<h1>《五百罗汉》（31）</h1><hr /> <h2>151、法眼尊者</h2> <p> 法眼尊者(885－958)，即五代时南京清凉寺法眼文益禅师，为南禅法眼宗之开祖。俗性鲁，余杭人。 </p><p> 法眼，指见佛法正理之慧眼。五眼之一，此眼能见一切法之实相，故能分明观达缘生等差别法。又，智能照尘为法眼。 </p><p> 尊者七岁于临州崇寿院出家。先随希觉和尚学律藏，后又学禅法久之不锲。后偶遇罗汉桂琛于漳州，经点化而开悟，并嗣其法，创《宗门十规论》，为禅宗五家七宗之一。南唐国主李氏礼敬有加，并迎至金陵，住报恩院，事以师礼，并从之受戒，赐以“净惠大师”之号。 </p><p> 显德五年秋，闰七月示寂，世寿七十四。入寂后，谥号“大法眼”。著有《宗门十规论》、《大法眼文益禅师语录》各一卷行世。 </p> <h2>152、梵胜尊者</h2> <p> 梵胜尊者，梵，梵天之意，译作离欲、清净。《智度论》卷十云：“梵名离欲清净。”《玄应音义卷六》亦云：“梵言梵摩，此译云寂静，或清净，或净结。”胜，即胜因。胜因生善道，恶业堕泥犁。 </p><p> 尊者自幼出家，刻苦修习梵行。所谓“梵行”，据《法华嘉祥疏》卷七曰：“通取一切戒为梵行，别名断淫爲梵行，别名断淫爲梵行。”梵胜尊者远离情欲，成就具足清白之相，终成阿罗汉果。 </p> <h2>153、光耀尊者</h2> <p> 光耀尊者，又称光耀网菩萨，是北方佛土离暗冥世界的大菩萨。尊者认为世间万物的生灭，如同看魔术师演戏法，如梦如幻。 </p><p> 众生见世界千变万化，各种杂念由此而生。若幻师停止变幻，世间万物瞬间静止不动，众生七情六欲也就烟消云散。人的一生就如一场大梦，梦中见到若干景象，醒后一切都无影无踪。 </p><p> 他认为，佛祖已为众生指出了即时解脱之途，即：不留恋世间，解脱有情。解脱后能知坚守，不再被有情所惑，则会获得正果。 </p><p> 据《大哀经》卷一载，尊者在离暗冥世界与众菩萨讲法论道，忽然消失在大众之间，顷刻间飞临佛祖居地，将珠宝编制的璎珞覆盖在佛祖身上，以头触地，向佛敬礼，然后颂赞佛的功德。 </p> <h2>154、直意尊者</h2> <p> 直意尊者，尊者秉性耿直，出家后凡事皆以直心行之。 </p><p> 直心，即正直而无谄曲之心，乃是修习佛法的根本。《维摩经·佛国品》云：“直心是菩萨净土。”《维摩经·菩萨品》又云：“十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。” </p><p> 尊者以诚实无曲之直心处世待人，终证阿罗汉果。 </p> <h2>155、摩帝尊者</h2> <p> 摩帝尊者，即摩帝菩萨。 </p><p> 据《楞伽阿跋多罗宝经》卷一载，尊者曾与大慧菩萨游访参拜世间诸佛时，佛陀与诸佛聚会于南海滨楞伽山顶，二菩萨来到此山，佛陀与诸佛为二菩萨灌顶加持，并为他们讲解佛法。尊者善长修定，息虑凝心，身心寂静，从中增长神通、智慧与方法。世间诸佛功德无量，然而普渡众生的方法各异。尊者对诸佛救护众生的方法一一牢记。世间有情众生贫富不均，贵贱不等，老幼有别，尊者平等对待众生，遍于世间，对有难者个各各予以护持。 </p><p> 摩帝又作摩地、摩提，意译为慧。 </p> <script><!-- getPageBottom(); --></script>