五分律卷第四(弥沙塞)
佛在舍卫城。尔时跋难陀常出入一居士家，晨朝着衣持鉢往到其舍，敷尼师檀与居士妇，独屏处坐，说婬欲麁恶语。
时毗舍佉鹿子母，闻跋难陀与居士妇独屏处坐，说婬欲麁恶语，念言：「若居士还见，必生恶心向余比丘，使其长夜受诸苦痛；我当遣人，往白世尊。」即语常供养婆罗门那隣伽言：「汝往佛所，头面礼足，广说此事。」婆罗门即往白佛，佛为说种种妙法已，发遣令还。佛以是事集比丘僧，问跋难陀：「汝实尔不？」答言：「实尔。世尊！」佛种种呵责，如婬事中说已，告诸比丘；「以十利故，为诸比丘结不定法，从今是戒应如是说：
「若比丘，共一女人独屏处、可婬处坐。可信优婆夷见，于三法中，一一法说：若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如优婆夷所说！』应三法中，随所说法治。是名不定法。」
独者：一比丘、一女人，更无第三人。
屏处者：眼所不见处。
可信者：见四真谛，不为身、不为人、不为利，而作妄语。
优婆夷者：受三自归，绝于邪道。
不定者：若于三法中说一事，诸上坐比丘，应问是比丘：「汝往彼家不？」若言：「往。」未应治。复应软语问：「汝与女人独屏处坐、麁恶语、行婬欲不？」若言：「不！」上坐、下坐比丘，应切语问：「汝实语，莫妄语！如优婆夷说不？」若言：「如优婆夷说。」然后乃应随所说法治。
沙弥，突吉罗。
第二不定法，与女人在露处坐，除若波罗夷，余皆如上说。
露处者：眼所见处也。