最胜意尊者，即最胜意菩萨。尊者的誓愿为最胜、最乐、最善、最高妙，故名最胜意。
不仅身心清静，功德圆满，而且还常住世间，广化众生，多行善事。增益佛性。他心怀慈悲，助救众生脱离苦难从未间歇，劝导众生灭除罪恶，引导众生排除修行道上的障碍。
他劝导世间帝王及权贵要多行善事，因为生死轮回注定其终有尊极福尽之时，如果今世作恶多端，来世可能转生牛背上的咀虫；如果治国懈怠无功，犹抱石沉渊，求得出头之日实在困难。
尊者劝说世间平民百姓多行善事，种下的罪恶终会在轮回转世中受到报应。
须弥灯尊者，须弥，山名，译作妙高山、妙光山。须弥灯是须弥山王者的名号，居东方三十六恒沙国须弥相世界。
据《阿弥陀经疏》云：“须弥灯者，须弥云妙高，妙则三智圆融，高则超过因位，灯则喻三智遍照也。”所谓须弥，即声闻缘觉之智、菩萨之智、佛智“三智圆融”。“三智圆明”。兼容相含，普照众生。
又据《阿弥陀经义疏》云：“须弥灯者，山灯，即喻法、报二身、无量精进，从行为名，方便度众生，未尝暂懈。”
法身亦即佛身，报身指行功德而显佛之实智。尊者先天者有如来藏，以自己的法力精勤不懈地普度众生通往佛土，遂证得阿罗汉果。
设特伽尊者，即摩诃目犍连，简称目犍连、目连，佛祖十大弟子之一。能神足轻举，飞行十方，人称“神通第一。”
传说，其父为古印度摩竭国有一富翁，名富相，十分敬重僧尼。但其母青提夫人却视僧尼为仇人，死后堕入阿鼻地狱。
尊者在舍利弗带动下，投奔佛祖，修得罗汉果位后，在阿鼻地狱，见她日日遭受锉腰锥背、刀刺火烧诸种苦刑，形容憔悴，切骨痛心，乞来饭食喂哺，未及到口，即变成灰炭，目连求救于佛陀，佛陀授意目连在七月十五日延请十方僧众广设盂兰盆会，超度众饿鬼，使其母脱离地狱。
现今在农历七月十五日中元节，寺庙中都要举行诵经法会，僧尼诵经，施放焰口，救拔孤魂，即源于此，尊者后为婆罗门外道棍击而死。
弥沙塞尊者，为优波鞠多的五个弟子之一，创化地部。
据《玄应音义》卷二十三，“此罗汉在俗为王国师，匡为土境，故名化地；今人佛法，佛法如地，又匡化之。故以名也”。
又据《拾毗尼义钞》载，尊者总是身穿一件青色袈裟，他对佛教经义精研覃思，理解深妙，“禅思入微，究畅玄旨”。
弥沙塞，又作弥沙翼，弥喜舍娑柯，意译化一、化地、不着有无观。
善圆满尊者，佛祖著名的声闻弟子。原为古印度输波罗伽国最富有的商人。
据《根本说一切有部毗奈耶药事经》卷四载，古印度输波罗伽国有富贵长者名自在，有四子。幼子名圆满，见其史出海经商，也蒙发出海之念。父以其年幼，让他在城内经营店铺。尊者不欺不诳，生意兴隆，获利颇丰。
自在死后，尊者未分得遗产，艰苦度日。一天偶然得到一根牛头檀香木，为输波罗伽国王出四亿两黄金购买以治热病，圆满用三亿两买进一批货物，转手获得比原价高三倍的利润；又六次出海，次次安全返回，增殖财富不可胜计，成为全国最富有的商人。
一日，尊者闻乔答摩王子捐弃王位，出家为僧修得正果，便亲往给孤独园听佛陀说法，在佛法启示之下，毅然舍弃家产，剃度为僧，做出种种功德。