第02章集结诸侯--刘邦传 - 学习字典，学习词典- 学无忧文学网

<h1>《刘邦大传》第02章集结诸侯</h1><hr /> 项伯于是起身表示：“一个人舞剑没意思，我也来陪一段吧！”接着也拔剑配合项庄的舞剑表演，却故意用身子挡在刘邦前面，让项庄根本没有机会接近刘邦。 戏剧性强的鸿门宴 项羽进驻新丰后，便在这里设立大本营。而刘邦听从张良劝告，亲自到此来拜会项羽，发生了有名的鸿门剑宴。 司马迁的《史记》在这一段有相当特殊的描写，文情并茂，几乎比一般的小说还精彩；他的文学底子也在此表露无遗。 其实这段记载的文学性重于史料价值，它将项羽、刘邦、范增、张良、樊啥等人的个性举止，巨细靡遗地描写得淋漓尽致，如同司马迁本人在现场观看的报导一般。 由此可看出这件事在当时必定轰动一时，非常具有戏剧冲击力，也必定有相当多的传奇故事。日后考古学家在前汉古墓的后厅砖壁中，便发现有“鸿门之宴”的壁画，也显示这件事的重要性。 　项伯报恩示警，张良仗义护主 鸿门之宴的导引者是项燕的庶子，也就是项羽叔父辈的项伯。 依《史记索隐》记载，项伯名缠字伯，然而他以“伯”为字的可能性似乎不大。因为古代中国人的儿子，一般都以伯、仲、叔。季相称，譬如刘邦便被称为刘季。项伯既是项羽季父（小叔父），称为伯实不恰当。 或许是辈份的关系吧,因为项梁这一辈能留下来的似乎不多，所以项伯便因辈份高而被称为“伯”，如同现在的“欧力桑”通称。 项燕死后，项伯也和项梁一样，在长老们的护卫下躲避秦军，流浪各地。由于他是庶子，地位不高，生活上或许比项梁更凄惨些也说不定。 史料中记载，项伯年轻时曾杀人，后来逃亡到下邳。由于盘缠用尽，又不敢暴露身分，加上官府追捕甚急，项伯几乎已走投无路。 在博浪沙刺杀秦始皇失败的张良，此时正好也逃避到下邳城来。由于张良预先有逃亡准备，所以经济情况较佳，加上长于交际，“地下”阶层的流浪汉朋友颇多。 张良胆子大，时常在下邳街头散步，一方面可打听消息，一方面则寻找抗秦的同志。 不久，两人在偶然的机会里认识了，由于张良特有的亲和力，项伯便向张良寻求救助。 基于同是抗秦同志，张良站在侠义的立场给予项伯相当救济，并提供隐匿的安全场所，直到风声松弛为止。 项伯后来追随项梁，项梁死后，则待在项羽身旁，以“欧力桑”的身分自居，因此在项家军团中拥有相当地位。 项伯也非常重情义，他知道张良目前在刘邦营中当客座军师，很想去见见他，只是战乱不停，一直没有机会。 当他听说项羽军团明天一大早便打算袭击灞上刘邦军时，吓了一跳。他担心的倒不是刘邦的生死，而是恩人张良恐有玉石俱焚的危难。 “是该报恩的时候了！” 他私自乔装，并准备好快马，趁夜色掩护下到达张良的营帐前，并请哨兵通知“故人项伯急事来访！” 张良一直为项羽驻营新丰一事相当头痛。是战是和，刘邦似乎并无定夺，接下来该怎么办呢？ 听说项伯来访，张良直觉有重要事将发生，急忙出来迎接。 “赶快跟我走吧！再晚就来不及了。” 项伯一见面便催着张良快跟着他逃走。 张良一向胆大，根本未把生死放在心上，他立刻询问项伯危机的情况有多严重。 “什么，明天就要发动攻击了！？” 张良对项羽的果断也颇为震惊，沉思了半刻，便向项伯表示： “事情还不致太严重，应该还来得及吧！我是以韩王特使身分来帮助沛公的，如今沛公有急难，我若私自逃亡是大不义，这种事不可不告诉沛公。” 项伯一向尊敬张良的侠义及智慧，所以倒没有太大的意见。 　刘邦高人一筹的应变能力 张良带着项伯火速晋见刘邦。 在营帐外，张良要项伯稍稍等待，自己则先入内向刘邦报告这紧急事件。 刘邦听完自然也吓了一跳，但他还算冷静，只问张良： “那现在我们要怎么办呢？” 张良：“如果我们勉强一战的话，沛公的人马能够挡得住项羽军的攻击吗？” 刘邦：“不可能，绝对会被击溃！还有什么好方法呢？” 张良：“那么只有和谈了。现在有一个机会，项伯正在此处，请诚恳地告诉他，说您不敢和项羽对抗，并恳求他去说情。” 刘邦：“你是怎么认识项伯的？他可靠吗？” 张良：“秦皇朝期间项伯曾杀人，我庇护过他，因而有很深的交情。如今他冒生命危险而来，表示这人重义气，绝对可靠！” 刘邦：“你们两个人年纪谁比较大？” 张良：“项伯比我年长！” 刘邦：“既然是你的兄长，我也就以兄长称呼他了。请他进来说话吧！” 张良出来请项伯，两人共同入内。 这一瞬间，刘邦已准备酒菜，摆出接待义兄的场面。也不等项伯同意，他便作出拜见兄长的礼节，并举酒祝贺，一副很诚意相交、一见如故的姿态。 项伯虽有点反应不过来，不过他也为刘邦的热诚所感动，不得不跟着把这场戏演下去。 在这种时刻，刘邦仍泰然自若地喝酒，表现得十分亲热，这份胆量和应变能力也颇让项伯敬佩不已。 酒过数巡后，刘邦开始向项伯诉苦。 “项将军的误解太大了，我们过去的交情不错，一向是他为主、我为副，这种义理我怎么会违背呢？ “入关以来，我什么东西也不敢占为己有，所有资料全部封好，就是为了等待项羽将军来接收啊！ “我所以会派军防守函谷关，是怕有其他军队入侵，使我无法向项将军交代。我这样日日夜夜准备，等待将军到来，怎么可能会反叛呢？ “麻烦项兄看在我们兄弟情份，替我向项将军说情，说我从未忘却过去的恩德！” 项伯虽不见得相信刘邦所言，但有恩人张良保证，又见刘邦如此诚恳，心想救人总是好事，便当场承诺替刘邦向项羽说情。他对刘邦表示： “我先回去和项将军说此事，明日一早您一定要自己亲自前来告诉他，这样才能免去这场战争。” “好的，我一定去！” 刘邦也一口答应。 项伯便又火速返回新丰，到项羽营帐把这件事详细地向项羽报告。 其实，项羽只是为刘邦对他不够尊重在生气，他一点也感觉不出刘邦有什么“危险性”。听了项伯的说法，他反而觉得刘邦满可怜的，便不很坚持明天的袭击战了。 项伯又说；“如果不是沛公先破关中，我们入关哪能这样轻松！？如今人家有了大功劳，我们却袭击他，不正表示我们嫉功吗？不如好好地对待他，反而更能收天下英雄之心。” 项羽也当场答应让刘邦自己来辩解，并准备酒宴来款待他。 　厚黑大师，魔窟求生记 民国初年，中国有位奇怪的作家写了一本奇怪的书，道尽了中外古今天下豪杰的真面目。 那便是李宗吾先生的《厚黑学》。 在《厚黑学》中李宗吾最推崇两个人，一个是管仲，一个就是刘邦。 他们都是厚黑的最高境界，厚而无形，黑而无色。 只有这种人才是真正的斗士。 老子所谓的“胜人者力大，自胜者强”，几乎淋漓尽致地表现在他们的行为中。 再一次从成功的喜悦中，陷入灭绝的边缘。刘邦把自己的命运完全豁了出去，赌一下自己一向不错的鸿运，宁可牺牲自己，而不为自己的军团带来毁灭的灾难。 这时候，表现得愈柔弱就愈有活下去的可能，刘邦深深体会老子的这层道理。 因此，一大早他只带了少数的随从便去面见项羽，因为再多人也没有用。少数人可以表现自己的孱弱，争取更多的同情，而且必要时，逃走也比较不起眼。 有两位超级勇士跟随着他。 张良，这位敢谋刺秦始皇的伟大企划家一向胆大心细，再一次地将自己投入“魔窟历险记”。 另外是力大无比、忠诚无二的刘邦最重要班底——樊哙，这位没什么头脑。却颇有眼光和勇气的伙伴，展开了他个人在历史上最著名的奋斗事迹。 在新丰鸿门的大本营里，一向以智慧自诩的范增却陷入了苦战。 他一再向项羽表示，刘邦的“危险性”非今天除掉不可，即使是发动战争，让楚军（刘邦军团也是楚军阵营）自相残杀也在所不惜。因为唯有让刘邦从这个世界上消失，才能确保项羽的安全。 项羽实在看不出自己会有什么危险，因此只好带着一副不解的眼神，很无奈又有点不甚其烦地听着范增的滔滔雄辩。 “好吧！亚父既然这么坚持，我们看着办吧！反正刘季自己来送死，我们随时要杀他都没有问题，见机行事吧！但不要让别人认为我们不能容人，这样会失掉天下英雄之心的。” 最后他们决定，在宴会中项羽如要杀刘邦，他会作出手势来，到时候事先埋伏的刺客便可在范增指示下任取刘邦的性命。 其实，这时候的项羽一点也没有要杀害刘邦的意愿，他不过想借此来结束和范增的这场争论罢了。 　项庄舞剑，意在沛公 果然在天刚亮不久，便看到刘邦带着约一百名不到的骑兵来到鸿门。 已经豁出去的刘邦显得颇为冷静，仍一副轻松不甚在意的模样。 智囊张良受则面带微笑，彬彬有礼，有如参加一场正式的宴会。 倒是樊哙态度严肃，略带紧张，的确有决心牺牲的神色。 项羽倒也如同事先和项伯约定的一样，亲自率队迎接，双方在表面上看不出有什么特别紧张的态度。 气消了以后的项羽立刻恢复大将之风，仍旧显示出身为主人的待客之道，见面后并没有主动提出这次冲突的质问。 反而是刘邦有些不好意思，只好立刻切入主题： “臣和将军奉命攻打秦国，将军在河北奋战，臣则战于河南。其实，我并未刻意想和将军争功，只是意想不到竟能轻易地先行破关入秦都咸阳，所以能够在这个地方和将军相会。这本是一件很值得高兴的事，不幸有小人在中间搬弄是非，让将军与臣有所误会，真令人遗憾。” 项羽仍然是一副不在乎的样子。他半安慰地表示： “其实，这一切也都是沛公的左司马曹无伤的密报啊！否则我项籍也不会急着跑到这里来。”事情稍加解释后，项羽便邀请刘邦参加酒宴。项羽和项伯以主人身分在向东的座位，刘邦则以主客身分在向北的座位，范增则坐在刘邦的对面；张良由于本身也是贵族，特别被安排在项羽对面为陪客。 酒宴开始不久，范增便一再向项羽暗示，准备刺杀刘邦。只见项羽谈笑自若，装作根本没看到的样子。 范增特别将自己身上的玉玦举高，希望项羽能作出暗号，让埋伏的刺客可立即行动。 但见项羽仍是默然不应，只不断向刘邦劝酒，并说些在河北奋战的经过；刘邦则频频对项羽军团的英勇表示赞赏。 范增愈想愈气，实在再也坐不住了，于是借故走出营帐外，向预伏的刺客领队—— 也就是项羽的堂弟——项庄表示： “君王为人就是太心软了，预先安排的刺客我想是用不上了。但沛公非杀不可！所以你现在马上以祝贺为借口，要求在宴中舞剑做为祝礼，并找机会接近沛公杀害他，才能彻底结束我们的危机。” 项庄即刻进入宴会场，向项羽和刘邦表示祝贺两人误会冰释且顺利击灭秦国。 祝贺完毕，项庄便对项羽表示： “君王和沛公宴饮，军中没有什么可以娱乐的，请让我以舞剑来为大家表演一番吧！” 项羽心中虽有疑虑，但也想不出阻止的借口，只好表不：“好吧！” 项庄拔剑起舞，并有意无意地接近刘邦；刘邦虽有所觉，但饮宴现场也发作不得，只好暗自警惕，表面上仍故作无事状。 张良于是向项伯使眼色，项伯立刻会意，也起身表示： “一个人舞剑没意思，我也来陪一段吧！” 他随即拔剑配合项庄的舞剑表演，却故意用身子挡在刘邦前面，让项庄根本没有机会接近刘邦。 项羽看在眼里，心中着实有气，但限于宴会礼节又不便发作，只好无奈地目睹这场闹剧。 张良也立刻借故外出，在军门找到了等候的樊哙。樊哙看到张良单身出来，知道有变数，便急着问道： “现在里面的情况怎么了。” 张良小声地说： “项庄正在舞剑，看来有意袭击沛公！” 樊哙立刻接口： “这已经是相当紧急了，臣现在立刻进去和沛公一起共患难。” 　项羽对樊哙，英雄相惜 樊哙于是带剑拥盾，直冲军门。 守卫的士兵见状立刻一拥而上，将樊哙团团围住，而力大无比的樊哙也以盾牌向四方冲撞，害得士兵们纷纷不支倒地。 樊哙乃乘机迅速冲入饮宴的营帐中。 由于事出意外，大家都吓了一跳，连项庄、项伯也停止了舞剑，凝神注视着如高山般站在那儿的樊哙。 樊哙怒目注视着项羽，一副凶狠的模样。 眼见一个怒发冲冠的巨汉闯了进来，项羽也警觉地改坐姿为跪姿，手按长剑而沉声问道： “这位客人是什么身分？” 在后面追赶过来的张良立刻补充道： “他是沛公的参乘官樊哙。” 项羽心里有数，一想也可以趁此结束这场闹局，便大方地吩咐左右侍从人员： “真是壮士，赐他一斗扈酒。” 左右给樊哙一斗扈酒，樊哈长跪拜谢，便再站起来一口喝尽。 项羽大声表示： “赐给彘肩（猪前脚）！” 左右拿给樊哙一块生的彘肩。 樊哙将盾放在地上，再将彘肩放在盾上以剑切之，然后将肉一块一块放在口中，所有动作都是那么自然稳重，全无慌乱状。 项羽笑着表示： “壮士还能喝酒吗？” 樊哙见项羽态度友善，便收回长剑，大声表示： “臣死且不避，怎么会推辞喝酒呢？秦国暴虐无道，杀人不能胜举，刑罚严苛无比，是以天下皆叛之。” “怀王当时和诸将有约：‘先入关中的人功劳最大，封为关中王。’” “如今沛公先破秦入关中，但他却毫毛不敢自取，还军灞上以待将军到来。对于劳苦功高之士不但不加以封赏，还听信小人谗言而想诛杀他们，这不是亡秦的一贯作风吗？臣心中暗想这一定不是大王的主意吧！” 项羽并不作解释，只对右左侍从表示： “赐客人座位！” 樊哙也不再追究，只大大方方坐了下来。 　人为刀俎，走为上策 紧张情势过去了，双方又恢复敬酒寒暄。 过没多久，刘邦便借口上厕所，离座而出。 张良和樊哙也立刻跟随着离开席宴。 项羽心中有数，故不表示意见。 倒是范增心里很不是味道，怒视着这些客人无礼地全部离席。 刘邦一到了外面，张良便催促他赶快逃走。 刘邦表示； “未和项将军相辞便离去，是非常不礼貌的！” 樊哙不以为然道： “如今人为刀俎，我为鱼肉，难道还要留在这里任宰任割吗？” 张良认为项羽并无意杀害刘邦，因此一定会谅解刘邦的不辞而别。 但为了对项羽有所交代，张良便问刘邦是否带来任何礼物。 刘邦表示： “我带来了一对白壁，是要献给项王的，还有一对玉斗要给亚父（指范增）。因为亚父一直表现得很不友善，使我没有机会拿出来，就请先生为我呈献吧！” 张良慨然应允。 由于鸿门离灞上有四十里路，又是不太公然地私自离去，刘邦乃将马车和护卫百人全留了下来。他只骑一匹马，由樊哙、夏侯婴、靳疆、纪信等人拥盾持剑护卫着从骊山走下来，先进入芷阳道，再由小路转往灞上。 张良一直跟随到芒阳，刘邦才向他表示： “从这里到我们营帐约二十里左右，先生可以估算我们到达的时间，再进去向项王辞行。” 古时的20里约为现在的6公里，若以快步行进，来回也得2个多小时左右。 项羽在宴会中空等了2小时，实在很难想像。 《史记》这段记载似乎颇有问题。 总之刘邦是私下逃走了，但项羽似乎没有生气，可见项羽虽残忍，对同辈的“友人” 倒算满宽容的。 张良将刘邦的礼物呈献给项羽和范增时，项羽虽有点生闷气，倒也还算接受了。范增则非常愤怒地以剑击破玉斗，并喃喃自语地感叹道： “哎，这个年轻人真是糊涂啊！日后夺取项王天下的，一定是沛公了！今日不除刘季，我们称霸的日子也不会太长了！” 刘邦回到灞上，立刻斩杀曹无伤。 　 【陈文德说评】 老子《道德经·第二十二章》：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。少则得、多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。” 老子常说，反者道之动。天下事变化的道理，经常是正反相补的，有利必有害，而有害时，利也往往隐藏在其中。如果能真正领悟到此一道理，便能够忍耐到底、坚持奋斗，等到“利”的力量稳固后就能转危为安，这也便是佛家所谓的“达摩”。 因为委屈的反而容易保全，伸展前常需要弯曲，低下的地方则积水愈能满盈，破旧的才能得到更新，取得少的人比较能得到满足，想获得更多反而会自我迷失。所以得道的圣人很懂得保持最基本的形态（一之道，一是数的开始，亦即喻一切的根本），以作为天下人的模范。 不急着自求表现，反而可以使别人更看清您的态度；不自以为是，反而能将自己的心意表达得更清楚；不自我夸耀，反而比较能显示自己的功能；不自大自满，所以幸福才能长久。 只有什么场合都不去相争的人，才能得到天下人都无法与之争的结果。自古以来，忍受委屈的才能保全自己，此诚非虚言。唯有真正去实践此一道理，并以之为归趋，才是得到成功的最重要法则。 鸿门宴会前夕，刘邦从先入关中的优势，急转直下，成为项羽北线征秦军团的俎上肉。这种爬得高又掉得快的危急之势，很多人经常无法适应，因此常会求全力一拚，反而得到全面崩溃的结果。 刘邦听从樊哙和张良劝告，撤出咸阳而驻军于灞上，压抑了自己的欲望，也使自己获得一线的生机。 如果当时他仍在咸阳，项伯必无法及时通知张良，而项羽也将直接攻打咸阳，不会对刘邦善罢干休的。 少则得，多则惑，的确有相当宿命性的道理。 鸿门宴中，刘邦、张良、樊哙的表现都令人激赏。由于他们在面临人为刀俎、我为鱼肉之际，能够完全豁出去而顺应命运之安排，反而使自己得以顺利脱离危险，重新获得生机。 于危机中坚持到底，接受命运的考验和安排，这便是每一个人心中最好的“达摩”。 <script></script>

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