生气，岂能任之。只得从杀，是即从杀格也。 </p> <h3>从杀格之用神</h3> <p> 既已构成从杀格，则其势力完全在于杀。即以杀为用神。惟与八格用杀者不同，盖独喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀亦非宜。 </p><p> 按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作从官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。 </p> <h2>从儿格</h2> <h3>从儿格之构成</h3> <p> 日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党。地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。例如： </p><p> 丁卯壬寅癸卯丙辰 </p><p> 癸水生於孟春，木旺乘权支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已而从之，从儿格成矣。 </p> <h3>从儿格之用神</h3> <p> 既己构成从儿格，既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为己这害耳。况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。 </p> <h2>从旺格</h2> <h3>从旺格之构成</h3> <p> 四柱皆比劫。绝无官杀之制，或有印绶之生，是旺之极者，只得从其旺神。 </p><p> 例如： </p><p> 癸卯乙卯甲寅乙亥 </p><p> 甲木生於仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之极矣。无财官伤食可取，唯有作从旺论焉。 </p> <h3>从旺格之用神</h3> <p> 既己构成从旺格，既以比劫为用神，喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺。凶祸立至。遇财星众利相争，九死一生。若局中印轻，逢伤食不妨。 </p> <h2>从强格</h2> <h3>从强格之构成</h3> <p> 四柱印绶重重，比劫亦多，日主又不失令，绝无一毫财星官杀之气，谓之二人同心。宜顺而不宜逆，则即从强可也。例如： </p><p> 壬子癸卯甲子甲子 </p><p> 甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之卯，甲不之比，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣。舍从强之外，无其他善策。 </p> <h3>从强格之用神</h3> <p> 既己构成从强格，即以强神为用神（可以印绶与比劫并用）。逢比劫印绶顺其强神，最为吉利。食伤以有印绶冲克而必凶，-见财星官杀，谓之触怒强神，势尤殆矣。 </p> <h2>化气格</h2> <h3>化气格之构成</h3> <p> 甲日己时，己日甲时，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。 </p><p> 乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。 </p><p> 丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。 </p><p> 丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。 </p><p> 戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。 </p><p> 例如： </p><p> 戊辰壬戌甲辰己已 </p><p> 甲木生於九秋，土旺乘权，甲己合而化土，不见他木，则无克破，而格局纯粹矣。 </p><p> 甲申癸酉乙丑庚辰 </p><p> 乙庚合而化金，时在仲秋，化神得令，四柱无火之克破，殆杰出之造也。 </p><p> 甲辰丙子辛丑壬辰 </p><p> 冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆润土，不以克破论也。 </p><p> 乙卯丁卯壬午癸卯 </p><p> 丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局更粹，八字无金，尤为可贵耳。 </p><p> 丙戌戊戌癸巳甲寅 </p><p> 戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余之象。 </p> <h3>化气格之破败</h3> <p> （一）因克而破。例如： </p><p> 庚戌戊子辛未丙申 </p><p> 丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土竞相克水，格局破矣。 </p><p> （二）因妒而破。例如： </p><p> 甲戌丁卯壬午丁未 </p><p> 仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。 </p><p> （三）因化而破。例如： </p><p> 壬辰丁未甲子己巳 </p><p> 甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木来克土，是谓化神，破化神，格亦败矣。 </p> <h3>化气格之转败为成</h3> <p> （一）因克而破，破而复成。例如： </p><p> 辛酉丙申乙丑庚辰 </p><p> 乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。 </p><p> 甲子戊辰丙申辛卯 </p><p> 时在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，独畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能为化神之害，此因克而转败为成也。 </p><p> 甲戌丁丑甲申己巳 </p><p> 甲己化土而得令，憾于年头甲木之破土，所幸丁火居月上，盗泄甲木而生助化神此，因生而转败为成也。 </p><p> （二）因妒而破，坏而复成。例如： </p><p> 壬寅丁未壬子丁未 </p><p> 壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。 </p><p> 丁丑辛亥丙午辛卯 </p><p> 丙火冬生，凝于两辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合时上之辛，而化为水也，此因克而转败为成耳。 </p> <h3>化气格之必不可成者</h3> <p> （一）隔位。例如： </p><p> 辛亥庚子丙寅壬辰 </p><p> 丙生子月辛透年上，年日之地位远隔，合且勉强，岂可进而化水哉？ </p><p> （二）不得月令。例如： </p><p> 丙午戊戌丁亥壬寅 </p><p> 丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘极，格局焉能成立，虽不必春日木令，方可化木，但亦须在亥未之月，盖木生於亥而库在未也。 </p> <h3>化气格之用神</h3> <p> 既已构成化气格，自喜生助化神。惟化神太强。亦有喜泄，而泄者为用神，或化格逢破而得救，即以救神为用神。然终无以克破化神之字，为用神者也。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。 </p> <h2>建禄格</h2> <h3>建格之构成</h3> <p> 凡月支为日干之禄。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立於外格篇。 </p> <h3>建禄取格之原因</h3> <p> 月支为命局之提八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。 </p> <h3>建禄格之用神</h3> <p> 建禄格，财多身弱者，用比劫最宜。 </p><p> 建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。 </p><p> 建禄格，官杀多，身弱者，用印最宜。 </p><p> 建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。 </p><p> 建禄格，伤食多，身弱者，用印最宜。 </p><p> 建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。 </p><p> 建禄格，比劫多，用官杀最宜。 </p><p> 建禄格，印多，用财最宜。 </p> <h2>月刃格</h2> <h3>月刃格之构成</h3> <p> 凡月支为日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论於外格篇。 </p> <h3>月刃取格之原因</h3> <p> 甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆为劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造。惟不宜再多帮身。否则为下命决矣。 </p> <h3>月刃之不取者</h3> <p> 刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸，影响尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，无别格可取，只得取刃。下列诸命，皆应避去。而觅别字为格。 </p><p> 乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。 </p><p> 丙日午月，不取刃格，而取午内己土伤官。 </p><p> 戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。 </p><p> 丁日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。 </p><p> 己日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。 </p><p> 己日己月，不取刃格，而取己内丙火正印，或庚金伤官。 </p><p> 辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。 </p><p> 癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。 </p> <h3>月刃格之用神</h3> <p> 月刃多财，宜用官杀。 </p><p> 月刃多官杀，宜用财。 </p><p> 月刃多伤食，亦宜用财。 </p><p> 月刃多比劫，必用官杀。 </p><p> 月刃多印，宜用财。 </p><p> 月刃而满盘官伤食，宜取印为用。 </p> <h2>外格结论</h2> <p> 考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。 </p> <script><!-- getPageBottom(); --></script>