【作者简介】 乔吉（1280？—1345），一名吉甫，字梦符，号“笙鹤翁”，又号“惺惺道人”，元代后期著名的散曲、杂剧作家。他原籍太原，漂泊江湖，后寓居杭州。《录鬼簿》说他：“美容仪，能词章。以威严自饬，人敬畏之。”在散曲创作方面，乔吉与张可久并称。明人李开先评价为：“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜。”（《乔梦符小令序》）
不占龙头选 [1] ，不入名贤传 [2] 。时时酒圣 [3] ，处处诗禅 [4] ，烟霞状元 [5] ，江湖醉仙 [6] ，笑谈便是编修院 [7] 。留连 [8] ，批风抹月四十年 [9] 。
【评析】
乔吉这首《自述》，可以和关汉卿的《不伏老》对照阅读，都属于风流浪子的自豪歌咏。两人都强调不受拘管、逍遥无边的生活，其实这背后隐藏着深深的心酸。钟嗣成《录鬼簿》说，乔吉作品经常有名人作序，可见他的才华在当代就得到了赞誉，可是“江湖间四十年，欲刊所作，竟无成事者”。既然有才华，为什么想印刷发行一下作品就这么难呢？可见，当时人更看中的是地位和权势，对这无官职、无地位之才子的欣赏，不过是蜻蜓点水。
诗人借酒浇心中的垒块，流连风月，是潇洒，也是排遣。
土牛泥软润滋滋 [10] ，香写宜春字 [11] 。散作芳尘满街市 [12] ，洒吟髭 [13] 。老天也管闲公事，春风告示 [14] 。梅花资次 [15] ，攒到北边枝。
【注释】
[10]土牛：泥土做的牛。古代立春时造土牛，象征春耕。《后汉书·礼仪志》记载，立春当天，夜漏未尽五刻，即天还没亮的时候，京城里的百官都穿着青衣，地方官员、低级官员则穿戴青帻，立起青幡，摆出土牛和耕作的人偶，以此昭告天下春耕开始。唐宋时代，盛行鞭打春牛的风俗。由各级政府长官主持立春日的仪式，之后土牛被鞭子打碎，民众争抢碎土，洒到自家的田里，祈求好收成。唐人元稹《生春》：“鞭牛县门外，争土盖蚕丛。”唐人冷朝阳《立春》：“土牛呈岁稔，彩燕表年春。”
[11]香写宜春字：立春的时候，书写“宜春”二字，贴在院落里、窗户上或器物上。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪彩为燕戴之，贴宜春二字。”唐人崔道融《春闺》：“欲剪宜春字，春寒入剪刀。”
[12]散作芳尘满街市：鞭打土牛散落的灰尘飘满街市。
[13]洒吟髭（zī）：捋着胡须吟诗，土牛的灰尘也飘落在了胡须上。吟髭：诗人的胡须。
[14]春风告示：春风吹来，像天公在发布告示，说明春天来了。
[15]资次：依次。
【评析】
立春是重要的节气，对于农耕社会来说，更预示着一年春种秋收生活的正式开始。故上至朝廷，下至百姓，无不重视。鞭打春牛，贴“宜春”字，都满载着人们的期盼。
人们对于春天的庆祝，感染了诗人。而兴致勃勃的诗人，也注意到了春天的花草。从来都是向阳花枝开得早，现在大地回暖，春风和煦，连北边的枝条上都挤挤挨挨开满了梅花。经眼所见到的一切，都欣欣向荣。
日高犹自睡沉沉，梦绕鸳鸯枕 [16] 。不成闲愁厮拘禁 [17] ，恋香衾。东风落尽西园锦 [18] ，知他为甚，情怀陡恁 [19] ，懒却惜花心。
【注释】
[16]鸳鸯枕：绣有鸳鸯纹样的枕头，象征夫妻和美。
[17]厮拘禁：折磨，拘束。
[18]东风落尽西园锦：西园里繁花似锦，东风吹过，花瓣纷纷吹落，形容春暮景象。
[19]陡恁：忽然如此。
【评析】
唐人温庭筠的《菩萨蛮》说：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”同样是晚唐诗人，韩偓干脆就写了一首《懒起》：“百舌唤朝眠，春心动几般。”而到了元代杂剧《西厢记》中，莺莺害了相思病，也百转千回地唱着“每日家情思睡昏昏”。因为情怀萦系，朝思夜想，却见不到心上人，满腔柔情不得排遣，做什么都没有兴致，百般慵懒，无意起床，无意梳妆，只是贪恋着枕衾之间的温柔回味。
明了这番滋味，当然就了解这首散曲了。闺中人惜花，原本也是常见的行为，可是现在花落满地，都懒得去欣赏，当然更谈不上收拾落花了。
桂花风雨较凉些，愁字儿难藏擪 [20] 。一片秋声战梧叶，苦离别。幸然不见团圆月，多应那人 [21] ，相思今夜，明日敢来也。
【注释】
[20]擪（yè）：压，按压。
[21]多应：大概，多半是。唐人王建《望行人》：“久不开明镜，多应是白头。”
【评析】
明月可以寄相思，所谓“千里共婵娟”（苏轼）。可是有风有雨的中秋夜，看不见那轮明月，相思寄托何处呢？本该团圆的夜晚，却分离两处，愁闷更加难耐。闺中人闻风雨而愁，因离别而苦，同时也想象着对方今夜如何煎熬，期盼着那人明晚来相会。
“幸然不见团圆月”一句比较出奇，中秋夜无月有风雨，本来令人凄然，可是却成了值得庆幸的事。因为中秋月太亮太圆，如此美的月色，无人共同欣赏，才更让人神伤。
一从鞍马西东 [22] ，几番衾枕朦胧。薄幸虽来梦中 [23] ，争如无梦，那时真个相逢。
【注释】
[22]鞍马：马和马鞍，这里指骑马出行。唐人杜甫《送远》：“亲朋尽一哭，鞍马去孤城。”
[23]薄幸：负心薄情的人。
【评析】
行人在外，长期不归，闺中人只有等待和思念，想来想去，便觉得被抛闪得苦，恨恨地骂对方薄幸。骂归骂，还是夜夜梦见他。写到这里，还是比较传统的思路，阻隔不见，魂梦相逢。可是这首曲子的结尾，却翻出一层新意：不如不做梦。难道要压抑这思念吗？非也。什么时候才不会做梦？当然是重逢了，又厮守一起，还做什么梦呢。说来说去，无非就是盼归人。
莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人 [24] 。
【注释】
[24]停停当当：即停当，恰当、妥帖的意思，这里是形容美人没有一处不好看。
【评析】
宋人李清照的词作《声声慢》，开篇就连用叠字词语：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”句法奇特，富有创造性。而乔吉这篇散曲，很明显就是在模仿，只不过文情一变而为赞颂春天和美人。春天里鸟语花香、柳绿花红，尤其是还有个娇嫩的美人，更增添了景致。这美人，无处不妥当，就像宋玉《登徒子好色赋》中的描述“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。
虽然是模仿，但营造出了明媚的春天景致，美人与春景相映生辉，无处不风韵。
一点雕盘萤度秋 [25] ，半缕宫奁云弄愁 [26] 。情缘不到头，寸心灰未休。
【注释】
[25]雕盘：本义是刻绘着花纹的盘子，这里指做成篆文形状的盘香。宋人洪刍《香谱》对香篆的记载是：“镂木以为之，以范香尘，为篆文，燃于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”还有一种香篆，上面标记出十二时辰，共分一百刻，可根据燃香的程度计时。萤度秋：秋夜里萤火流动，也指香篆燃着的微光，好像秋天里的一点萤火。
[26]宫奁：宫中式样的梳妆盒，这里指盛放香篆的器具。
【评析】
计时的香篆微微有光，像一点萤火闪在无边的秋夜里，淡烟飘起，丝丝缕缕如轻云，牵惹着绵绵不绝的愁绪。在长夜里如此煎熬，原来是因为一场“不到头”的情缘，可叹缘已尽，情未了，就像那香篆虽已焚灭，却留下寸寸香灰。这种情境，正像唐人李商隐《无题》诗的叹息“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。
瘦马驮诗天一涯 [27] ，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花 [28] ，与人添鬓华 [29] 。
【注释】
[27]瘦马驮诗：诗人骑着瘦马。
[28]柳花：柳絮。
[29]鬓华：鬓边的白发。
【评析】
轻裘肥马，是得意之人的装备，落寞的诗人却只能骑着瘦马，漂泊到天涯，看远处村落三三两两人家，鸟儿回巢，在倦怠地鸣叫。也许鸟儿不知疲倦，疲倦的是这路过的旅人，鸟儿尚且有巢可回，他的乡关在何处呢？柳絮扑面飞来，点缀在头发上，好像给人又增添了白发。
仕途不得意，又远离家乡，几种愁苦加在一起，早就愁白了头发。柳絮不知道人情，还往人头上扑落，以无情的柳絮，反衬人的愁绪。
淡月梨花曲槛傍 [30] ，清露苍苔罗袜凉 [31] 。恨他愁断肠，为他烧夜香 [32] 。
【注释】
[30]曲槛（jiàn）：曲折的栏杆。《楚辞·招魂》：“坐堂伏槛，临曲池些。”
[31]罗袜：丝织品做成的精美袜子。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”
[32]夜香：夜晚焚香。古代闺中女子，经常夜晚烧香，向神佛倾诉内心的愿望，或祈求美满姻缘，或祈祷家宅平安。
【评析】
开头两句，化用李白《玉阶怨》的诗句“玉阶生白露，夜久侵罗袜”。回廊曲折，栏杆外梨花如雪，在淡淡月色之下，格外清雅。常言道，不是冤家不聚头，对于心上人既恨又爱，恨其远离，盼他归来。满腹心事无人诉说，只有深夜烧香，向神明祈祷，保佑那冤家平安归来，有情人早日团聚。
前面两句写环境，衬托人物之美，淡月、梨花、清露、苍苔，色彩淡而微凉。采取舒缓的七言句式，衬托此刻微有哀怨的平静情绪。而后变为短促的五言句式，人物情绪也起了波澜，由平静而变为爱恨交加。
风风雨雨梨花，窄索帘栊 [33] ，巧小窗纱。甚情绪灯前 [34] ，客怀枕畔 [35] ，心事天涯。三千丈清愁鬓发 [36] ，五十年春梦繁华 [37] 。蓦见人家，杨柳分烟 [38] ，扶上檐牙 [39] 。
【注释】
[33]窄索：狭窄。
[34]甚情绪：感受颇多，难以形容。
[35]客怀：离开家乡、旅行在外的情绪。
[36]三千丈：形容头发长。出自李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”。
[37]春梦繁华：热闹繁华犹如一场春梦，形容世事虚幻。
[38]杨柳分烟：清明时节，杨柳萌发嫩芽，远望如罩着一层朦胧烟雾。柳条飘拂，就好像把烟雾分开了。
[39]檐牙：屋檐翘起如牙。唐人杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”
【评析】
从小窗窄帘里，向外张望，只看到清明的风风雨雨，润泽了梨花，也残损着梨花。对一盏孤灯，更增添客居他乡的愁绪，难以入睡，心事重重，所思所想的一切似乎都远在天涯。年过半百了，看过的、经过的热闹繁华，都不过是一场春梦，梦醒了什么也没有，只落得两鬓的白发。这一重重的愁绪，几乎浓得化不开。可是作者忽然宕开一笔，“蓦见人家”，转入客观景致，柳条吐绿，是因为春天来了，并不是因为有人欣赏。可是，这充满生机的景致，瞬间小小地开解了愁绪重重的旅人。
尽管人生虚幻，尽管愁绪重重，可是，生命是实在的，生命中遇到的任何细微的美好都值得流连。
红梨叶染胭脂 [40] ，吹起霞绡 [41] ，绊住霜枝。正万里西风，一天暮雨，两地相思。恨薄命佳人在此，问雕鞍游子何之。雁未来时，流水无情，莫写新诗。
【注释】
[40]叶染胭脂：秋叶变红了，像用胭脂染的。
[41]吹起霞绡：风吹拂树上的红叶，像吹起了红霞一样的薄绸。
【评析】
连用胭脂、霞绡两个比喻，形容秋叶红艳、轻盈。薄命佳人、雕鞍游子，在这秋风秋雨里两地相思。佳人之所以薄命，就因为青春无偶，独守空房。
满怀相思，何以表达，莫过于写一首新诗，然后托大雁传书。
可是大雁还没有飞来，又不能寄托给无情的流水，那暂且先不要写诗了。曲中的情绪几次回环，婉转有致。相思之意，可谓欲说还休。
问荆溪溪上人家 [42] ，为甚人家，不种梅花。老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦 [43] ，官无事鸟鼠当衙 [44] 。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。
【注释】
[42]荆溪：溪水，以荆南山得名，在今天江苏宜兴。
[43]狐狸样瓦：狐狸丢瓦片。
[44]鸟鼠当衙：鸟、老鼠在衙门里活动。
【评析】
南宋时期，荆溪一带是赏梅的好地方。就像周密《癸辛杂识》中所记载的：“宜兴县之西，地名石庭，其地十余里皆古梅，苔藓苍翠，宛如虬龙，皆数百年物也。有小梅仅半尺许，丛生苔间，然著花极晚。”另一位南宋诗人杨万里，也在《雪夜寻梅》中写道：“去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。”也佐证了荆溪的梅花好。
元代的乔吉，慕梅花之名来到荆溪，却大失所望。看着荆溪边居住的人家，他忍不住责问：你们怎么不种梅花了呢？不仅没有梅花，还冷清得不像样子。家家户户都是树干支着门，围着苦竹篱笆，岸边长满了荒草蒲苇。如果说百姓家贫寒不讲究，寺庙、官衙这些本该威严的地方，居然也荒凉无比，成了狐狸、野鸟、老鼠撒欢儿的地方。诗人惆怅地倚着栏杆，看眼前的白水黄沙，乌鸦啊啊啼叫着飞过，每每惊了诗人。
此曲客观地描述了所见所感，也可引发读者的思考。眼前的荆溪，的确没有历史上记载的那般美丽，想必是经过战乱而荒废了。从另一个角度来看，村居朴陋，可见人民生活得简单，家家如此，人们心地平和，也无需拜佛求神，更无需打官司告状，似乎有点《老子》书中“小国寡民”的感觉。
谁家练杵动秋庭 [45] ，那岸窗纱闪夜灯 [46] 。异乡丝鬓明朝镜，又多添几处星 [47] 。露华零梧叶无声，金谷园中梦 [48] ，玉门关外情 [49] ，凉月三更。
【注释】
[45]练杵：捣练的杵。捣练，是捣衣的美称。古人缝制衣服之前，先把衣料在砧上捣柔软。如果是冬衣，还要把缝入衣物的絮捣得平整、松软。
[46]那岸：哪边的岸。
[47]几处星：几处星星点点的白发。
[48]金谷园：本指晋代石崇的园林，这里指女子居住的院落。
[49]玉门关：汉代设置的关塞，为通往西域的必经门户，在诗词中经常代指边塞。
【评析】
秋天来到，家家户户都做御寒的冬衣，砧杵声格外频繁。这秋天的夜晚，闺中的女人劳作不休，点点灯火，表明她们的辛勤。
旅途中的人，看到这做寒衣的景象，听到声声砧杵，感叹鬓边添白发；又想到闺中人做寒衣，寄给边塞的征人。自悲飘零，又为他人悲，千般滋味，在三更时分，难以入睡，看着窗外的一弯凉月，陷入深深的沉思。
琐窗风雨古今情 [50] ，梦绕云山十二层 [51] ，香销烛暗人初定 [52] 。酒醒时愁未醒，三般儿捱不到天明 [53] 。巉地罗帏静 [54] ，森地鸳被冷，忽地心疼。
【注释】
[50]琐窗：雕花精美的窗棂。
[51]云山十二层：仙境，这里指恍恍惚惚的梦境。据晋人王嘉《拾遗记》记载，昆仑山旁有十二层瑶台，五色玉石为台基。
[52]人初定：夜晚亥时（21点至23点），称为“人定”，即人们深夜安寝的时候。
[53]三般儿：百般，这里指用尽各种办法。
[54]巉（chán）地：即刬地，这里指突然、忽然。
【评析】
这首曲子的特别之处，就在于它的结尾，“巉地”“森地”“忽地”，口语拟声，所描写的感觉是由远及近，由外及内。稍远处，只见罗帐和帷幕静静低垂，安静得不像有人，孤寂感弥漫。人在这孤寂冷落中，忍不住周身发冷，鸳鸯纹样的锦被，暖不了身子；而成双成对的鸳鸯纹样，又刺痛了形单影只的人。这由远及近的感觉层层加码，落到人自身，就是心蓦然疼痛，几乎承受不了。
为孤独，为思念，为不能相见的绝望，难怪无论如何也睡不着。
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜 [55] ，树头树底孤山上 [56] 。冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳 [57] 。酒醒寒惊梦 [58] ，笛凄春断肠 [59] ，淡月昏黄 [60] 。
【注释】
[55]两履霜：鞋底踏着霜。《诗经·卫风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”
[56]孤山：在杭州西湖，宋代林逋隐居此地，种植梅树，饲养仙鹤，号称“梅妻鹤子”。
[57]缟（gǎo）袂（mèi）绡（xiāo）裳：白色的丝绸衣裳。
[58]酒醒寒惊梦：突然从梦中惊醒，酒意也醒了，感觉寒冷。旧题为唐人柳宗元所著《龙城录》记载，隋代开皇年间，赵师雄在赶路途中，因为天寒日暮，在松林中歇息。他看到了一座酒店，酒店旁的房舍里有一位美女，淡妆素服，出来迎接。赵师雄与她交谈，只觉得芳香扑面，又和她一起到酒店共饮。在绿衣童子的歌舞声中，赵师雄大醉睡去。后来，他感觉风寒侵袭，一下子醒了，天已大亮。再起身一看，自己原来是睡在大梅花树下面。
[59]笛凄春断肠：早春天气里，凄凉的笛子乐声让人感动不已。笛曲中有《梅花落》，笛子有时被称作梅花笛。
[60]淡月昏黄：昏黄的月光下。此化用了林逋咏梅名句“暗香浮动月黄昏”（《山园小梅》）。
【评析】
久慕孤山梅花之名，前来寻访，“冬前冬后”“溪北溪南”“树头树底”，可见诗人寻访的时间长，到过的地方多，寻访得仔细。而“何处香”“忽相逢”，又说明了梅花并不容易见到，尽管他访了那么久，走了那么多地方，却是在不经意之间，突然闻到了梅花的香气，这才真正看清了素洁的梅花。而梅花皎皎不俗的风姿，让诗人想起了相关的传说、笛曲与诗句，种种美感蓦然涌上心头。
昔年歌舞醉娇春 [61] ，今日衣冠逐后尘 [62] ，归舟欲向南湖问 [63] 。恐沙鸥也傲人 [64] ，榆钱儿不救诗贫 [65] 。眇小了花风信 [66] ，阑珊了蝶梦魂 [67] ，冷笑东君。
【注释】
[61]娇春：明媚的春天。唐人李贺《浩歌》：“娇春杨柳含细烟。”
[62]逐后尘：追逐车马扬起的尘土，比喻为了仕途功名，低三下四地追随达官显贵。唐人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗有：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。”
[63]南湖：即五湖，后称“范蠡湖”。据说范蠡离开越国之后，即泛舟五湖。
[64]沙鸥：水鸟。此处暗用《列子·黄帝》中的典故，沙鸥只亲近没有机心的人。
[65]榆钱儿：榆树的果实，形似铜钱。
[66]花风信：即花信，又称花信风，古人按照花朵开放的时间先后，排列出次序，以传达对于春天的独特认识。从小寒至谷雨的八个节气期间，每五天为一候，总共二十四候，每一候选出一种准时开花的植物，作为季节物候的代表，又称“二十四番花信”。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。”
[67]蝶梦魂：即庄周梦为蝴蝶。
【评析】
昔年富贵歌舞不知愁，而今落魄，只能追逐别人的车驾。如此失意，真想学习范蠡，抛弃功名富贵，隐居五湖。可是范蠡是功成名就，潇洒而退，自己这种状况，只怕连湖上的沙鸥都嘲笑。
榆钱儿长得再好，也不是真正的铜钱，解救不了诗人眼前的清贫。如此心境，无意欣赏春光，任凭花开蝶舞，只是冷冷面对。
黄花开数朵，翠竹栽些个。农桑事上熟，名利场中捋 [68] 。禾黍小庄科 [69] ，篱落棱鸡鹅[70] 。五亩清闲地，一枚安乐窝。行呵，官大忧愁大。藏呵，田多差役多。
【注释】
[68]名利场中捋（luō）：撇开名利场。
[69]小庄科：即小庄窠、小村庄。
[70]棱：篱笆上的木条，这里指用篱笆围住鸡、鹅等。
【评析】
在元曲当中，一般都是写厌弃仕途，转而向山水田园求寄托。而这首曲子的作者却异常冷静，即使已经在五亩地上营造了安乐窝，种植了菊花翠竹，养了鸡鸭鹅，看似和乐平静。其实，无论做官还是隐居，都在同一片国土上，做官有做官的愁，隐居当个平头百姓，更得受差役租税的苦。所以，普天之下，并没有真正的安乐窝。
【注释】
[1]龙头选：科举及第头名状元，俗称“龙头”。五代人梁灏《自嘲》：“也知年少登科好，怎奈龙头属老成。”宋人柳永《鹤冲天》：“黄金榜上，偶失龙头望。”
[2]名贤传：为贤德人士专门作的传记。
[3]酒圣：以酒为圣贤。汉末曹操实行禁酒令，当时人讳言酒，把清酒称为“圣人”，浊酒称为“贤人”。
[4]诗禅：作诗参禅。宋代起，经常将诗与禅并论，认为诗法与禅法相通。宋人苏轼《夜值玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后》：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”宋人吴可《学诗》诗：“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。”
[5]烟霞状元：吟赏烟霞的状元，形容吟风弄月、潇洒倜傥。唐人刘长卿《偶然作》：“书剑身同废，烟霞吏共闲。”宋人柳永《望海潮》：“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。”
[6]江湖醉仙：江湖之上陶醉于酒的仙人，形容借酒忘情，逍遥自在。
[7]编修院：史馆。宋代起，设置编修官，负责修国史、实录等，编修官均博学多才。
[8]留连：留恋不舍，拖延。
[9]批风抹月：欣赏、吟咏、评价风月好景。