【作者简介】 张鸣善，名择，字鸣善，自号“顽老子”，生卒年不详，祖籍平阳（今山西临汾），久居江浙一带（据孙楷第《元曲家考略》）。曾任提学等职，后辞官隐居。钟嗣成《录鬼簿》列为“方今才人相知者”，《太和正音谱》评为“诚一代之作手，宜为前列”。所著《英华集》及杂剧《烟花鬼》《瑶琴怨》《草园阁》等，均佚失。
铺眉苫眼早三公 [1] ，裸袖揎拳享万钟 [2] ，胡言乱语成时用 [3] 。大纲来都是哄 [4] 。说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤 [5] ，两头蛇南阳卧龙 [6] ，三脚猫渭水非熊 [7] 。
【评析】
这首散曲共八句，每四句为一组，呈对称式结构。
第一部分，先用一组鼎足对，讽刺那些装模作样、流氓无赖、胡言乱语的草包都成了栋梁材。三公、万钟、时用，何等显赫贵重，可是用铺眉苫眼、裸袖揎拳、胡言乱语来修饰，顿觉滑稽可笑。因此，“大纲来都是哄”一句做收结水到渠成。
第二部分，却先用“说英雄谁是英雄”来领起，引发疑问。又用一组鼎足对解释疑问，以荒诞丑怪的五眼鸡、两头蛇、三脚猫，对应高尚庄严的岐山鸣凤、南阳卧龙、渭水非熊，对比鲜明，讽刺效果强烈。
正因为这个社会黑白不分、贤愚颠倒，才会产生这样的现象。作者利笔如刀，划破了社会上那些王公大人、英雄豪俊的画皮，犀利地揭穿了他们的真面目，可谓嬉笑怒骂皆文章。
漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你 [8] ！难道是国家祥瑞 [9] ？
【注释】
[8]吴民：吴地的百姓。春秋时代、三国时代、五代时期，均有吴国，其核心区基本都在太湖流域。
[9]祥瑞：吉祥的征兆。
【评析】
有个古时的笑话，其大意是：县官、秀才、财主一起赏雪吟诗，秀才说：“大雪纷纷落地。”县官接上：“此乃皇家瑞气。”财主继续：“再下三年何妨？”屋檐下一个冻饿交加的乞丐，伸头喊道：“放你娘的狗屁！”民间笑话，话糙理不糙，恰好可用作这首元曲的注解。
吴地一向温暖，突然天降大雪，百姓措手不及，没有御寒经验，缺衣少食，导致冻死冻伤。诗人愤怒声讨雪，实际是向官员们喊话，白占田地，冻杀百姓，算什么国家祥瑞？富贵风雅人士忙着赏雪，谁能看到冻饿而死的百姓？
【注释】
[1]铺眉苫（shān）眼：装模作样，摆臭架子。三公：指高官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公，后代三公多为荣誉职位。
[2]裸袖揎（xuān）拳：捋起袖子，露出拳头，形容蛮横不讲理。万钟：万钟俸禄。钟为古代计量单位，十斗为一斛，六斛四斗为一钟。《孟子·告子上》：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？”
[3]成时用：为时世重用。
[4]大纲来：也作“大刚来”“大冈来”，即大都来，总之。哄：哄骗。
[5]五眼鸡岐山鸣凤：五眼怪鸡成了岐山上的凤凰。岐山鸣凤：岐山是周朝的发源地，据《国语·周语上》记载：“周之兴也，鸑（yuè）鷟（zhuó）鸣于岐山。”鸑鷟即凤凰。
[6]两头蛇南阳卧龙：不吉祥的怪物成了南阳卧龙。两头蛇：长两个头的蛇，是传说中的不祥之物。据汉代刘向《新序·杂事》记载，楚人孙叔敖年幼时外出游玩，见到两头蛇，就把蛇杀掉掩埋了。他回到家，忧愁得吃不下饭。其母询问缘故，他说：今天看到了两头蛇，我可能很快就死了。南阳卧龙：指汉末三国时的诸葛亮。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载，诸葛亮隐居在南阳，徐庶向刘备推荐诸葛亮，说诸葛亮是“卧龙”。
[7]三脚猫渭水非熊：不中用的家伙成了渭水边的贤人。三脚猫：略知皮毛，不中用。南宋《百宝总珍集·解卖》：“物不中谓之三脚猫。”渭水非熊：指姜太公吕尚。据《史记·世家》记载，西伯在打猎前占卜，卜辞说今日所获，“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅”。结果，西伯在渭水边遇到垂钓的吕尚，与之交谈后大喜，认为吕尚就是从太公时代即盼望的圣人。于是，西伯称吕尚为“太公望”，车载同归。后来，太公望辅佐西伯及其子，建立了周朝。西伯就是周文王。