伏龙施尊者，名迦毗摩罗，古印度华氏国人，被禅宗尊为西天十三祖。
尊者初学外道，为马鸣大师收服，皈依佛教，曾为龙树菩萨授具足戒，并传法龙树，据传，率弟子到他在迦毗摩罗城北一石窟中修炼时，为一在窟内盘据己有千年的巨蟒所緾绕。尊者为其讲授《三归依经》，蟒蛇受感化，变成一老叟归服尊者，洞窟北方十里有株万年大树，树荫下居栖着五百条大龙，大树王名叫“龙树“，龙树常为众龙讲经说法，他来访龙树，当龙树确认他是一位德高望重、佛学渊博的长者后，便率五百大龙归附于他。他为龙树及众龙受具足戒，使用神通图例们解脱畜道，升入人道，然后将法藏传授给龙树，法毕化火焚身而灭度，龙树收舍利建塔供奉，龙树成为西天十四祖。
幻化空尊者，幻，即化，指幻人之化作，《演秘钞》卷四云：幻者，化也，无而忽有之谓也。“
佛教认为，众生所以不能解脱，皆因不能悟“空”之理，视假有为真有。尊者等诸菩萨借幻化之虚假无实以点化众生，使众生不再执著于无实无幻之自身及俗世之事物。
《圆觉经》曰：“菩萨以寂静慧复现幻力种种变化，度诸众生，后断烦恼而入寂灭。”
金刚明尊者，为未来世之依佛，原为婆罗门梵志第七十一子。
据《悲华经》卷五载，婆罗门梵志有七十九个儿子，全部皈依佛教，出家为僧，成为佛陀的声闻弟子，此七十九弟子苦学勤修，且功德具足，都将获得佛的果位，佛祖为授记当于未来世成佛。
在未来世，经过无数恒河沙数劫之后，有一劫名“优钵罗花”劫。其中有一“愿受世界”，婆罗门梵志的儿子们将在此世界逐一成佛，其中第七十一劫子成佛，佛号金刚光明，称金刚明佛。在他所住的愿爱世界将有无数弟子，将信奉三宝，众生清净心胸无秽，内外和顺，无有病痛与烦恼，愿爱世界的四周不间断地飘落下优钵罗花的花瓣，花香微妙，充斥四野，众生闻到此花的香气，通身清净，心胸无秽，内外舒适和顺，所有的病痛都会痊愈，一切众生都不受恐怖与烦恼的困扰。
莲花净尊者，即莲花净菩萨。
据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。
据《超日月三昧经》卷下载，他曾向佛陀请教：“何为菩萨得至郊行？”佛陀告诉他说：“不为爱欲所点污，斯则清净；心常光洁不协恚毒，斯则清净；于三界尘无所染碍，斯陀含则清净，不绕灭度不忍生死，其则清净；不计终始了出入无为，斯则清净；常行大慈不舍大哀，斯则清净，无大道想，无小道求，斯则清净。”
尊者欢喜受持佛陀教诲，他面相庄严，辩才无碍，常为众生讲法，功勋卓著，声彻十方。尊者坚信佛法，摒弃一切尘念，毫不动摇，始终襟怀坦白，一尘不染，圣德无量，心如虚空般明净，善于发现一切众生之疾病，应病与药，皆令痊愈。
拘那意尊者，名拘那罗，以其敬佛之意倍于常人，故称拘那意。
尊者为阿育王之子，他不仅自己笃信佛教，还影响其父亦礼敬佛祖，布施僧众。阿育王初不奉佛，且广建牢狱，杀民无数，后皈依佛教舍黄金十万两布施众生，以香汤千翁灌溉菩提树(佛祖曾在此树下悟得证道)。
尊者则向众人举起二指，意思是自己将用二倍于父王的财物供养众僧。阿育王见状，将黄金增加到三十万两，香汤增加到一千翁。尊者又举起四个手指。阿育王闻群赞尊者之德，大喜，宣布将所有财物布施众僧，并与夫人、王子、大臣等全部皈依佛门，后获罗汉果位。