神通亿具尊者，即目犍连。意译采菽氐。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。佛陀十大弟子之一。他能神足轻举，飞达十方，上至兜率天。人称"神通第一"。
尊者曾与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告。舍利弗蒙阿难开示而悟法后告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。据载，目犍连亦曾代替佛陀说法，辅翼佛陀教化众生。又据《孟兰盆经》载，目犍连曾为救母出离饿鬼道，而于七月十五僧自恣之日供养十方大德僧众。此为后世孟兰盆会之始，晚年惨遭外道瓦击而死，佛陀曾于竹精舍门边建塔吊之。
在密教中，目犍连居于现图胎藏界曼荼罗释迦院中尊佛陀佛右上方上列之第四位。其形像为沙门形，右手握拳，舒展食指，左手执袈裟之角，面稍向左，坐于赤莲华座。"
神通亿具，又作摩诃目犍连、大目乾连、大目连、目连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别名拘律陀、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多，意译天抱。
具寿具提尊者，即沙门十二亿，佛祖的声闻弟子。他勤奋精进，除恶益善，人称"精进第一。
尊者学习佛法从不懈怠，勇于增益善行，敢于断除恶业；求法务必精纯，修养心性必求通达。
据《贤愚经》卷六载，佛祖率众弟子去婆罗门眷属羡那家讲经，众弟子各施神通先佛而行。尊者在空中幻化出一条坦途，以琉璃铺道。七宝作装饰，高树夹于大路两侧，种种妙宝悬挂树上，光耀夺目，他自己凌空缓缓而至，羡那遥遥望见，为佛法的威德惊讶赞叹不已。
法王菩提尊者，王有最胜、自在之义。法王为佛陀的尊称。佛为法门之主。能自在教化众生，故称法王。
《无量寿经》："佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。"《法华经·药王品》："如来是诸法之王"。《释迦方志》卷上："凡人极位名曰轮王，圣人极位名曰法王。"《维摩经》慧远疏曰："佛于诸法得胜自在，故名法王。"
菩提，指断绝世俗之烦恼而获得解脱的智慧，旧译为通，新译为觉。《成唯识论述记》卷一："梵云菩提，此翻为觉，觉法性故"不过，所觉之境，有事、理二法：理者涅槃，断烦恼而证涅槃之一切智，是通三乘之菩提也；事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切神智，是唯佛之菩提也。佛之菩提，通于此二者，谓之大菩提。
尊者努力修行，已获佛陀般的觉悟与智慧。
法藏永劫尊者，当即禅宗初祖摩诃迦叶。法藏指佛教教义及其他一切内容；劫是佛教的时间单位，永劫意为无穷尽的时间。意译饮光，其先祖能饮日月余光，因而得名。尊者生于古印度罗阅祗国一富有的婆罗门家族，乃天神降临世间，在诸比丘中，被称为"头陀第一"。
尊者成年后，厌恶世间的生活，离弃新婚妻子进深山修行，身穿破纳，自行剃发，以苦行求得解脱。后在王舍竹园中皈依佛陀。迦叶具有五德为他人所不及：一、仙人的后代，富贵长者所生；二、勇于舍弃富贵家庭的豪华生活，出家为僧。三、佛学取得成就后，仍坚持奉行头陀戒律；四、受到国王、大众、天龙及鬼神的供奉；五、拒绝丰富的供养，每日化缘乞食。
尊者精通佛法，各种典籍均极为娴熟，含藏无量性德，代表了永恒不变的真理，其学识与德行受到佛祖的器重，被置于诸弟子之首，是佛祖的忠实传人。其人于佛祖灭度后曾主持教务，并组织了佛教第一次结集。佛祖灭度后，由他受命主持教务，并组织了佛教第一次结集，使佛教的法、律、论永远流传世间。此尊与第014尊优楼频螺尊者同尊，可互参。
善注尊者，注，即注解、注入。
尊者博学多闻，精研佛典。于佛法奥义融会贯通，阐释精当。听其说法，倍感晓畅明白，心旷神怡，犹如无比清凉的法水。缓缓注入心田，心中的一切烦恼、忧愁和尘垢顿时被涤荡干净，自性清净心豁然呈露，洁净无瑕。