五分律卷第三十(弥沙塞)
尔时世尊泥洹未久，大迦叶在毗舍离猕猴水边重阁讲堂，与大比丘僧五百人俱，皆是阿罗汉，唯除阿难。告诸比丘：「昔吾从波旬国，向拘夷城；二国中间，闻佛世尊已般泥洹，我时中心迷乱，不能自摄。诸聚落比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，或躄、或踊，宛转于地，莫不哀号，叹速、叹疾：『世间空虚，世间眼灭！』时跋难陀先游于彼，止众人言：『彼长老常言：「应行是，不应行是；应学是，不应学是。」我等于今，始脱此苦！任意所为，无复拘碍。何为相与，而共啼哭？』吾闻其语，倍复忧毒，佛虽泥洹，比尼现在，应同勗勉共结集之；勿令跋难陀等别立眷属，以破正法。」诸比丘咸以为善，白迦叶言：「阿难常侍世尊，聪叡多闻，具持法藏，今应听在集比尼数。」迦叶言：「阿难犹在学地，或随爱恚痴畏，不应容之。」
时阿难在毗舍离，恒为四众昼夜说法，众人来往，殆若佛在。有跋耆比丘于彼阁上坐禅，以此闹乱不得游诸解脱三昧，作是念：「阿难今于学地应有所作，为无所作？而常在愦闹，多有所说。」既入定观，见应有所作。复作是念：「我今当为说厌离法，使其因悟。」便往阿难所，为说偈言：
「静处坐树下， 心趣于泥洹；
汝禅莫放逸， 多说何所为？」
诸比丘亦语阿难言：「汝应速有所作！大迦叶今欲集比尼法，而不听汝在此数中。」阿难既闻跋耆比丘所说偈，又闻迦叶不听在集比尼数中，初中后夜勤经行、思惟，望得解脱，而未能得。后夜垂过，身体疲极，欲小偃卧，头未至枕，豁然漏尽。诸比丘知，即白迦叶：「阿难昨夜已得解脱，今应听在集比尼数！」迦叶即听，于是迦叶作是念：「何许多有饮食、床坐、卧具，可得以资给集比尼？」唯见王舍城足以资给，便于僧中唱言：「此中五百阿罗汉应往王舍城安居，余人一不得去！」
作是制已，五百罗汉至王舍城，于夏初月，补治房舍、卧具；二月，游戏诸禅解脱。三月，然后共集一处，于是迦叶白僧言：「大德僧听！我今于僧中，问优波离比尼义。若僧时到僧忍听。白如是。」
时优波离亦白僧言：「大德僧听！我今当答迦叶比尼义。若僧时到僧忍听。白如是。」
迦叶即问优波离：「佛于何处制初戒？」优波离言：「在毗舍离。」又问：「因谁制？」答言：「因须提那迦兰陀子。」又问：「以何事制？」答言：「共本二行婬。」又问：「有二制不？」答言：「有！有比丘共猕猴行婬。」
迦叶复问：「于何处制第二戒？」答言：「在王舍城。」又问：「因谁制？」答言：「因达腻咤。」又问：「以何事制？」答言：「盗瓶沙王材。」
迦叶复问：「于何处制第三戒？」答言：「在毗舍离。」又问：「因谁制？」答言：「因众多比丘。」又问：「以何事制？」答言：「自相害命。」
迦叶复问：「于何处制第四戒？」答言：「在毗舍离。」又问：「因谁制？」答言：「因婆求摩河诸比丘。」又问：「以何事制？」答言：「虚称得过人法。」
迦叶作如是等问一切比尼已，于僧中唱言：「此是比丘比尼、此是比丘尼比尼，合名为比尼藏。」
迦叶复白僧言：「大德僧听！我今欲于僧中，问阿难修多罗义。若僧时到僧忍听。白如是。」
阿难亦白僧言：「大德僧听！我今当答迦叶修多罗义。若僧时到僧忍听。白如是。」
迦叶即问阿难言：「佛在何处说增一经？在何处说增十经、大因缘经、僧祇陀经、沙门果经、梵动经？何等经因比丘说？何等经因比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天子、天女说？」阿难皆随佛说而答。
迦叶如是问一切修多罗已，僧中唱言：「此是长经，今集为一部，名长阿含；此是不长、不短，今集为一部，名为中阿含；此是杂说，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女说，今集为一部，名杂阿含；此是从一法，增至十一法，今集为一部，名增一阿含；自余杂说，今集为一部，名为杂藏，合名为修多罗藏。我等已集法竟，从今已后，佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。如佛所教，应谨学之。」
阿难复白迦叶言：「我亲从佛闻：『吾般泥洹后，若欲除小小戒，听除。』」迦叶即问：「汝欲以何为小小戒？」答言：「不知！」又问：「何故不知？」答言：「不问世尊。」又问：「何故不问？」答言：「时佛身痛，恐以恼乱。」迦叶诘言：「汝不问此义，犯突吉罗。应自见罪悔过！」阿难言：「大德！我非不敬戒，不问此义；恐恼乱世尊，是故不敢！我于是中不见罪相，敬信大德，今当悔过！」
迦叶复诘阿难言：「汝为世尊缝僧伽梨，以脚指押，犯突吉罗，亦应见罪悔过！」阿难言：「我非不敬佛，无人捉綦，是以脚押。我于是中亦不见罪相，敬信大德，今当悔过！」
迦叶复诘阿难言：「汝三请世尊，求听女人于正法出家，犯突吉罗，亦应见罪悔过！」阿难言：「我非不敬法，但摩诃波闍波提瞿昙弥，长养世尊至大出家，致成大道。此功应报，是以三请。我于此中亦不见罪相，敬信大德，今当悔过！」
迦叶复诘阿难言：「佛临泥洹现相语汝：『若有得四神足，欲住寿一劫，若过一劫，便可得之。』如来成就无量定法，如是三反现相语汝，汝不请佛住世一劫，若过一劫，犯突吉罗，亦应见罪悔过！」阿难言：「我非不欲请佛久住，恶魔波旬厌蔽我心，是故致此！我于此中亦不见罪相，敬信大德，今当悔过！」
迦叶复诘阿难言：「佛昔从汝三反索水，汝竟不奉！犯突吉罗，亦应见罪悔过！」阿难言：「我非不欲奉！时有五百乘车上流厉渡，水浊未清，恐以致患，是以不奉。我于此中亦不见罪相，敬信大德，今当悔过！」
迦叶复诘阿难言：「汝听女人先礼舍利，犯突吉罗，亦应见罪悔过！」阿难言：「我非欲使女人先礼舍利，恐其日暮不得入城，是以听之。我于此中亦不见罪相，敬信大德，今当悔过！」
阿难敬信大迦叶故，即于众僧中作六突吉罗悔过。
迦叶复诘阿难言：「若我等以众学法为小小戒，余比丘便言，至四波罗提提舍尼，亦是小小戒；若我等以至四波罗提提舍尼为小小戒，余比丘便复言，至波逸提亦是小小戒；若我等以至波逸提为小小戒，余比丘便复言，至尼萨耆波逸提，亦是小小戒。俄成四种，何可得定？」迦叶复言：「若我等不知小小戒相，而妄除者，诸外道辈当作是语：『沙门释子其法如烟，师在之时，所制皆行；般泥洹后，不肯复学。』」
迦叶复于僧中唱言：「我等已集法竟，若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。如佛所教，应谨学之。」
时长老富兰那在南方，闻佛于拘夷城般泥洹，诸长老比丘共集王舍城论比尼法。自与眷属如屈伸臂顷来到众中，语迦叶言：「我闻佛泥洹，上座比丘皆共集此，论比尼法，为实尔不？」迦叶答言：「大德！实尔。」富兰那言：「可更论之！」迦叶即如上更论。论已，富兰那语迦叶言：「我亲从佛闻，内宿、内熟、自熟、自持食、从人受、自取果食、就池水受、无净人净果除核食之。」迦叶答言：「大德！此七条者，佛在毗舍离，时世飢馑乞食难得，故权听之。后即于彼还更制四，至舍卫城复还制三。」富兰那言：「世尊不应制已还听，听已还制。」迦叶答言：「佛是法主，于法自在。制已还听，听已还制，有何等咎？」富兰那言：「我忍余事，于此七条不能行之！」迦叶复于僧中唱言：「若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。如佛所教，应谨学之。」
尔时拘舍弥阐陀比丘触恼众僧，不共和合。有一比丘安居竟，往迦叶所，具以事白。迦叶语阿难言：「汝往拘舍弥，以佛语、僧语，作梵坛法罚之。」阿难受使，与五百比丘俱往。阐陀闻阿难与五百比丘来，出迎问阿难言：「何故来此？将无与我欲作不益耶？」答言：「乃欲益汝！」阐陀言：「云何益我？」答言：「今当以佛语、僧语，作梵坛法罚汝！」即问：「云何名梵坛法？」答言：「梵坛法者，一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，不得共汝来往交言。」阐陀闻已，闷绝躄地，语阿难言：「此岂不名杀于我耶？」阿难言：「我亲从佛闻：『汝当从我得道！』汝起，为汝说法。」彼便起听。阿难为说种种妙法，示教利喜，即远尘离垢，于诸法中得法眼净。
集比尼法时，长老阿若憍陈如为第一上座，富兰那为第二上座，昙弥为第三上座，陀婆迦叶为第四上座，跋陀迦叶为第五上座，大迦叶为第六上座，优波离为第七上座，阿那律为第八上座，凡五百阿罗汉不多不少，是故名为五百集法。