婆私咤尊者，为佛陀弟子。为虚空藏院千手观音之左胁侍者，乃观音二十八部众之一。于密教中，位于胎藏界曼荼罗外金刚部之东方。
尊者生于婆罗门种族。传说为印度吠陀时代《梨俱吠陀》第七卷赞歌之作者。原为邪见外道，自命不凡。执一切觉、草木有命之邪说。据《大智度论》卷三载，得罪后全身陷没地中。据《大方等陀罗尼经》卷一谓，尊者从地狱出，位列佛陀法会，受佛陀教化。后改恶从善，归依佛法，证阿罗汉果。
婆私咤，又作婆悉咤、婆四咤、缚斯仙、婆斯仙、婆薮仙人。略作婆私、婆咤。意为最胜、无上。系七大仙、十大仙之一。又据《杂阿含经》卷四十四、《毗婆子沙论》卷一二六载。有婆罗门女名婆四咤，因丧失六子而神智狂乱，祼露形体奔窜于路上，与世尊相遇后，神智随即清醒，进而听闻四尊说法，乃证果位，二者或为同一人。
心平等尊者，心平等，指证诸法平等之理，于一切众生，不起怨亲等差别之见。
佛教认为，人在忏悔时应起七种心：一、生大惭愧心；二、恐怖心；三、厌离心；四、发菩提心；五、冤亲平等心；六、念报佛恩心；七、观罪性空心。所谓冤亲平等心，即于一切众生，无冤无亲，同起慈悲无彼我之相，平等救度。
尊者遵循佛祖教导，对待冤贼仇敌和父母亲属一视同仁，发大慈悲心，普度众生。因此他的佛性修习己达心性完全平等的境界。
不可比尊者，据《佛名经》载，己获佛的果位，不可比，指佛的德行是不可比的。
尊者遍行世间，广说佛法，劝导众生弃恶从善。他告诫众生不要离开善良的朋友，不要远离诸佛和诸大菩萨；邪恶的势力犹如鱼钓上的饵料，引人误入魔途如蛾赴火。
今世多行善事，转生会有好的报应，否则就会沉入无边苦海，为罗刹鬼所吞食。天资聪颖者也要行为谨慎，否则只会自寻烦恼；若一心追求自身的利益，聪慧的心灵就会被乌云所遮盖。
众生若自身即将获得解脱时，仍要具有佛一样慈悲的心性，救助那些处于痛苦之中的人们，不可有片刻的犹豫。众生遇见不可比尊者可获得极大力量和无边的幸福。
佛教认为，修行佛法之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，可使身心愉悦，获得出家乐、远离乐、寂静乐、菩提乐、涅槃乐等五乐。
世间众生多惑业烦恼，出家达道，可永断此苦；远离欲界之爱欲烦恼，可生禅定之乐；澄心寂静，可发深妙之乐；成无上道，可于法界得自在之法乐；离生死之苦，可入于无余涅槃。
获究竟寂灭之乐尊者出家修习禅定，经历了自初禅以至涅槃的过程，体验了每个禅定阶段的妙乐。
火焰身尊者，即火焰身菩萨。密号常住金刚。为佛教五大明王之主尊。
尊者能自出猛火，降伏异端，在佛教密教中，大日如来是一切诸佛的总体，不动明王是一切诸佛的教令轮身。不动明王奉行大日如来的教令，表示出忿怒形相，他能念动真言，施展神通力。显现出种种变化身，降伏世间的一切恶魔，收服世间的一切外道，不动明王在密宗中极受推重，享受多数的祭祀，祈祷他降伏罪恶，保护佛教普降爱敬，钩如亡魂。
尊者保护佛法，功德具足，虽然早在大日如来莲花台前已经成佛，但他要作大日如来的童仆，供大日如来役使，所以又称之为不动使者。
尊者名不动明王，又作不动使者。